Ограничување на пристапот до црквите, прекорување на Бога за прифаќање на екуменската ерес

Коронавирусната криза е прекор на Бога, даден на целото човештво за оддалечување од верата и прифаќање на нео-пагански живот.
Неговиот пандемски карактер се должи на фактот дека Неговиот нов народ, православниот народ, исто така е изгубен во ересот на екуменизмот, каде архиереите ги водеа низ синодот на Крит. Со овој укор, Бог сака да го разбуди целиот свет во реалноста дека ризикуваат да ја изгубат и својата слобода и вечен живот.
Во овие околности, свештениците и народот треба да влезат во коренот на проблемот и да направат вистинско покајание, за да ја прифатат вселенската ерес, да започнат искрен дијалог во Црквата за да се вратиме во вистинската вера и да ги исфрлиме ересот и нејзините приврзаници од наша средина.
Ако не, следниот знак на Бога, кој сè уште чека сите да се вратиме во Православието, може да биде многу поболен.

Мерките за заштита на населението од коронавирус предизвикаа немири кај православните верници, бидејќи пристапот до црквите е ограничен и постои можност тие да бидат целосно затворени околу Велигден.

Мерката мора добро да ја измери државата и се надеваме дека ќе биде ставена во нејзините законски граници од Парламентот, кога тој ќе го одобри указот за вонредна состојба издаден од претседателот пред некој ден, бидејќи Уставот вели дека правата можат да бидат привремено ограничени, без да влијае на суштината тоа право.

Со целиот коронавирус, службите во православните цркви не можат да бидат забранети во каква било форма, бидејќи таквото лудило пропаднало.и т дури ни Сталин во најцрните денови на комунизмот.

Треба да им се дозволи на луѓето да одат во цркви ако сакаат да го сторат тоа, бидејќи православните цркви, кои се Куќа на Господ, не можат да се сметаат за извори на инфекција со какво било заболување, ниту пак идејата може да се внесе во умовите на верниците со сила на државата.

Тврдењето за санирање на иконите повторно не е во согласност со христијанското верување дека иконите се санираат со самото присуство на осветувачка благодат во нив. Властите можат да преземат специфични мерки на претпазливост, немаме ништо против тоа, но без да влијае на правилното однесување на службите и почитувањето што им се должи дури и со закон на светите нешта.

Во никој случај не може да се прекине тековната служба во црквата, бидејќи, вонредна состојба или не, делото останува кривично, а по вонредната состојба, кога судовите ќе бидат повторно отворени, оние што ќе го сторат тоа нема да имаат збор за одбрана.

Архиереите веќе капитулираа пред можноста за делумно, па дури и целосно затворање на црквите. После тоа атеистичко коминике на Патријаршијата, митрополитите почнаа да ја засладуваат пораката до свештениците, испраќајќи им секакви совети, сè повеќе и повеќе повикувајќи на покајание.

Уште полошо е тоа мерките за ограничување на пристапот до црквата се преземаат со согласност, па дури и преку архиереите на БОР. Ако црквите на Велигден се целосно затворени, таа одлука ќе ја донесат директните архиереи, со погрешни пораки како оние што ќе ги анализираме подолу, бидејќи не мислам дека политичарите, кои имаат двегодишна изборна година изборите ризикуваат самоубиство, испраќање полиција да затвора цркви, иселување луѓе, парични казни на свештеници за одржување на Светата воскресна литургија итн.

Во првата линија на овие совети е Митрополитот Молдавски Теофан, кој им се обраќа на луѓето и на свештениците со опомена за покајание, на барање за прошка за гревовите на луѓето и на епископите, на читање на Псалмите, на помош на страдањата.

Повикувањето на митрополитот Теофан би било навистина родителско ако:

Во првата реченица нема да има совет од пророкот Исаија: „Оди, мој народе, влези во твоите одаи и затвори ја вратата зад тебе, скриј се неколку моменти, сè додека не заврши гневот!“ (Иса. 26:20), со кој митрополитот Молдавски, во неговиот добро познат стил, тој им рекол „со устата на пророкот Исаија„ на свештениците да ги напуштат црквите и да се кријат изолирано за време на овој велигденски период “сè додека не заврши гневот";
Авторот на овие зборови „родители“ би се покајал што потпишал еретички одлуки на Крит, носејќи го вирусот на екуменизам во Црквата Христова во Молдавија;
Авторот на опомената до свештениците не би бил најголемиот гонител против анти-вселенски православни исповедници.

