Никој не мора да биде осамен; Деи Вербум
Д-р До Магнус Штајнер е католички теолог. Неговиот истражувачки фокус е ставен на егзегезата на Стариот завет. Livesивее и работи во Ерусалим.
Британскиот Црвен крст ја опишува осаменоста како „скриена епидемија“ 1). Тоа не е само чувство, може да стане хронично и патолошко. „Осаменоста во животната фаза над 60 години ја зголемува смртноста исто како и обилното пушење“, објаснува здравствениот експерт на СПД Карл Лаутербах. 2) Неволната самотија не влијае само на пензионерите и на оние на кои им е потребна грижа, тоа е феномен што влијае на општеството како целина: 12% од германското население „често или постојано“ се чувствуваат осамено. 3) Британската премиерка Тереза Меј ја прогласи борбата против осаменоста како „тажна реалност на модерниот живот“ 4) и затоа назначи министер за/против осаменоста.
Не е добро сам
Осаменоста не е само заканувачки придружник на човекот уште од модерните времиња. Во создавањето на човекот, книгата Битие од самиот почеток нагласува дека човекот е хомо социо:
Тогаш Господ Бог рече: Не е добро човекот да биде сам. Битие 2.18
Поради оваа причина, Бог ги создал мажот и жената од Адам. Божјото создание не би било добро кога би завршило во осаменост. Човекот е суштество создадено за дружеубивост и, според стариот завет, само наоѓа среќа во тоа. Книгата Кохелет дури предупредува на прекумерниот индивидуализам не само во светот на работата, туку и во животот воопшто (Кохелет 4,7-12).
Зборот што се користи во приказната за создавањето, што е преведен овде како „да се биде сам“, е לבד (се изговара левад). Тоа значи нешто како „разделено/одделено“ и е изведено од зборот בד (се изговара лошо), што опишува дел одделен од целото. Без социјална средина, луѓето не се целосни. 5) Во Оплакувањето се вели како совет до човекот или жителите на Ерусалим по неговото уништување:
Нека седи сам и нека молчи кога Господ ќе му го каже тоа. Оплакувања 3.28
Потребниот став, сепак, нема за цел толеранција и смирение како однесувањето што го бара страдателот. Осаменоста не се величи како страдање што треба да се трпи. Наместо тоа, текстот охрабрува да се чека со скромно очекување за безбеден и близу крај на осаменоста преку Божјата интервенција (Плач 3:31).
Ти и јас
Псалмите му даваат надеж на осамената личност во обраќањето кон Бога. Верникот никогаш не е сам. Молитвата може да се сврти кон Бога во жалената осаменост:
Сврти се кон мене и биди милостив кон мене; јас сум осамен и сиромашен Псалм 25:16
Од перспектива на Стариот Завет, осаменоста секогаш значи тешкотии, неизлечена состојба. Со Бога, оваа изолација и изолација може да се издржи и надмине. Осаменоста во човечкото општество се лекува само ако се живее теолошкиот принцип „Не е добро што човекот е сам“. Хаштагот #keinertwittertalleine беше популарен за време на Божиќната сезона. Странци го нашле и договориле да го запознаат за да бидат во заедница и да се обединат против осаменоста. 6) Оваа кампања покажува: Никој не мора да живее сам. Оваа теолошка вистина за создавањето е ветување чие исполнување лежи во рацете на луѓето - тоа е пасторален мандат.