Основи на исламската доктрина

Краток вовед во доктрината на верата на исламот, од Хамит Дуран (Турги).

Нема друга религија што е напишана, пријавена и дискутирана толку често како исламот. Се поголем број написи во весници и списанија, извештаи и извештаи на радио и телевизија, како и настани за дијалог во парохиите, говорно сведоштво за ова.

Покрај тоа, тука се и глобалните политички настани како Заливската војна, новата независност на некогашните советски републики во Централна Азија и кризата на Балканот. Во исто време, сепак, ние муслиманите мора да сфатиме дека незнаењето за оваа религија е широко распространето. Може да има различни причини за ова, но јас не сакам да навлегувам во нив тука, туку во оваа статија би сакал да придонесам за општо разбирање на исламот со сумирање на најважните основни карактеристики на исламската религија без да тврдам дека се исцрпни соодветно за мене да го објаснам значењето на зборот „ислам“. Зборот „ислам“ потекнува од арапскиот корен „s-l-m“ и може да се парафразира со изрази како „посветеност, посветеност, поднесување“. Зборот „Салам“, кој потекнува од истиот корен, значи „мир“, па оттука и исламскиот поздрав „Ас-Саламу алејкум“ - „Мирот (Божји) е со тебе“. Терминот „муслиман“ потекнува и од истиот корен збор, кој означува некој што се потчинил на волјата на единствениот Бог и затоа живее во мир со себе, со создавање и со Создателот.

Верувањето се заснова

Основата на исламот е т.н. Верување (арапски. «Шахада»). Во него се вели: „Нема божество, освен Алах и Мухамед се Негов гласник. „Во првиот дел од ова верување, Единство Божјо (Арапски. «Tawhîd») потврдува. Ништо не може да се стави на ниво на Бога. Тој е апсолутна реалност што создава и одржува сè што е видливо и невидливо, живо и безживотно од ништо. Бог не дозволува да биде ограничен на човечко ниво, Тој стои над сите сензорни перцепции и рационални концепти.

Како и да е, Тој е поблизок до човекот отколку неговата каротидна артерија (сп. Коран 50:16). Во свеста за овој факт, животот на муслиманот е насочен кон стекнување на задоволство од Бога.Во вториот дел на верата, верувањето во Пророштво на Мухамед (А.с.) изразен. Пророчката мисија во исламот во никој случај не е ограничена само на него. Куранот учи дека Бог повеќепати им се откривал на различните народи уште од почетокот на човештвото. За таа цел, тој избра особено благородни луѓе за носители на Неговото откровение и Неговиот закон. Сепак, пророците се без исклучок луѓе, а не се супермени, па дури и богови. Муслиманите веруваат во сите Божји гласници и „не прават разлика меѓу нив“ (сп. Коран 2: 285). Мухамед е последниот што ја заврши нивната серија и ги потврди нивните претходни пораки.Остварувањето на човекот не завршува со неговата физичка смрт. Смртта е природна транзиција од овој свет во другиот.

Во Куранот се нарекува човекот Гувернер на Бога »Обележано на земјата (сп. Коран 2:30). Земјата му беше ставена на располагање за да ја искористи. Но, тој не смее да заборави дека земјата со целата своја флора и фауна му била ставена на располагање само за одредено време и тој не е вистинскиот сопственик. Тој е носител на божествениот залог на доверба и поради својата слобода на волјата е одговорен пред себе и пред целото творештво. Исламската еколошка етика може да се изведе од овој принцип: бидејќи човекот не е сопственик на творештвото, тој нема право да му нанесува штета. Тој е одговорен за „предавањето“ на неговиот Творец во државата во која ги примил. Ние муслиманите веруваме дека решението за постојано зголемените проблеми во животната средина може само на задоволително ниво да се реши врз основа на тоа.

Како и некои други пророци пред него, Мухамед добил писмено откровение, Куранот. Тој му беше откриен чекор по чекор во текот на 23 години и претставува предупредување и „упатство за луѓето“ (сп. Коран 2: 185). Тој ги потврдува и ги комплетира сите претходни пораки за спасение. Неговиот стил на јасно арапски јазик е неспоредлив и неговата содржина е пренесена неизвалкана до денес, бидејќи тој бил запишан за време на животот на Пророкот и научен напамет од многу негови придружници.