Така, зборовите на митрополитот Теофан се охрабрување да се прифати каква било одлука во врска со судбината на црковните служби во наредниот период, без да се земат предвид последиците што овие одлуки можат да ги имаат за душите на верниците, особено ако ситуацијата продолжи.

Митрополитот молдавски им порачува на свештениците да не бидат вознемирени дека тие можат да ја слават светата миса за себе, како папистите, или воопшто да не го прават тоа. Она што им се случува на луѓето во овие услови, се чини дека никому не му смета.

Ние не ги разгледуваме нагоните на сите архиереи, кои се во вистинска „конкуренција“ да ги повикаат луѓето да го прифатат она што им е предложено во врска со работните места што ќе следат.

Помалку „духовен“ од митрополитот Теофан, повеќе склон кон практичното, патријархот предлага да кажеме Татко наш. Практичен совет.

Исто така, од Патријаршијата доаѓа порака испратена до свештениците да се премести Светата миса во тремот, каде што порано живееја оние што не беа крстени и дојдоа да катехизираат, па дури и надвор, на отворено, да примат само 100 верници, да ги редат како на спортски час, на далечина регулаторни едни на други. Умот ти е мирен. Повторно.

Имаше свештеници во мрежните медиуми кои почнаа да се жалат дека ќе бидат принудени да затвораат цркви, да служат дома или да не служат долго време.

Многу верници кои го исполнуваат Интернетот со пораки на страв од мерките за ограничување на црковната служба, свештениците кои се жалат дека мораат привремено да ги затвораат црквите и скоро сите епископи кои ги повикуваат да се покајат, ја игнорираат причината за неговиот укор. Боже: прифаќање од страна на народот и свештенството на екуменската ерес со потпишување од архиереите на одлуките на еретичкиот синод на Крит и со практикување на екуменизам со децении.

Скептиците велат дека нема врска меѓу синодот на Крит и коронавирусот, дека тој се појавил во Кина, кој не бил на Крит, итн.

Оние кои ја знаат вистинската православна теолошка мисла, а не фолклорот пренесен во последните децении од оние кои сега повикуваат на покајание, знаат дека „Господ е целата земја“ и дека Тој може да дозволи чума да се појави насекаде за казна за неверување и нивниот повик кон облекување.

Комунистичката Кина или Папистичка Италија немаат никаква врска со Бога, затоа не треба да се чудиме што Тој дозволи чумата да започне таму во такви тешки форми.

Неговото проширување кон целиот свет е знак од Бога дека целиот свет ја напуштил верата, вклучувајќи го и неговиот православен народ, кого архиереите го водеа во еретичката измама на соединувањето на Неговата црква со еретичките грешки, особено со папизмот, чии амбиции за надмоќ се добро познати.

Православните епископи ги повикуваат луѓето да се покајат, да ги читаат Псалмите, акатистите, но без Неговата Светост/Неговата Светост/Неговото Блаженство да се покае за потписот даден на Крит, со кој тие ги препознаа папистите како „црквакомплицирано”Од„ Препознавамнаука кон нивното гостопримство".

Од оваа причина, опомените на архиереите да се покајат звучат како лажно како кога нè поттикнуваа да ги видиме своите гревови и да не судиме што е направено во Црквата преку екуменизмот, затоа што „ние сме мали“, како што повторува свештеникот на видеото во статијата. Од пониско.

Многу од свештениците во дијаспората не го слушнале гласот на Светите канони како им заповедал да не им служат на светите во еретички капа и морале да, затоа што, нека дојде трагедијата од Италија за да ги извлече од неа.

Од својата forубов кон нив, Бог дозволи обичните Романци во Италија или Шпанија да се вратат во земјата по овој повод., да ја прекинат нивната активност на индоктринација во папистички дух преку наводното католичко „гостопримство“, што не е ништо друго освен проект на прозелитизам, на кој архиереите и многу свештеници во дијаспората се согласија со убедување.

Четири години имало десетици свештеници во Романија кои протестирале против ересот на Крит и барале од архиереите да се одречат од тоа.

