Николај Штајнхард и полемиките за тоа колку татко на расистичката Рохија бил најмногу
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Град Орадеа
Ништо подобро отколку да се запамети, за време на Страсната недела, „Весник на среќата“ на Николај Штајнхард. После Великиот пост, се приближува невидениот, триумфален момент на Воскресението, Воскресението на Синот Божји и нашето откупување. Овој пост има и симболични валенции, но тоа нè прави уште посилни во борбата против ѓаволот, кој е „владетел на овој свет“, формула што му дава прекрасни размислувања на авторот.
За многумина сметаат дека не е само извонредна книга, „Весник на среќата“ на Николај Штајнхард е за некои водечка книга, книга што дури може да ја смени и смислата на животот.
„Отец Николае вели толку убаво дека оригиналниот свет е Божјо создание и овој свет - кој повеќе не е првичен, е загаден со грев и е во соучество со ѓаволот“, вели Лучијан Силаги, извршен директор на Дирекцијата за култура на округот Бихор. Според мислењето на таткото, чистењето бара егзорцизам, разврат. Доказ е контактот со сите уметнички ремек-дела кои исто така успеваат да волшебат, да воспостават директна врска со божеството. Стилот во кој авторот успева да ги однесе работите до крајност, понекогаш можеби и претеран, е неверојатен, пријатен за минување. Таткото држи лекција по етика и морал. Тој зборува грубо со одредени категории, без разлика дали се тоа Евреи, Цигани, дебели луѓе, слаби или пушачи, некои сметаат дека се дури и расисти. Еве што вели тој за Циганите:
„Меѓу Циганите. Расизмот е деменција, но - како да се каже? - нерасизам, оспорување на посебни раси, секоја со свои карактеристики, е глупост. Тие се прилично расправии, целта на нивниот живот е кавга, картата; без врева и гужва се гуши и пропаѓа; прскачи, тие имаат ненадминат подарок да расипат сè; лажговци, сите лажеме, но го идеализираме реалното, за нив е различно, како антиматерија. И сметам дека е соодветно да ги зајакнат нивните лаги со тешки заклетви: да ми направат очи да скокаат, мајка ми да умре, да се луди. (...) И не можете да ги пуштите да влезат внатре. Без разлика колку убаво им зборувате, секое понижување, секое лицемерие: подеднакво бескорисно. Мрзливи, ги мразам оние што бараат напор, тврдоглава, насилна мрзеливост, како инстинкт на зачувување. И не можам да пијам во пабови, само надвор, на улица, со шишиња наредени покрај мене и пиради со тркала; maidanophilia, егзибиционизам, носталгија за саемот; и копнеж за навреди, врисоци, превртени стапала. Нечистота. Дракул сордин, полтронски ѓавол, ѓавол Шопчитор. На кого Кошбук најде толку соодветни имиња и кои ги прават магарињата труба “
Овие зборови ги пишува додека е затворен во ilaилава, меѓу нив и меѓу Циганите. Тој ги карактеризира додека ги запозна таму. Можеби за некои зборовите се груби, и звучат расистички, но таткото јасно вели: „расизмот е деменција, а нерасизмот е глупост“, што значи дека секој има свои карактеристики. Тој ги толерира, ги признава такви какви што се. Еве доказ дека не може да станува збор за расизам
„Така ги виде циганите таму. Не можете да ги одделите неговите изјави за оваа етничка група од универзумот во кој тој тогаш живеел. Такви биле луѓето со кои стапил во контакт. Кој знае какви биле односите меѓу нив! Којзнае дали не го нарекувале антисемитски работи. Не можеме да знаеме што имало таму “, вели предавачот на универзитетот. д-р Раду Роминаш, професор на историскиот факултет од Орадеа.
Тој отиде во затвор затоа што одби да се сврти против Ноица
„Весник на среќата“ е длабоко духовна книга и мора да се разбере во клучот на духот, а не на буквата. Станува збор за меѓуверска солидарност, таткото да се крсти додека имал Пентекостите и Јеховините сведоци.
Тој отиде во затвор затоа што не сакаше да ја задави Ноика. Отецот зборува за разни категории, точно за да можеме да разбереме духовна порака. Тој дури зборува за сопствената етничка припадност, за Евреите што не ги сака, за фактот дека не можеме да живееме едни без други. Се работи за тајната на личноста. Не поставува цел одредена етничка припадност или категорија да се оцрни.
„Таткото поставува проблеми на вистинската совест, секогаш поврзувајќи ги со оној до него, со драматичната напнатост во односите со Црквата. Решавањето на овие тензии се прави во моментот на неговото влегување во христијанството, во православието “, вели професорот Роминаш.
Како Евреин, тој за еврејската вера го вели следново: "Мислев дека синагогата е црква. Не, тоа беше место за рецитирање текстови, тоа беше суспендирана и без култна религија, а синагогите не беа ништо друго освен спомен-куќи".
Од оваа порака, некои многу лесно може да го сметаат таткото за антисемит, но неговите пораки се длабоко литературни, филозофски, па затоа не треба да се земаат лесно. „Тоа е негова внатрешна напнатост, тој се обидува да се разбере насликајќи се преку другите и на тој начин дојде во христијанството како ослободување од сите фрустрации, успевајќи да ги прифати сите во Christубов слична на Христос. Критика поради натрупаната напнатост, со цел да го разбереме. Тој ги слика оние околу себе, но без омраза. Всушност, тој се гледа себеси во нив. За него затворот беше благослов, бидејќи таму се сретна со Христа. Таму научи да живее по среќата “, вели професорот Раду Роминасау.
Постои солидарност на затворениците, без оглед на деноминацијата, сите обединети со вера. Така се крсти неговиот татко. Сите луѓе од ќелијата, од различна вера, постеле со вода, за да може Божјата рака да има вода за крштевање за него.
Среќни се оние кои го читаат весникот за среќа затоа што ќе бидат поблиску до среќата!