Оружјето на суеверие
Деморализирано население е полесно да се потчини. Деморализирана армија е полесно да се победи. Низ историјата, она што сега се нарекува „психолошка војна“ или, помодерно, „психолошки операции“ е широко користено. Војна што не е прогласена како таква, војна што не вклучува физичко насилство, лукава војна, но војна што може да го трасира патот до победата.
Сакам да започнам со мало појаснување. Се сомневам дека од политички причини во последните децении се претпочита да се користи фразата „психолошки операции“ (ПСИОП), наместо поагресивната варијанта: „психолошка војна“. Theе најдете богата литература за оваа тема на Интернет, но ќе мора да ја третирате со голема претпазливост. Доменот е доволно егзотичен за да предизвика интерес кај непослушните ентузијасти.
Прирачникот за армијата на САД, Психолошки операции, ја наведува психолошката борба против непријателот: „ПСЈОП е витална компонента на американските дипломатски, информативни, воени и економски активности. [...] Перцепцијата на потенцијалните противници за воените способности на САД е основна за стратешкото спречување. Ефективноста на стратешкото спречување зависи од способноста на Соединетите држави да влијаат врз перцепцијата на другите. […] Специфични информации се дадени во рамките на ПСЈОП, како во мирно време, така и за време на конфликти, со цел да се влијае.
Кога се користи правилно, ПСЈОП може да спаси животи, и меѓу нашите сили и меѓу нашите противници, со тоа што ќе ја намали непријателската волја за борба. Со намалување на моралот на противникот на ПСЈОП, тие исто така можат да обесхрабрат агресивни активности и да создадат несогласување и незадоволство кај нив, што на крајот ќе доведе до положување оружје. ПСЈОП им обезбедува на командантот средства за употреба на несмртоносна способност за време на широк спектар на воени операции “.
Во прирачниците на американската армија за психолошки операции (лесно можете да ги најдете со пребарување на клучните зборови „прирачник за ПСИОП“) ќе најдете многу информации за тоа како американската војска спроведува операции за психолошко влијание врз противниците, како во мирно време, така и во периоди разрешување на конфликти. Но, таму нема да најдете многу информации за „егзотична“ форма на психолошка операција. Станува збор за користење на одредена слабост на противникот за да го деморализира. И оваа слабост се нарекува вера во сите видови суеверија. Talkе зборувам на оваа тема подоцна.
Експлоатација на суеверие во психолошка војна
Забележавте дека се вратив на фразата „психолошко војување“. Имав причина за тоа. Всушност, горенаведениот поднаслов е наслов на документ (Експлоатација на суеверие за цели на психолошка војна) развиен во 1950 година од страна на корпорацијата РАНД, во време кога зборот војна немаше толку негативни резонанции. За време на пишувањето, немаше систематски теоретски пристап кон тоа како може да се користат суеверијата на противникот во психолошка војна. Сепак, за време на Втората светска војна, спротивставените страни ги искористија суеверието.
„За време на кампањата на Западниот фронт во 1940 година, Германците испратија агенти маскирани како астролози во Франција, со мисија да го ослабат моралот на населението со ширење хороскопи меѓу жените што покажаа дека нивните сопрузи ќе имаат страшна судбина. Германците користеле и проектори за да проектираат слики на облаци. Во Соединетите држави ФБИ отвори случаи против астролози за кои постои сомневање дека се агенти на Оската, а петмина се уапсени “, се вели во документот РАНД.
Геблс, шефот на нацистичката пропаганда, во својот дневник напишал на 28 април 1942 година: „Бренд направи план за окултна пропаганда. Дефинитивно ќе работи. Американците и Британците се многу чувствителни на овој вид пропаганда. Затоа, ќе го свртиме вниманието кон окултните пророштва. Ostе се спомене и Нострадамус “.
