Одговор на БОР на мојот напис Навреда и лицемерие!
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Општество
Коментарот со број 154 на написот за свештеничкиот капацитет е коминике од Прес-канцеларијата на Романската патријаршија. Ја потврдив нејзината автентичност и тоа ми беше потврдено преку е-пошта на Канцеларијата за печат потпишана од свештеникот Богдан Телеану, кој сакаше да го додаде следново: „бидејќи вашите мислења се појавија на блог, одговорот беше даден и на блогот.
Премногу беше да се објави одговорот на официјалната веб-страница или да се објави во дневниот весник Зиарул Лумина “. Му благодарам на господинот Богдан Телеану за изјавата. Имам неколку појаснувања:
1. наоѓам со разочарување Уште еднаш непрофесионалниот и личен напад на Романската православна црква (БОР) преку подредените оддели и сметам дека не е даден одговор на основната идеја за написот од 7 февруари: испитување на свештеничката способност.
2. штетно ! Користење зборови на моја адреса "фрустрација “,„ незнаење, страст и неможност за разбирање" Заедно со "без испитување на црковната совест”Очигледно е необјективен, нефер и навредлив пристап. Неприфатливо е ваквите обвинувања да бидат изнесени против автор во име на важна институција како што е БОР.
3. Како БОР си дозволува себеси без да ме познава, без никогаш да ме запознае и да води дијалог со мене или без да има подложено на какво било оценување (психолошко, медицинско или духовно) за да ме квалификува “фрустриран, неук, страстен, неспособен и без црковна совест”? Забрането е напад и судење на лице само според мислењето што го искажува во една статија. Не е дозволено за таква институција наречена Романска православна црква !
4. Како може институција што проповеда врвни човечки вредности (loveубов, nessубезност, милост, кроткост, мир) да се манифестира на испитувачки начин? ?
5. Како самоопределена институција може да си го дозволи тоа Теантропичен чии епископи и свештеници ги слушна во неделата како им се обраќаат на „верните и верни loversубовници“, потпишувајќи пастири по милоста Божја Твое од секаква добра волја и секогаш моли се на Господа, и " благодат, милост и мир од Бога и од нас, хиерархиски благослови! Да се користи сиромашен јазик во соопштенијата за печатот? Апелирав до практично БОР и јас не обвинивме ниту една личност ниту некој духовник.
6. Ако Црквата е "составена од свештенство и верници “ зошто верник немаше право на мислење? Тој има обврска да придонесува за платите на свештениците, да плаќа за секоја религиозна служба, да бара од него подароци и донации за разни земни цели, но не смее да ги опишува грешните и неправедни практики на БОР?
7. БОРОН Тој НЕ одговори на она што го опишав во статијата. Тој наведе некои закони и уметност. но без да ми противречи или разјасни засрамувачката и аберрна содржина на испитот за свештенички капацитет. Јас давам неколку изјави од коминикето БОР.
8. "се регрутираат свештеници и министерски ѓакони “. Па, подолу е наведено дека свештениците имаат друга специфична духовна вазна и не како службено лице, но тука тој ги користи точно зборовите на официјалните „регрути“. Кога се занимаваме со духовност, понекогаш со светот, HR на БОР, ние ги сечеме потврдите, регрутираме, досиејата, девизи, свеќи и сл.
9. „ова испитување ја разгледува верификацијата на способноста на кандидатите практично да го користат во парохискиот живот и активност стекнатото знаење" Друг аберација. Па, како можете теоретски да ја процените практичната употреба бидејќи тие сè уште се кандидати, а не свештеници, односно не се практични? Мислам дека можете да ја оцените оваа употреба на знаење само откако ќе ве ракоположат. Читајќи десетици извештаи за активности, НЕ најдов информации за духовната активност на свештениците „за тоа колку души помогнаа духовно на патот на спасението“ и само на градителите, градителите, реставраторите, на пр. колку цркви и огради изградија.
10. споредба со "дипломирани правници, медицина и наставници”Е тотално неуспешен и неточен. Овие испити не можат да се изедначат. Оние што се во теологијата (видете од упатството) се оценуваат за вообичаени места како што е „лозовата култура“, додека оние во правната и медицината минуваат низ вистински оган на испити, подготвувајќи месеци и месеци по ред за испити со исклучително голема тешкотија. И добар процент од овие дипломирани студенти полагаат 2, 3 пати ист испит. Оваа изјава е лицемерна. Уште полошо во медицината не сте носител веднаш по испитот како попот но само жител- следат уште 5,6 години клиничка работа и адвокатот станува условна казна-други години на работа. Можете да ги споредите оние 26 дисциплини на медицина од преглед (кардиологија, пневмологија, реанимација, неврологија, заразни болести, хепато-гастроентерологија, висцерална хирургија, гинекологија, ревматологија, ортопедска хирургија, офталмологија, ENT, геријатрија, психијатрија, детска психијатрија, педијатрија, интерна медицина, радиологија, дерматологија, урологија, нефрологија, хематологија, онкологија) со црковна музика, типична и литургиска? Навреда за лекарите е да ве нарекуваат „лекари на душата“.
11. „Испитувањето се одржа пред ракополагањето на сите кандидати за свештеницитоа е пред 1990 година “. Вие не ни понудивте никаква поддршка. Кога е воведен? По кој закон? Како ја поддржувате оваа изјава? Е лажен зборот „сите“ затоа што досегашната практика во епархиите ми покажа дека има случаи на свештеници кои биле ракоположени бесплатно да го полагаат овој испит дури и за време на студентскиот живот, млади луѓе на возраст од 22, 23 години, необучени монаси и други несреќни примери. Како може 22-годишно пубертет духовно да води возрасен или постара личност?
