Од руските блогови Ден на победата; Национален или народен ден bpb
Со години Кремlin се обидува да го утврди 9 мај како национален празник. Организаторите придаваат големо значење на односите со јавноста и медиумското претставување на прославата.
Воена парада во Москва по повод победата над нацистичка Германија во Втората светска војна. (& копирај слика-алијанса)
На 9 мај, во Русија се одбележа 70-годишнината од Победата во големи размери. Во годишнината, официјалните настани треба да се организираат на највисоко ниво. 68 шефови на држави беа поканети на традиционалната воена парада на Црвениот плоштад. За разлика од 2005 и 2010 година, Германија и повеќето западни земји ја прифатија поканата оваа година и, со оглед на руско-украинската криза, се држеа настрана од комеморацијата во Москва. Сепак, главните учесници и најважните адресанти треба да бидат народот во Русија. Со години, Кремlin се обидува да го воспостави 9 мај, кој се чинеше дека ја губи својата важност, како национален празник што би требало да придонесе кон единството меѓу луѓето. Во подготовките за 70-годишнината од победата, големо значење беше посветено на односите со јавноста и медиумското претставување на прославите. Според руската агенција за медиуми РБК, повеќе од една третина од вкупниот буџет, кој во 2015 година изнесувал вкупно 7 милијарди руби (околу 120 милиони евра), бил потрошен за работа со ПР, телевизиски преноси, Интернет медиуми и онлајн архиви.
Бударагин: „Имаме национален празник“
"[...] Денот на победата отсекогаш бил посебен. Дури и во деведесеттите години, кога половина од земјата се покаја, сеќавањето за тоа беше зачувано. Во земјата на јастребите и разбојниците претворени во херои, беше тешко. Не беше лесно ниту во 2000-тите, кога заситената масна потрошувачка Русија се однесуваше на 9-ти мај како да е вечера во хотел со пет starвезди.
Но, овој пат сè беше поинаку. Верните, статистичарите, чуварите - како и да ги наречете - имаат непријатна карактеристика: Тие (ние, ние, каква 'таа' може да биде таму) честопати паѓаат во административен ентузијазам на погрешно место и во погрешно време, тоа ја расипува дури и најдобрата работа. 9-ти мај долго време беше жртва на овој, наш недостиг, поради што расправиите беа секогаш толку насилни, па затоа беше толку болно и навредливо кога се покажа дека празникот - добриот и вистински празник - е уништен од нашата ревност: со секој треба да се бори, секој треба да биде убеден во сè, треба да се исцеди нешто што звучи гласно ... и без пауза, до засипнатост. Како што се покажа, и тоа може да се надмине.
На 9 мај 2015 година, стотици илјади ги зедоа портретите на нивните роднини, кои се бореа, паднаа, изгубија, преживеаа, достигнаа старост, во свои раце и ги извадија на улиците. И одеа мирно, со радост и достоинство, давајќи им можност на сите оние кои не можеа да застанат во редовите на победниците симболично да се издигнат во рајот на самостојни постери.
Имаше фотографии и цртежи, едноставно, се чинеше, фотографии залепени на картон. Но, половина милион фотографии се направени за неверојатна трансформација на сите нас: Се чинеше како да сме сите заедно, живееме, реално сме и можеме во медиумите (многу сум среќен што весникот „Всгjadад“ веќе беше вклучен 8-ми мај ги објави сите нејзини колумни за оние кои се бореа во војната), во блоговите, во разговорот ни овозможуваат едноставно да се сеќаваме на нашите дедовци, без самите да се бориме со никого за ништо. Само затоа што…[…]
Популарен празник стана национален празник. Луѓето се собраа, се погледнаа, се сеќаваа на сите по име и се покажа дека припаѓаме заедно, живееме овде, имаме многу што да правиме тука, споделено сеќавање, искрена гордост, одлична приказна и лична фотографија од херој.
Нема билка против тоа. Внимателно ги гледам оние што вознемирувачки жалат во социјалните мрежи заради својата должност или повиците на своето срце: Секој 9-ти мај тие имаа кој знае каде во пламен „Бук“ [противвоздушниот ракетен систем што се користеше за време на воените паради во неколку градови беше претставен; С.М.]; и оваа порака потоа беше канибализирана. Наспроти позадината на општите тивки свечености, изгледаше прилично лошо.
Патем, имаше традиционална негодување: „Вие го имате вашиот [Св. Лентите на Георг беа, пијани, не се бореа, Путин „приватизираше“ [сето тоа за себе], создадоа планини од трупови, силуваа Германки, Сталин јадеше деца “. Оваа лира ја слушаме нон стоп веќе 10 години. Кого може сериозно да го допре денес? [...]
Ајде да продолжиме, нели? Зар не сакаме да престанеме да се вртиме одново и одново, следејќи го мотото: „А како е на Запад“? Кому му е гајле на Денот на победата дали Обама и Меркел се дојдени? [...]
И, да се откажеме од следново: „Таму е земјата“, но „ние стоиме тука одделно, настрана“. На 9-ти мај беше многу јасно да се види: Ние сме земјата. Сега имаме дури и државни празници, како што треба да биде: едниот е национален празник - новогодишна ноќ/нова година, другиот е национален празник - Ден на победата. И обајцата се без патос, нашите се празници и повеќе не можете да ни ги одземете “.
