Обраќање кон Бог Постот е повеќе од откажување од слатки

40-дневниот христијански пост започнува во средата од пепел. Според неодамнешното истражување на Форса, околу 60 проценти од сите Германци порано порано постеле. Сепак, не само религиозните причини играат улога.

Всушност, за повеќе од половина од оние кои постат, здравствениот аспект е главниот фокус. 55 проценти од сите испитаници го именуваа ова во истражувањето спроведено во 2011 година од страна на „YouGov“, додека 27 проценти дадоа традиција или верски причини. Според сегашното истражување на Форса, широко распространето е тоа што не се користат индивидуални луксузни добра како алкохол (69 проценти), слатки (66 проценти) или цигари (43 проценти).

повеќе

Христијанската традиција на пост за време на периодот на страста се развила помеѓу 2 и 4 век. Индивидуалните заедници се подготвуваа за Велигден со дводневен пост. Ова подоцна се прошири на целата Света недела. Ова на крајот резултираше со 40-дневен пост низ целата Црква. Атанасиј, епископ Александриски во Египет, првпат известил за тоа во 334 година. Библискиот пример е Исусовата 40-дневна посна сезона во пустината (Мт 4,2). Исто така, за Мојсеј е соопштено дека тој постел 40 дена на планината Синај (2. Кос. 24:18). Пророкот Илија пешачеше на планината Хорен постејќи 40 дена (1. Цареви 19: 8).

Како и во јудаизмот (на пр. „Јом Кипур“), индивидуалните денови на постот веќе беа вообичаени во раната црква. Муслиманите („Рамазан“), Бахаите, будистите и хиндусите исто така знаат посни денови и времиња. Соодветните традиции веќе постоеле во египетската висока култура. Во Православната црква се применуваат особено строги правила на постот. Коптите имаат по 210 дена пост годишно.

Во Католичката црква, практиката на пост за сите верници е регулирана во „Codex Iuris Canonici“ (Канон 1249-1253). Обично е дозволено мал оброк (без месо), заедно со мали освежувања. Покрај тоа, Црквата препорачува постените да направат „лична жртва“ - што може, на пример, да се одрекне од некој од гореспоменатите стимуланси. Великиот пост е експресно „време на покајание“ за католиците.

Најпознатата црковна акција за време на Великиот пост е со околу два до три милиони учесници годишно „7 недели без“ Евангелистичката црква во Германија (ЕКД). Историски гледано, постот е помалку распространет во протестантската црква отколку кај католиците. Реформаторот Мартин Лутер се постел, но го отфрлил „црковно пропишаниот“ пост, како и швајцарскиот реформатор Цвингли како знак на „деловна правда“.

Харизматичните и евангелските кругови историски биле скептични во поглед на постот од истата причина, но тој бил повторно откриен веќе неколку години. Ансгар Херстинг, претседател на Федерацијата на слободни евангелистички цркви (ФеГ) го опиша постот на Роуз понеделникот за новинската агенција „идеја“ како „добра духовна вежба“.

Во Библијата, постот честопати е тесно поврзан со молитвата (Лк. 2,37, Лк. 5,33). Значењето на постот не е подвиг само по себе, туку, независно од различните прилики како што се жалост, покајание, подготовка за средба со Бог (Мојсеј), лично свртување кон Бога. Во Делата на апостолите е запишано дека Павле и Варнава засадувале цркви и се молеле и постеле за водачите (Дела 14:23). Во Беседа на гората, Исус нагласува дека постот треба да се прави во тајност и да не се користи за духовно фалење (Мт 6: 16-18). Оваа точка беше важна за реформаторите. Постот како здравствена или диетална програма беше непознат за библиските автори.