12. „Дијаконија - чекор на свештенството“. Јас прецизирам дека немам „впечаток“, но ги знам чекорите на свештенството. Не ми беше кажано зошто овој чекор на свештенството, сепак, во многу случаи има период од неколку дена или недели.?
13. „неговата активност (свештеник) се одвива трајно во парохијата" Претерувајте тука! Што мислите „трајно“, односно 24 часа на ден? Дали свештеникот нема личен, семеен или социјален живот? Зарем свештеникот нема периоди на одмор, спиење и работи непрекинато како робот? Дури и оние од Итна и SMURD работат во смени.
14. „ дипломиран теологија без испитување на… црковна совест" Која е поврзаноста помеѓу мојата академска кариера и изразените мислења во овој напис? Јас не сум злосторник или неук, 5 години систематски студирав теологија и дури пишував за Православието на Оксфорд. Но, би можел да бидам дипломиран механичар и мехатроника или без високо образование, неквалификуван работник. Друга противречност. Исус Христос „бара во срцето на човекот“ или БОР се чини дека не го познава само моето срце, туку и мојата совест. Неверојатно!
15. Зошто БОР не го објаснува во коминикето слабата интелектуална обука на кандидатите за свештенство. Јас ви дадам неодамнешен аргумент. Во јули 2012 година на познатиот Богословски факултет во Сибиу беа прифатени за прием и примија многу слаби кандидати на колеџ, со многу ниски оценки: на пример со 6,06 за Бакалауреат и 6,63 за Оценка за прием во Буџет, соодветно 6,13 диплома и 6,47 одделение за прием стапката. Какви свештеници ќе бидат и како можат да им помогнат на душите на верните, од тие свештеници белешка 6?
Што сакам Тоа е сè: за БОР, свештениците и епископите да ја завршат својата работа како што бара книгата. Ако имаме барања од добри доктори, добри адвокати, добри наставници, добри инженери, добри политичари, зошто да не имаме и ние свештеници?
Го забележувам и ценам повлекувањето на папата Бенедикт од раководството на Католичката црква. Тој наведува дека е свесен за слабостите на телото и возраста и остава простор за подобри и помлади. Тој Папа, колку и да е човек, има граници. Исто така, го ценев неодамнешното пензионирање на водачот на Англиканската црква, славниот теолог Роуан Вилијамс, архиепископ од Кантербери, на 31 декември 2012 година, по 10 години служба како приматур на Англија.
Но, забележувам и нови владици кои се на тронот скоро 100 години. Неколку примери: Ефтимие од Бакау (99 години), Герасим од Рамнику (99 години), Јустинијан од Марамуреш (91 година).
КАНЦЕЛАРИЈА ЗА ПРЕСМЕТКА НА РОМАНСКАТА ПАТИЈАРХИЈА: Помеѓу слободата и фрустрацијата
Во врска со изразените мислења на г. Михаи Копцеанеу во написот Деспре во (Capacitatea) preoţească în BOR Помеѓу непријатно и апсурдно објавено на блог поврзан со веб-страницата Адеврул.ро, ги правиме следниве појаснувања: Според законот бр. 489/2006 за верската слобода и општиот режим на култови во Романија, тие избираат, назначуваат, ангажираат или одземаат свој персонал според сопствените статути, канонски кодекси или прописи (чл. 23, став 1). Во согласност со Статутот за организација и функционирање на Романската православна црква, свештеници и ѓакони министри се регрутираат од лекари, магистранти и матуранти на Богословскиот факултет, специјализација за пасторална теологија кои полагале свештенички испит за способност (чл. 123/став 1). За да бидат назначени, кандидатите за функциите свештеници и ѓакони треба да ги исполнуваат канонските, законските и црковните регулаторни услови (чл. 123, став 4).
Испитувањето на свештеничкиот капацитет е организирано од епархискиот центар и има за цел да ја процени подготовката на идните слуги на светите олтари за пастирско-мисионерска служба и парохиска административна активност. Во исто време, овој испит има за цел да ја потврди способноста на кандидатите практично да го користат во парохискиот живот и активност знаењето стекнато во теолошките образовни институции, како и знаењето за административната и социјално-мисионерската организација на соодветната епархија. Всушност, постојат и други социо-професионални категории кои, по дипломирањето, полагаат дополнителни испити за мандат на позиција од тој специјалитет. На пример, дипломираните студенти на правни факултети не стануваат веднаш адвокати или судии, но прво мора да полагаат дополнителни испити, дипломираните студенти на медицински училишта треба да го положат испитот за престој, а испитот за мандат на професорите.
Испитувањето на капацитетот на свештенството не е „неодамнешен изум“, туку е направен пред ракополагањето на сите кандидати за свештенство и пред 1990 година. Во врска со дијаконијата, ние прецизираме дека ова е првиот таинствен чекор на свештенството, а не ”, Како што има впечаток г-дин Михаи Копцеанеу. Во врска со службата и мисијата на свештеникот, го споменуваме фактот дека неговата активност се одвива трајно во парохијата, во црквата и во куќите на верниците секогаш кога ќе го прашаат. Како такво, мислењето дека свештеникот нема „канцелариска програма од 8.00 до 16.00 часот“ како службено лице е површно и означува незнаење за спецификите на свештеничката мисија. Како заклучок, иако во биографскиот профил објавен на социјална мрежа на Интернет, г-дин Михаи Копачеану спомнува дека е дипломиран теологија на Сибиу, преку изнесените мислења тој парадоксно докажува незнаење, страст и неможност да се разбере одговорноста за постојана обука на светците. жртвеници за активноста што се спроведува во парохиските заедници. Дипломиран теологија без испит за… црковна совест. КАНЦЕЛАРИЈА ЗА ПРЕСМЕТ НА РОМАНСКАТА ПАТИЈАРХИЈА