Откажување од постот, пиво и математички проблем
Понекогаш помалку е повеќе: За време на постот, многу луѓе прават без луксузна храна.
"> '>
За да се воздржите од храна целосно или делумно за одреден временски период или да се воздржите од јадење одредена храна, вака Дуден го дефинира глаголот „брз“. Тоа сега е повторно во тек, бидејќи по глупавите денови, Постот започнува повторно со пепел среда. Првично чисто црковна работа, во која верниците се одрекуваат, денес постот стана нешто како диета за многумина за да го врати телото во форма по зимските празници.
Како и да е, Постот останува природен за Црквата, време да се подготви со претходниот Велигден, прославата на воскресението на Исус. Католичката црква утврди прецизни правила за овој пат: таканаречен пост. Во него се вели, на пример, дека од црковна перспектива не мора секој да пости. Ова е задолжително само за верници на возраст од 18 до 60 години. Сепак, децата и адолесцентите треба да се запознаат со полека постот.
Откажување - што?
Станува збор за откажување. Но, што точно? Во средниот век постоеле многу тврди правила. Се работеше за храната. Дозволени се само три гриза леб и три голтки вода или пиво дневно. Денешниот пост е полабав и, пред сè, не толку прецизен. Постојат предлози како добро познато одрекување од месо, забележителни ограничувања во потрошувачката или одрекување од луксузна храна. Но, исто така, добротворни дела или парична жртва за оние кои имаат потреба ја исполнуваат обврската за пост.
За некои, постот е исто така математички проблем. Четириесетдневниот пост се споменува повторно и повторно, заснован на времето што Исус го помина во пустината пред да започне со својата јавна работа. Но, ако можете да сметате, брзо ќе откриете дека периодот на пост трае подолго од 40 дена. Од пепелта среда до Велика сабота, ден пред Велигден, има 46 дена. Грешка во пресметката во Библијата? Воопшто не. Постои едноставно објаснување за оваа разлика. Неделите не се посни. Тогаш се работи и остануваат всушност 40 дена пост. Освен ако не е престапна година како оваа. Тоа значи уште еден ден пост.
Недела на радост
Црквата препознава дека постот може да биде тешко време. Католичката црква дури и го зема предвид литургиски. Четвртата недела во Великиот пост е таканаречената „неделна лаетара“ во Католичката црква. Лаетаре е латински и значи: да се биде среќен, да се биде среќен. Во четвртата недела од постот, постот е во голема мера завршен. Патем, ова е единствената недела во годината во која свештеникот носи кокошка во розова боја.
А има и убави приказни за постот. На пример, оној што треба да објасни зошто силното пиво игра толку голема улога во постот. Според ова, се вели дека баварските монаси подготвувале силно пиво пред стотици години за да го надоместат напорниот пост. Кога папата дозна за тоа во далечниот Рим, тој сакаше да открие дали пивото навистина може да биде погодно за пост. Затоа нареди да му донесат буре во Ватикан. Тоа беше во времето кога се уште се вршеше превоз со волови или коњски возила. Соодветно на тоа, требаше долго време додека бурето со пиво татнеж над Алпите. Ова имаше негативен ефект врз квалитетот, како и постојаните температурни флуктуации на долгото патување. Кога папата конечно испи голтка од добро патуваната баварска пијалак, таа стана кисела. Карактеристиките на лицето на наследникот на Петри се договорија и тој рече: „Ова е вистински посен пијалок“.