Сојузниците користеле слични методи. Еве што напишал истиот Гебелс во својот дневник на 16 март 1942 година: „Непријателот користи хороскопи во форма на авиони, кои му предвидуваат застрашувачка иднина на германскиот народ. Но, ние исто така знаеме нешто за тоа. Дистрибуираме контра-хороскопи, особено во окупираните области “. Сојузниците започнаа друг вид психолошка операција, во која беа искористени локалните суеверија.
На пример, Јаспер Маскелин, познатиот британски волшебник, кој успеа да ги измами германските бомбардери градејќи копија на пристаништето Александрија, изврши операции поврзани со психолошката војна веднаш по слетувањето на Сицилија. Тука тој користеше некакво плашило високо четири метри, што испушташе чудни звуци и испушташе трепкања на светлина. Екипите на Маскелин се преселија пред трупите и ја активираа плашилото во близина на сицилијанските села. Селаните кои го виделе овој чуден изглед беа убедени дека самиот ѓавол маршира со британските сили
Како што се сеќава Маскелин, резултатите беа навистина спектакуларни: „Селаните почнаа да одбиваат да им помагаат на Германците што се повлекуваат […] Наместо да чекаат да пристигнат нашите трупи, сиромашните почнаа да заминуваат, зафаќајќи ги патиштата. на кој се движеле германските моторизирани трупи. Односите меѓу германските танкери и бегалците беа често воспалени. Она што започна како шега, наскоро стана многу остро оружје во наши раце, со кое ги погодувавме Германците, макар и индиректно, неколку критични недели “.
Документот Ранд покажува дека во секоја земја во светот има суеверија што може да се искористи за психолошки операции, но потребна е специфична анализа за секој случај. Оваа анализа, во принцип, треба да одговори на неколку прашања. Кои суеверија се најдобро прилагодени за да се користат во психолошките операции врз целната популација? Кои се распространетите суеверија меѓу цивилите или војската? Кои суеверија се распространети меѓу елитата? На овие прашања може да се одговори, покрај специфичните социолошки студии за различни групи на население, со анализа на локалниот фолклор.
По оваа анализа, преминуваме на фазата на планирање во која е утврден временски распоред за искористување на суеверие. Забележително е дека за време на војната овие лишувања доведуваат до зајакнување на ирационалното размислување, што го прави поефикасно искористување на суеверија во психолошка војна. Исто така, во оваа фаза треба да се анализираат најсоодветните комуникациски методи за ширење ирационални пораки меѓу целната популација. Исто така, мора да се разгледаат можните контрапропагандни активности на непријателот. Може, на пример, да започне смирувачки пророштва за да им се спротивстави на апокалиптичните.
Јас нема да ги исцрпам теоретските аспекти за тоа како може да се искористат суеверијата за да се наруши моралот на противникот. Наместо тоа, сакам да ви дадам неколку примери, се разбира, меѓу декласифицираните. Кога станува збор за работи поврзани со психолошки операции, ние влегуваме во скриена област зад тајната
Вештерки, вештерки и магија во Конго
Ми треба краток вовед. Е се обидам да ја претставам ситуацијата во Конго во 60-тите години на минатиот век, без да навлегувам во историски детали. На 30 јуни 1960 година, белгиската колонија на Конго се стекна со независност, стана Република Конго, со главен град Леополдвил. Само по неколку дена избувнаа немири меѓу нововоспоставените армии на Конго. Белгијците испраќаат трупи во провинциите Катанга и Јужен Касаи. Двете провинции веднаш прогласија отцепување од Република Конго. Започнуваат борби меѓу владината армија и сецесионистите. Следеше тешка година, со многу човечки загуби. Конго исто така стана важна точка во Студената војна, во која индиректно се судрија Американците и Советите.
Веројатно затоа и во 1964 година, на барање на американската војска, Службата за истражување на специјалните операции, оддел на Американскиот универзитет во Вашингтон, изготви извештај со многу долг наслов: „Вештерство, волшебство, магија и други психолошки појави и нивните импликации врз воените и паравоените операции во Конго “(„ Вештерство, магии, магија и други психолошки појави и нивните импликации врз воените и паравоените операции во Конго “). Мислам дека насловот е многу сугестивен.