За нивното православно признание тие биле катарза и протерани од црквите каде што служеле, биле упатени на светски судови, за да бидат фрлени во затворите.

Некои од нив, советувани од секакви скитници и инфилтратори од земјата или светот, исто така залутаа и повеќе не им е важно во оваа духовна борба, но други останаа и се уште се на барикадите за зачувување и признавање на вистинската вера во оваа луѓе.

За жал, многу од свештениците кои сега се жалат дека треба да ги затворат своите цркви, не ја разбрале пораката испратена од исповедничките свештеници и не заземале никаков став против ересот од разни причини.

Покрај тоа, поттикнати или принудени од архиереи, некои ги презирале, понижувале, ги прогонувале овие свештеници на ист начин, додека останале со епископите кои ја оживеале вселенската ерес.

Сега, Христос привремено ги затвора црквите и тие свештеници, со цел да ги извади од нивните очи и да ги разбуди во реалноста и да ги одреди да заземат став кон големата чума, вселенската ерес на архиереите.. Ако, не дај Боже, оваа лекција не се изучува, тие свештеници ризикуваат следната лекција што ќе им ја одржи Христос да биде многу поболна.!

Бог е сè уште трпелив со нив и тоа е добро! Тоа значи дека и ние имавме право да бидеме трпеливи со нив и да не ги осудуваме, како што ги осудија другите, кои така се осудија самите себе.

Митрополитот Теофан „го крши срцето“ за свештениците кои ги повикува да се затворат во куќите за да останат „здрави, ревносни и храбри“, но пред неколку месеци тој избрка од својата црква цела заедница во Ермитаж во Орасени, Ботосани, за вина за признавање на вистинската вера и не прифаќање на еретичките одлуки на Крит. Ако ситуацијата во земјата се влоши, по волја на Бога, самиот митрополит ќе може да види што значи да се служи во импровизирана установа или воопшто да не може да се служи.

Митрополитот ги повикува оние кои имаат потреба да се обратат до помошта на метрополата, ветувајќи им дека ќе им помогнат со истите пари што ги платил и купил на големо од Ермитажот на Орчени, да ја уништат законската парохија и да ја вратат на послушноста на екуменизмот. Бог не му помогнал и повеќето одбиле да ја продадат својата вера.

Во оваа земја има неколку стотици верници кои се изолирани од 2016 година, преку постапка наречена ограничување од страшниот вирус на ерес.

За нив санитарните мерки на владата не се невообичаени, бидејќи тие се навикнати да се молат на отворено, да пешачат стотици километри за да слушаат света миса, да се молат дома, кога нема каде да одат.

Сега чумата се појави на оние кои не сториле ништо за да го зачуваат правото на вера и повеќе се потпираат на свештениците и епископите отколку на Светите отци и на Христа.

Тоа е привремена мерка, но во зависност од тоа како се прилагодуваат, светските лидери може да размислат за трајни мерки за во иднина.

Овие зборови не сакаат да судат или осудат никого, туку само да дадат теолошко толкување поблиску до вистината на ситуацијата и да обезбедат хоризонт на теолошко дејствување за моментот кога ќе помине оваа привремена чума.

Ако откако ќе помине состојбата на нужда, а црквите ќе бидат во можност да ја продолжат својата активност, светот ќе здивне и ќе се врати во државата пред оваа криза, тој ќе се осуди да претрпи уште пострашен гнев на Бога, против кој ова ќе биде родителска утеха, како што е.

Нема време и место да се обвинуваат атеистите, onsидарите, оние кои извикуваа „сакаме болници, а не катедрали“, оние кои извикуваа „остани во куќата, ако ти е гајле“ итн. Сите тие ќе си ја земат платата за стореното и за она што го прават.

Време е да видиме дека вината е меѓу нас. Наместо да прифаќаме слатки и поспани говори на совеста, ние имаме обврска да ги замолиме архиереите итно да се покајат за екуменската ерес и да се откажат од неа, а ако не го сторат тоа, најдобро време е луѓето и свештенството да се изолираат вирусот на ерес, што тие го пренесуваат во Црквата, не споменувајќи ги овие архиереи.

Солидарноста што ја предлагаат архиереите сега е човечка, а не духовна и претставува измама, бидејќи нуди да ги утеши луѓето во страдањата што ги претрпуваат заради грешките на нивните светци, наместо да се каат и да се откажат од итна ерес., за да може да се зајакне целата Црква.

