Опасности од самомерење Ние сме промени

Иницијатива за новиот свет на работа

Ние им ја предаваме контролата на новите технологии: Апликациите и алгоритмите ни кажуваат што е добро или лошо за нас. Дали со тоа го подобруваме квалитетот на животот или не учиме да ја слушаме нашата интуиција и свеста за сопственото тело?

Ние го мериме нашето секојдневно однесување со најновите гаџети, како што се нараквици за фитнес и соодветни апликации. Без оглед дали станува збор за калории или броење на чекори, вредности на крв или расположение: можеме да се мериме како никогаш порано. Како и да е, со секоја трага на податоци, нашиот дигитален апарат за додатоци добива форма. Големите податоци се концепт на часот и алгоритмите се суперсила во областа на броевите. Нашиот дигитален отпечаток открива повеќе за нас отколку што многу луѓе се сомневаат. Со неколку кликања на Интернет, може да се прочитаат нашите преференции, интереси и ставови. Нашите податоци стануваат стока и предмет на размена за погодност.

Во исто време, неконтролираното геодетски манија покренува разни прашања кои навлегуваат длабоко во човековата егзистенција, но исто така се од многу практична природа: Што всушност значи за нас како луѓе кога наводно броевите нè опишуваат подобро отколку што можеме самите? Дали броевите и датумите воопшто се начин за самосвест? И до кој степен нашата реалност може да се претстави со нули и единици? Предностите на измерениот свет одат заедно со претстојните опасности.

Многу апликации и уреди за самомерење не подлежат на контрола на квалитетот

На прв поглед, бројките се објективни, неутрално-вредносни и фер. Тие помагаат да се опишат, класифицираат и споредат работите. Ако станат посложени, тие можат да се користат за да се идентификуваат обрасците и правилностите, да се направат предвидувања и да се контролира вежбата. Статистиката и алгоритмите се алатки со кои тоа успева. Алгоритмите се методи на решенија во форма на процедурални упатства што водат од проблем до решение во добро дефиниран редослед на чекори, како што се предлози на партнери за размена на синглови, поставување соодветно рекламирање на Интернет или избор на прикажана содржина во социјалните мрежи.

Но, колку и да е голема фасцинацијата на измереното јас, тоа не треба да го одвлекува вниманието од потенцијалните опасности и последици. Опасностите се главно методолошки и проблеми поврзани со податоците. На пример, многу од апликациите и уредите за само-прегледување, достапни на пазарот, не подлежат на контрола на квалитетот или на научни прегледи за нивната валидност и точност. На пример, во многу фитнес тракери, потрошувачката на калории се прикажува со грешка од најмалку 20 проценти. И тука има алгоритми кои ја пресметуваат побарувачката и потрошувачката на енергија.

Што значи тоа за нас како луѓе кога наводно податоците нè опишуваат подобро отколку што можеме?

Различни ефекти на психолошки набудувач, исто така, играат улога во самомерувањето, што може да ја намали точноста на мерењата и нивната информативна вредност. Проблемот со самоиспитувањето е што во експериментална смисла сме и експериментатори и предмет на набудување. На пример, само да знаете дека ве набудуваат може да ги наруши резултатите (ефект на Хоторн).

Покрај тоа, во овој момент треба да се посочат потенцијалните проблеми со злоупотреба на податоците. Покрај тоа, за искористување на податоците, нивното толкување е многу важно. Ова сепак може да биде многу лесно со вашата сопствена телесна тежина, но станува потешко најдоцна со какви било вредности на крвта или расположението. Ако не веруваме во тоа да го протолкуваме, немаме друга опција освен да се потпреме на апликациите и уредите или да им веруваме на сопствените неисправни толкувања.

Но, што всушност значи за нас како луѓе кога наводно податоците нè опишуваат подобро отколку што можеме? Како контра-слика на нашиот дигитален апарат за мерење, ние мериме и се мериме. Двете улоги автоматски се одделуваат едни од други. Со тоа што ќе се направиме предмет на мерење, ние истовремено се отуѓуваме од себеси како набудувачи.

Друга опасност лежи во можно губење на довербата во нас самите

Ако станеме обична слика, селфи за податоци, многу од нашиот реален свет на искуство може да се изгуби, вистинското искуство преку нашите сетила. Наместо да го доживуваме нашето тело преку нашата сопствена перцепција, претпочитаме да разгледуваме податоци за тоа. Ризикуваме да се дистанцираме од нашата квалитативна перцепција, да им веруваме на бројките повеќе отколку да се изгубиме себеси и свеста за нашето тело. Токму оваа свест за телото ни помага да разбереме што му треба и сака на нашето тело, што може и што не може да стори.

Друга опасност лежи во можна загуба на доверба во нас. Го прашуваме својот паметен телефон колку јадеме, колку се движиме и што друго треба да правиме, сè додека не престанеме да си ги поставуваме овие прашања целосно. Ние самите седиме на изворот, додека броевите, податоците и уредите овозможуваат само индиректен пристап до нас. Броевите во најдобар случај можат да нè опишат, но знаењето и разбирањето произлегуваат само преку квалитативна анализа на податоците, што уредите и алгоритмите тешко можат да ги постигнат. Покрај тоа, довербата може да се оствари само кога преовладува одредена доза на незнаење. Но, кога „знаеме“ сè за нас, веќе немаме можност да веруваме во себе, во сопствената перцепција и свеста за нашето тело. Iули Зех дури го опишува самомерувањето како спротивно на самодовербата.

Само-мерењето ја задоволува потребата за контрола, ред и предвидливост

Контролата на предавање исто така може да стане проблем на измерениот свет. Само-мерењето ја задоволува потребата за контрола, ред и предвидливост. Во сложен и збунувачки свет, за некои се чини дека телото и сопственото однесување се единствените области на контрола. Чувството на контрола е измамен, сепак, затоа што не мериме ние, туку уредите, програмите и апликациите. Постои ризик дека ќе им дозволиме да контролираат сè повеќе, што го намалува нашето самоопределување.

Но, како изгледа тоа, доброто самомерење? Дали воопшто постои? Според мое мислење, во суштина има шест аспекти или простории под кои самомерувањето може да биде корисно и значајно за нас:

Минимализам со број: Што е можно помалку, но колку што е потребно.
Поврзаност поврзана со целта: Се следи одредена цел/цел, што не се состои во единствена цел на оптимизација.
Вградување на контекст: И пред и по самомерувањето, квалитативните аспекти играат суштинска улога за избор и толкување.
Разбирање: Вие разбирате како се создаваат податоците и што тие значат.
Помош: Самомерувањето е помагало за стекнување знаење и не е единствената вистина.
Познавање на подложност на грешки: Ги знаете слабостите и можните грешки на методот.

Д-р Вивиен Сукерт, авторка, говорник и предавач, студирала психологија во Дрезден, а потоа докторирала на Универзитетот Кристијан-Албрехтс-Зи Кил. Нејзината прва книга „Седењето е за задник“ е за здравствените последици од нашиот многу удобен начин на живот. Со измерениот Дас Ич, таа се посветува на друга релевантна тема на нашето време: самомерење и правило на броеви и податоци.

Советниците

Тимот околу деловната новинарка и најпродавана авторка на Шпигел, Сабин Хоклинг има децениско искуство во реномирани германски издавачки куќи и специјализирани издавачи на книги. „Умри Ратгебер“ ги донесоа своите новинарски вештини во редакциите за печатење, Интернет и телевизија.