Во извештајот се вели дека: „Овој извештај беше подготвен како одговор на прашањата за употреба на вештерки, вештерства и магии од страна на бунтовниците во Република Конго (Леополдвил). Се чини дека овие магични практики се ефикасни во условување на бунтовниците во борбата против владините сили. Членовите на бунтовничките племиња биле убедени дека со магија станале неранливи за огненото оружје на владината војска. Така, нивниот страв од владината армија се намали, додека стравот од бунтовниците кај американската армија се зголеми “. Извонредно е што необразовано население во суптилното поле на принципите на психолошките операции ги применува со голема ефикасност.
Всушност, никој не помислуваше на такви суптилности. Се работеше за долга традиција, која остана непроменета до денес, и покрај напорите на белгиските колонијалисти да ја сменат. Да се вратиме на извештајот споменат порано. Тука е прикажано дека во африканскиот простор верувањето во црна или бела магија и натприродни сили се многу распространети.
„Неодамнешните востанија во Конго доведоа до бум во ширењето магија меѓу востаничките сили. Волшебните процедури се користат за да се убедат племенските бунтовници дека ќе станат неранливи за воените сили на централната власт. Оваа тактика се покажа како многу ефикасна затоа што во Конго и низ цела Африка, длабоко се вкорени верувањето во вештерство, магија и други натприродни феномени.
Иако манифестациите на овие верувања во голема мера варираат во зависност од племенските и културните околности, магично-религиозните објаснувања се користат за да се објаснат несреќи од секаков вид, дури и оние што имаат очигледно природна причина. Ако земјоделските култури се многу сиромашни, ако колиба се сруши врз нејзините жители, ако племенскиот началник стане непријателски расположен или ако некој неочекувано умре, сите тие се предизвикани од привлечност. Луѓето може да разберат дека, всушност, колибата се сруши поради термитите, но моментот на колапс беше резултат на магии “.
Како се користело вештерството од конгоанските племиња? Еве што ни кажува извештајот: „Техниките на вештерство може да ги научи секој. Обично се заснова на употреба на билна мешавина наречена „лек“ за која, доколку се подготви според строги ритуали, се верува дека добива магични својства, по волја на волшебникот.
Имало и вештерки за кои се вели дека „имаат вродени карактеристики кои им овозможуваат да им наштетат на другите луѓе по своја волја. […] Во Конго, верувањето дека вештерството е вградено во физичка супстанца во матката на вештерката беше толку силно што белгиските власти забранија обдукција на тела на вештерки, дури и во случај на сомнителна смрт.
На некој начин, можеме да кажеме дека за време на кризата во Конго, сè до надворешната интервенција, се водеше борба помеѓу вербите во натприродните сили. Барем во првата фаза бунтовниците беа посилни. Но, како Американците ги искористија суеверието по Втората светска војна?
Вампирот на Филипините
Едвард Г. Лансдејл беше специјалист за воена шпионажа. Во 1950 година, претседателот на Филипините, Елпидио Квирино, експлицитно побара Лансдејл да биде пренесен во Филипинскиот центар за воена помош за да и помогне на армијата на Филипините во борбата против комунистичките бунтовници Хукабалахп (скратено Хук). Меѓу другото, Лансдејл придонесе за развој на психолошки операции против нив. Еве еден од нив во овој напис.
Во своите мемоари, „Мисијата на еден Американец во Југоисточна Азија“, Лансдејл раскажува за една од неговите психолошки дејствија против бунтовниците Хук. Во одредена провинција на Филипините, постоеше длабоко вкоренето верување во постоењето на чудовиште, вампир, кој локалното население го нарече асуанг. Во близина на еден град, кој требаше да го преземат владините сили, на еден рид, беше тешко вооружена група бунтовници Хук, кои можеа да ја спречат операцијата.