Искрената и христијанска дискусија низ Црквата за враќање во Православието и напуштање на ересот не може да се одложи.!

Да се грижиш само за да се спасиш од вирусот што може да го убие телото, но целосно да го игнорираш вирусот што ја убива душата, ереста, ќе биде луд како и оние што во античко време ја граделе својата кула за да се вознесат кон Бога. Господ нека не заштити од таков пад!

За авторот

Михаи-Силвиу Чириă

Ние исто така препорачуваме

Уредбата што ја комплетира уметноста. 13 од законот 55/2020 на кој било начин не го менува фактот дека носењето маска надвор нема правна основа

Носењето маска на затворени јавни простории не е казнето во законот 55/2020, а на отворените јавни простори не е задолжително

Кралството на маската. На антихристот

Прославата на 13 години „луциден екуменизам“ на патријархот Даниел

Како одговор на невистините напишани од г-дин Григоре Картиану за моето присуство на протестот на 10 октомври

Само коментарите што се релевантни за темата предложена од текстот на статијата и кои не го нарушуваат законодавството што е во сила за тоа како да се оствари слободата на изразување ќе бидат одобрени на оваа страница. Администрацијата на страницата го задржува правото да ги избере коментарите што ги дава јавно.

18 коментари на „Ограничување на пристапот до црквите, прекорување на Бога за прифаќање на екуменската ерес на хиерархијата“

Многу точно што зборуваш. Може да додадеме и друга причина за која не се зборува многу и кон која никој, барем до 2016 година, не заземаше никаков официјален став, имено фактот дека со години БОР е дел од многу еретичката ЦМБ, и можеби е дека Крит постоел и заради неговото целосно членство во СБЦ. Всушност, огромното мнозинство православни христијани во Романија не ни знаат што е ССК, ниту што се случи на Крит.

Без сомнение, ова е причина. Вселенска кардазија.

Бог им забрани на православните цркви од вселенските еретици, според канонот 15, I-II.

Се чини дека Бог го ограничи само православниот народ на вселенските еретици. Свештениците кои не ја прекинале комеморацијата деновиве остануваат сами во црквите.

„Но, Духот зборува јасно дека во последните денови некои ќе се оддалечат од верата, внимавајќи на измамливите духови и доктрини на ѓаволи“ (1. Павле 4: 1).

При стекнувањето на доблеста на распознавање, важна улога има непоколебливата улога во духовниот Отец и во учењата на Црквата. Свети Силуан Атонски им додава понизност, loveубов и злоба, без кои е невозможно да се знае Божјата волја за нас.

Прогонот на Црквата е замислен со воспоставување на тоа сатанско тело ЦМБ и сето она што го следеше, кулминирајќи во еретичкиот синод на Крит.
Се прашувам дали ограничувањето, на кој било начин, на литургискиот живот на Православната црква е во согласност со православната традиција и евангелската доктрина.
Јасно е дека човекот дошол да го искушува Бога и да ја испроба својата божествена семоќ.
Како прогласена православна земја, нашето учество во Божествената тајна на бескрвната жртва на Синот Божји во секоја божествена Литургија е темел на сите наши лични, социјални и национални животи.
Како не можеме да го славиме Воскресението Христово?
Бидејќи како што се претставува новата состојба на работите, строгите забрани и изолацијата ќе продолжат и во следниот месец. Синодите, предводени од нивниот претседател, ја наведнаа главата во покорност, како во ужасот на болшевичко-комунистичкиот режим, оставајќи ја плеромата збунета и по волја на Господ, како и секогаш.
Драматичната промена на времето нема да дозволи светите миси да се одржуваат на отворено, што е очигледно.

Ова е поразително и злосторство против историјата и против самиот Бог.
Навистина, ако Светата миса е неопходност на животот за здравите, таа е уште попотребна за болните на кои им е потребен Големиот лекар, за да ги ублажат нивните телесни страдања, а особено оние на душата.

Јас, мудрост, живеам со предвидливост и ја совладувам науката и претпазливоста.
Стравот од Бога е зло на злото. Ја мразам гордоста и дрскоста, начинот на зло и жестоката уста.
(Изреки 8: 12-13)