Обрежување Нема видлив јасен договор
Хосеини, Сејед-Хасан
Општеството отсекогаш се грижело за прашањето за најдобрите интереси на детето. Но, како се дефинираат најдобрите интереси на детето? Несомнено е дека максималната благосостојба на децата може да се постигне кога детето е интегрирано и прифатено како полноправна членка во семејната структура. А, да се биде интегриран значи и да бидеш обрежан како момче во муслиманско или еврејско семејство. Обидите во име на најдобриот интерес на детето да направат клин помеѓу детето и религиозните убедувања на неговото/нејзиното семејство може да предизвикаат многу семејни и социјални конфликти во иднина! . . .
Обрежувањето на момчињата во никој случај не смее да се меша или поистоветува со обрежувањето на жените, што за жал сè уште се практикува како обред на злосторство и осакатување во некои делови на светот. Историски гледано, обрежувањето како ефективна хигиенска мерка се најде во монотеистичките религии како што е јудаизмот, а подоцна и во исламот пред многу илјадници години. Исто така, се вели дека се практикувало меѓу оригиналните христијани.
А што е со пирсинг на ушите за мали девојчиња? Интервенција што се одвива од естетски причини и можеби во подоцнежните години, како што е јасно видлива, исто така може да стане недостаток?
Каде ја повлекуваме линијата кон интегритетот на детското тело, и, мислам, исто така, линијата за интегритетот на детската душа?
Особено педијатрите знаат многу добро колку е тешко да се натераат адолесцентите на возраст од околу 14 години во лекарска пракса, а камоли да ги придобијат на операција заради верувањата на семејството! Особено во таква констелација, големи семејни конфликти до прекин на семејството се неизбежни во семејствата што веруваат. Луѓето кои немаат религиозни чувства немаат поим за импликациите. Дали ова би било во најдобар интерес на детето и неговиот интегритет? Секој што има долгорочно внимание на благосостојбата на детето во социо-семеен контекст, не може силно да се постави против обрежувањето на момчињата. Законодавниот дом сега се обидува да не ги онеспособи родителите за ова прашање и да одобри религиозно оправдано обрежување на момчиња земајќи ги предвид хигиенско-медицинските правила исто така во служба на благосостојбата на детето. Ова е за поздравување . . .
Д-р Сејед-Хасан Хосеини,
33758 Шлож Холте-Штукенброк
Коментари на читателите
За да можете да коментирате написи, новости или блогови, мора да бидете регистрирани. Ако веќе сте регистрирани во билтенот или на пазарот на трудот, можете директно да се регистрирате тука.