Медведев: Фестивалот без солзи во очите: што се случи со Денот на победата
Сега и луѓето сакаат забава, но на крајот добиваат цуцла. Местото на сеќавање станува место на заборав, и тоа е веројатно најстрогата од сите пресуди за сегашниот режим, кој произведува само симулакра, суверена демократија, модернизација, империја и сега симулакрум на победата. Тие сакаа историја и империјален мит, но добија кич и поп, „Ви благодарам дедо“ на задното стакло и „Ветераните на Донбас“ на екранот. [...] “
Олчански: Се сеќавам што беше без мене
„Вчера постоеше очекувана срамота на Интернет за фактот дека сегашните луѓе„ присвојуваа “странски празник со лента.
Ветераните, да; мртвите исто така. Овие живи, Руси, момчиња - не, не ни треба тоа. Секоја национална култура исто така содржи елементи на „присвојување“.
Американскиот 4-ти јули, чиј аналог најверојатно ќе се слави нашиот Ден на победата, не го слават истите луѓе кои се бореа против Англичаните заедно со „дедовците“ Вашингтон и Jeеферсон. Но, тоа се слави, среќно, бујно и без никакви инхибиции.
На сличен начин, ретко кои вистински учесници во бурата на Бастилја ќе слават во Франција на 14 јули; и, колку и да е тоа страшно, тешко дека размислувате дали воопшто требаше да упаднат во Бастилја. За нив е доволен фактот дека се заедно, дека се Французи и дека имаат општ француски празник. [...]
Сè што е убаво и важно на светот, вклучително и нација, култура, симбол, функционира само ако доживеете нешто свое што е поврзано со нешто што не ви се случило, но тоа се случи далеку во време и место. Сè се заснова на овие идеи, но во исто време и на вистинското искуство. [...] “
Малашенко: „Дали е тоа празник засекогаш?“
"Како нашето општество копнееше за национален празник! Сега очигледно го примаме. Се чинеше дека театарската, мачна парада и конечно огнометот вчера би била нејзина кулминација. Сепак, се покажа поинаку: лифтот стана главен настан Половина милион луѓе во Москва, „Бесмртниот полк“. „Полкот“ го врати интимниот ден на Денот на победата. Го направи повторно семеен празник (што беше порано), но и државен семеен празник. Прво беше во Томск (ве молам, простете ми ако не сум во право), каде идејата беше да марширате со портрети на роднини во рака. Лицето на кое му дојде идејата за овој едноставен гест на човекот е одличен, природно надарен политичар Технолог.Се разбира, може да се случи неколку луѓе да дојдат до оваа идеја.
Имаше портрети, имаше гордост кај роднините, имаше „радост со солзи во очите“ - овие зборови никогаш не те напуштаат. Но, она што не постоеше беа Сталин и советската моќ. За тоа беше претседателот, кој, како што покажа телевизијата многу професионално, одеше со луѓето и изгледаше како обичен учесник во лифтот, односно како еден од нас (дури и неизбежниот чувар не беше премногу забележлив). Не би бил изненаден ако дотогаш анкетите на претседателот достигнат 100%. Да, тоа беше популизам, но вистински популизам.
И уште нешто: половина милион на улиците во Москва е сериозна порака до противниците на Путин: неговиот режим е навистина консолидиран, очигледно не само за време на празниците. [...]
Затоа Путин успеа да го претвори 9 мај во национален празник. Но, како ќе изгледа следната година без кружна годишнина? Колку долго победата во војната што продолжува во историјата ќе може да го носи националниот празник? Ќе видиме. Но, ние сè уште немаме друг државен празник и никој не е на повидок “.
Мушдабаев: Токму така се зачувува ропството
"Колку лесно го имаат тоа со нас. Методот е едноставен: За рефлективната личност се создава атмосфера на таков безнадежен пекол што е доволно одеднаш да се организира нешто пристојно за секој да може да се релаксира мирно.
Со целото советско-сталинистичко ѓубре, политичките убиства, затворите, војната со Украинците, непристојното лудило околу Денот на победата, одеднаш се појавува „Бесмртниот полк“, кој тие го зедоа од ТВ-2 [подоцна] се затворивме (пред нашите беспомошни очи). Сега претпочитаме да бидеме поживи, 'затоа што сè не е толку лошо, затоа што има надеж, затоа што сепак има нешто човечко' и така натаму и така натаму.
Токму така се зачувува ропството. Да нè храниме со ѓубриво секој ден, да се тркаламе во калта, да правиме говеда, а понекогаш и да ни измиеме и да јадеме нешто вкусно. И веќе сме среќни („Lifeивотот продолжува!“). Во реалноста, сепак, ние продолжуваме да маршираме во пеколот под нивно раководство, но со сјајни лица и портрети на роднини во наши раце.
П.С. Јас не го проколнувам „Бесмртниот полк“ и не сакам да ја „исмејувам меморијата“ ако некој сè уште ја нема добиено. Ова не е објава за Денот на победата. Таа војна тука не е во прашање “.
Избрана и сумирана од Сергеј Медведев, Берлин (блоговите наведени се напишани на руски јазик)