Лансдејл: „Психолошки борбен тим влезе во акција. Таа ја рашири гласината дека на ридот окупиран од Хук живее асаунг. Две вечери подоцна, како што се рашири приказната меѓу симпатизерите на Хук во градот, психолошкиот борбен тим го заседна патеката по која се движеа бунтовниците Хук и чекаше да помине патрола. Тивко, тимот го фати последниот човек што патролираше. Набргу потоа, вратот на затвореникот беше прободен двапати во вратот, во вампирски стил, по што му беше дозволено да умре.
Телото подоцна било вратено на патеката што ја користеле бунтовниците. Востаничката патрола се вратила во потрага по изгубениот другар и го нашла празен од крв. Сите членови на патролата биле убедени дека тој бил жртва на асуанг. Следниот ден, целата чета на Хук ги напушти позициите на ридот во близина на градот “.
Многу сурова операција, дури и криминална, ќе речете. Ќе бидам во право. Но, да не заборавиме на една многу важна работа. Во тоа време на Филипините се водеше жестока граѓанска војна. Во отсуство на овие операции, бројот на жртви ќе беше многу поголем, а меѓу нив и цивили.
Постојат и психолошки операции во кои употребата на локални суеверија не направи жртви. Еве еден пример од војната во Виетнам.
Залутаната душа
Во Виетнам постои длабоко вкоренета вера. Оној што умира мора да биде погребан во неговото родно место, во спротивно неговата душа нема да најде одмор. Тој ќе стане дух, лута душа, сè додека телото на починатиот не биде соодветно погребано во неговата татковина. Таквото суеверие не можело да го искористат американските специјалисти во психолошките операции.
Започна кампањата со кодно име „Залутана душа“. Звучните инженери работеа со недели на крајот за да произведат најстрашни можни звуци, користејќи ги звучните ефекти од хорор филмовите. Беа објавени пораки во кои „лутачките души“ зборуваа од над гробот, барајќи да се прекинат борбите и да се вратат дома.
"Глас на девојка: Тато, тато, дојди дома, дојди дома тато!
Машки глас: Што е ова? Кој ми вика? Моето мало девојче? Мојата жена? Тато се врати кај тебе, моето девојче! Јас сум со тебе, жена ми. Но, моето тело пропадна. Јас умрев! За жал, колку е тажно! Пријатели, се вратив да ви кажам дека сум мртов! Јас сум мртов! Еве го пеколот! Пекол! Тоа е бесмислена смрт. Нема сензори! Кога ја разбрав оваа вистина, беше предоцна! Доцна! Пријатели, вие сте сè уште живи, сеуште можете да се вратите кај вашите семејства. Дали слушаш што ти велам? Оди си дома! Оди дома мои пријатели! Ако не, ќе завршиш како мене! Оди дома пред да биде доцна! “
За ширење на овие застрашувачки пораки се користеа хеликоптери на кои беа инсталирани исклучително моќни батерии за звучници. Пораките беа лансирани претежно ноќе, со цел да се исплашат суеверен непријател и да се спречат борците на Виет Конг да спијат.
Не можев да најдам информации за ефективноста на операцијата „Лута душа“. Многу е можно ефектот да бил минимален. Војниците на Виет Конг честопати отвораа оган кон хеликоптери лансирајќи застрашувачки пораки за лутачки души
Заклучок
Извештајот РАНД од 1950 година, со кој го започнав овој текст, привлекува внимание на фактот дека употребата на суеверие во операциите поврзани со психолошка војна зависи од нивото на образование на целната популација и дека, најверојатно, образованите луѓе се помалку ранливи.
Студијата „Романска јавност и наука“, спроведена во 2009 година, покажува дека Романците имаат „едно од највисоките нивоа на доверба во Европа во пара- и псевдо-науки, како што е хороскопот, како и високо прифаќање на суеверија“ и дека „Верувањето во знаци и броеви на среќа е честа појава кај луѓето со високо образование“.