Односот на младите со Црквата до брак
„Овие зборови, кои денес ти ги зборувам, може да бидат во твоето срце и во твојата душа;
Засадете ги во вашите синови и зборувајте за нив кога ќе седите во вашата куќа, кога одите по патот, кога одите во кревет и кога ќе станете.
Врзете ги како знак на вашата рака и имајте ги како таблета на челото.
Напиши ги на столбовите на вратите на твојата куќа и на твоите порти “.
Во претходното издание на нашиот билтен, осврнувајќи се на кохезијата и одржувањето на здрав брак, дадовме три упатства за младите, на кои мора да ги рефлектираме и примениме во нашите животи, за да избегнеме неуспех на бракот во нефункционална врска.
Првиот белег на кој се осврнав и на кој сакам да се задржам денес е „Односот на младите со Црквата до брак“.
Свети Јован Златоуст вели дека „Децата ја учат верата со слух“. За да можеме да им пренесеме соодветна слика на нашите деца и тие да имаат правилна перцепција на Бога како „небесен Татко“, ние самите мора да имаме одредена култура и знаење за Бог. Човекот може да понуди нешто некому само од она што го поседува. Не можеме да даваме информации или учења за Бога сè додека ние самите не знаеме за нив.
Како родители, ако во умот на детето инокулираме само слика на севидлив Бог, кој е секогаш подготвен да ги набудува само нашите грешки и гревови и да нè казни за нив, тогаш и ние самите сме во заблуда и не помагаме на кој било начин на духовната еволуција на нашите деца. . Дете израснато во таква средина и во таков терор ќе биде плашливо, интровертно тинејџерче и најверојатно склоно кон големи грешки во управувањето со животот.
Повеќето од нас, кои имаат над 40 години, немале духовно образование. Во атеистичко-комунистичкото општество во кое го живеевме нашето детство, пристапот на децата до организирано верско образование беше забранет, единствените ресурси останаа од семејството и од проповедта што се слушна во неделата, во Црквата, од устата на свештеникот.
Во семејства со соодветна религиозна практика (чување на заповедите и учество во црковниот живот), образованието на децата од духовна перспектива даде разумни, па дури и многу добри резултати. Без да влезат во дискриминаторската зона, тие дадоа најдобри резултати во едноставното, рурално семејство. Во урбаното семејство, каде што секојдневниот живот беше многу понапорен, најголемиот дел од времето верското образование на децата паѓаше на второ место. Ова објаснува како повеќето слуги на светите жртвеници потекнуваат од руралното опкружување, од едноставното семејство, чие внимание отсекогаш останувало на Светото Писмо и на спасението на душата.
Само врз основа на ултра површното и несигурно верско образование што се случува во повеќето семејства денес и неинволвираноста на црквата во катехетички едукативни програми како што е неделното училиште, се соочуваме со друга генерација во духовен ќор-сокак, се соочуваме со друга фаза на црквата каде што младите ќе станат реткост ако не и аномалија. Предизвиците на децата и младите денес радикално се разликуваат од предизвиците на нашите генерации. Далеку од носталгија, живеам во иста куќа со деца и тинејџери и тајно ги споредувам нивните предизвици со моите и се плашам. Денешните родители треба да имаат конкретни одговори на егзистенцијалните прашања на младите. Само да им кажете дека „Бог ве победи ако се изложите на искушенијата на телото, ако користите дрога, ако гледате порнографија, ако ги презирате родителите и наставниците“ е минимален и заобиколен пристап и вклученост кои стануваат клуч за загарантиран неуспех.
За да најдеме соодветни одговори, ние родителите треба да го продлабочиме нашето теолошко знаење преку правилно читање, а потоа преку примерот на нашите животи. Забележав одредена срамежливост и непријатност кај многу семејства кога се поканети да се молат заедно. Децата не само што се срамат да се молат со своите родители, туку и самите родители се срамежливи и непријатно да клекнат да се молат со своите деца.
