Она што ја прави групата „секта“ Исповед

Терминот „секта“ е многу чест, но исто така и многу погрешен. Овој термин не е погоден за точен опис и одговорна употреба, затоа што

двосмислена е и затоа е погрешна
тоа е полемички термин за борба
тоа е многу генерализирано во област која бара голема разумност.

Кои се различните значења што го прават терминот „секта“ толку погрешен?

Теолошки концепт на секти (традиционален)
Термин на етичка секта (разговорна)
Проблеми

1. Теолошки концепт на секти

Терминот секта е религиозно обликуван од своето потекло. Тоа доаѓа од спорот околу прашањето за верската вистина.

Во однос на јазичната историја, тој доаѓа од латинскиот збор „sequi“ („да се следи“, „да се следи“) и се користеше за назначување членови (наследници) на одредени религиозни или политички насоки и програми. Сепак, изведувањето од латинското „secare“ („одделно“, „отсечено“) стана позначајно во однос на историјата. Според ова традиционално разбирање, секта е група која се одделила од друга, претежно поголема и преовладувачка религија поради (религиозна) доктрина.

Таков процес на поделба заради приврзаност кон верската вистина (што, се разбира, противниците го гледаат на различен начин) се има случено повеќе пати во сите верски заедници низ историјата и доведе до појава на нови заедници, кои денес обично не се нарекуваат „секти“ „Бидејќи предните позиции се променија.

Неколку примери:

Самото христијанство започнало како мала „еврејска секта“ на „назарејците“: Првите христијани биле Евреи кои се разликувале од останатите Евреи со тоа што искусиле дека Месијата го очекуваат сите Евреи во човекот Исус од Назарет беше пронајден. Ова ново знаење беше толку важно за нив што ја разби оригиналната заедница со јудаизмот и се појави нова религија.
За време на реформацијата, монахот Мартин Лутер осуди некои злоупотреби во рамките на Католичката црква и се залагаше за реформи. Од споровите, „лутеранската секта“ настанала (од католичка гледна точка) сè додека не се етаблирала како протестантска деноминација заедно со римокатоличката.
На крајот на XIX век се појавија голем број на разделувања од христијанските цркви, поради посебните теолошки учења, што доведе до формирање на независни заедници кои се уште се активни и денес (на пр. Пресметување датум за враќање на Христос за адвентистите на седмиот ден и Јеховините сведоци, нови откритија во црквата Исус Христос на светците од подоцнежните денови (мормони).

Од гледна точка на првобитната религија, „секташите“ се отпадници кои ја напуштиле заедничката вистина. Со цел да се спречи дури и повеќе луѓе да се приклучат на оваа заблуда, која често се смета за опасна, со новоформираната група обично се водеше жестока борба. Во овој контекст, „сектата“ е секогаш борбен термин, пцовка и дел од полемички, честопати прегреан и ирелевантен аргумент.

Во моментов, овој теолошки определен термин за секта се користи само многу ретко и со голема воздржаност од црквата. Спорот поврзан со содржината за конкурентските религиозни тврдења за вистината е сè уште неопходен. Но, тоа исто така мора да се одвива на теолошко ниво и да се спроведува со различни средства отколку што често се случувало во минатото. Затоа терминот „секта“ не е соодветен за ова.

2. Етичкиот концепт на секти

Разговорната употреба не е насочена кон предавање на група. Очигледно апсурдните учења се исто така дозволени во рамките на општата толеранција. „Секта“ во разговорна смисла треба наместо тоа да го изрази фактот дека конфликтите и заканите се повеќе се појавуваат во околината на овие заедници. Терминот всушност служи за опишување на склоноста на групи кон конфликт - без оглед на нивната религиозна или идеолошка припадност.

Ова различно пополнување на поимот има последици. Во разговорна смисла, заедниците се нарекуваат и „секти“ кои, во потесна смисла, воопшто немаат религиозни препораки, но често доведуваат до конфликти и T. вршат деструктивно влијание врз нивните следбеници.

Советните центри се повеќе прашуваат за деловните практики на повеќе нивоа на маркетинг компании, кои, заради нивните структури во групата, механизмите за ментална манипулација и честите негативни последици врз поединците, се појавуваат како „секта“ во оваа разговорна смисла.
Кога се занимаваме со скиентологија, не се во преден план надредените „религиозни“ елементи, туку ефектите на тоталитарниот систем врз индивидуата и општеството.

Карактеристиките и однесувањето кои „култивираат“ група и во оваа смисла ја претвораат во „група склона кон конфликти“ се именувани во „карактеристиките за групите склони кон конфликти“.

Проблеми

Нејаснотијата на концептот на секта опишана погоре доведува до сериозни проблеми со неговата примена. Никогаш не е јасно во кој аспект се зборува за „секта“ во конкретен случај - дали во смисла на „специјална верска заедница“ со посебни доктринарни концепти кои бараат дискусија, или во смисла на „група склона кон конфликти“ со проблематично однесување. И двата аспекти можат да се обединат во одделни случаи, но не мора и во многу случаи не.

Ако, на пример, адвентистичката заедница од седмиот ден беше наречена „секта“ во традиционална теолошка смисла затоа што претставува раскол и претставува верувања кои се разликуваат од евангелистичката црква, многумина слушаат нешто сосема друго и сметаат дека постои заедница на адвентисти Психолошки терор, суптилни методи на манипулација или опструкција до излез. Но, тоа обично не е случај со адвентистите.
Од друга страна, други заедници како на пр Б. Скиентологијата, кои се наоѓаат во јавна критика поради нивната етика, ја користат оваа двосмисленост и се обидуваат да се претстават како религиозно прогонувано малцинство.

Затоа препораката е да се откаже од оптоварената и двосмислена поим секта ако е можно и наместо тоа да се зборува попрецизно за посебните верски заедници или групи склони кон конфликти. Во секој случај, треба да се направи внимателна разлика помеѓу двете нивоа на дискусија.

(1) Хансјорг Хемингер: Што е тоа секта, второ издание Мајнц/Штутгарт 1996, 65.