Заедничката молитва во семејството е апсолутно важна не само во односот помеѓу родителите и децата, туку и во односот меѓу сопружниците. „Семејството што се моли заедно, останува заедно“, вели поговорка. Во такво семејство, шансите се многу поголеми за детето да ја согледа потребата за црковна припадност и вклучување во неговиот живот.
Но, постојат и исклучоци од луѓе кои се приближувале до црквата, преку дело на Бога, без да живеат во такви семејства. Имаме безброј примери во нашата црква, кои јас лично ги открив по истражувањето кога на прашањето „Колкумина од вас имаа релативна врска со Црквата во вашето соседство/село?“, Одговорот беше неверојатно негативен. Но, фактот дека тие сè уште се во Црквата се припишува на чудесното дело на Бога.
Детето на возраст од околу 8-9 години е духовно доверено на духовник кој, ВНИМАВА himselfЕ, самиот е поставен со современите проблеми со кои се соочуваат младите. Еден млад човек запознат со Светата тајна на исповедта, откако ќе ја добие довербата од духовникот и ќе добие соодветна духовна храна за својата душа, никогаш нема да ја напушти Црквата и нема да се плаши да води дијалог за религиозни прашања со апсолутно никој во општеството. Од друга страна, немањето основна основа на верата, не знаењето зошто тој е православен христијанин (освен фактот дека е толку крстен и ова е вера на неговите родители) ќе биде многу лесно да се свитка и да се преобрати во која било религија на земјата.
Еден млад човек со добра основа и добро познавање на верата ќе знае колку е важно да се погледне внатре во црквата за да се најде сопруг. Тој ќе знае колку може да стане тежок меѓуверски брак во практикувањето на секојдневна вера, во крштевањето на доенчиња и во очекување на чудесна возраст кога сам ќе побара крштевање.
Семејство основано набрзина, само од возбудата на loveубовта и без да размисли што навистина вклучува Тајната на бракот, ќе биде исклучително тешко семејство за управување кога ќе биде крунисано со раѓање бебиња. Таквото семејство ќе стане исклучително тешка тема за секој свештеник, без оглед колку е искусно. Theе бидат побарани разни изданија од Архиереите за извршување на Тајната на бракот, ќе треба напорна работа да се разјасни родителот во неортодоксниот простор за да се крсти нивното бебе, и со тоа лесно може да се дојде до нефункционално семејство каде што неколку пати жртвено јарец станува свештеник кој „не успеал да ги убеди мажот/жената колку е важна православието“.
За да не дојдеме до такви ситуации, драги мои браќа и сестри, мора секој да започне да работиме многу сериозно со себе, а потоа и со своите синови и ќерки. Не можеме да очекуваме нешто чудесно, во пресвртна точка во нашите животи кога одеднаш ќе се разбудиме со соодветно теолошко образование. Не. Оваа работа вклучува напорна работа што започнува во раното детство. Така децата на светците пораснаа, читаме во животот на сите светци дека барем еден од родителите бил посветен на црквата и бил запознаен и живеел во верата.
Оние од нас кои имаат постари деца кои се далеку од Црквата, не треба да очајуваат. Ние ги поклонуваме колената на земја и се молиме на Бога да ги омекне нивните срца, да го осветли нивното размислување и да го подобри нивниот став кон верата. Доказ дека работи е нашето присуство во животот на црквата и заедницата, давајќи ви го примерот погоре со тестот на нашите парохијани.
Минатата недела гледавме конференција на отец Адријан Сорин Михалаче, кој ќе нè посети со волјата Божја оваа есен. Таткото на таа конференција рече дека нема човек во кој не забележуваме нешто добро. Повикани сме да ја набудуваме добрата страна на секоја личност, а не само нивните недостатоци и слабости.
Бог нека ги просветли и насочи младите во црквата да станат одговорни возрасни и продолжувачи на проповедањето на Христовото евангелие.