Откажување од постот, пиво и математички проблем
Понекогаш помалку е повеќе: За време на постот, многу луѓе прават без луксузна храна.
"> '>
За да се воздржите од храна во целост или делумно за одреден временски период или да се воздржите од јадење одредена храна, вака Дуден го дефинира глаголот „зацврсти“. Тоа сега е повторно во тек, затоа што во пепел среда периодот на пост започнува повторно по глупавите денови. Првично чисто црковна материја во која верниците се одрекуваат, Великиот пост сега стана диета за многумина за да го врати телото во форма по зимските празници.
Како и да е, Постот останува природен за Црквата, време да се подготви со претходниот Велигден, прославата на воскресението на Исус. Католичката црква утврди прецизни правила за овој пат: таканаречен пост. Во него се вели, на пример, дека од црковна перспектива не мора секој да пости. Ова е задолжително само за верниците од 18 години до 60 години. Сепак, децата и младите треба полека да се запознаваат со постот.
Откажување - што?
Станува збор за откажување. Но, што точно? Во средниот век постоеле многу тврди правила. Се работеше за храната. Дозволени се само три гриза леб и три голтки вода или пиво дневно. Денешниот пост е полабав и, пред сè, не толку прецизен. Постојат предлози како добро познато одрекување од месо, забележителни ограничувања во потрошувачката или одрекување од луксузна храна. Но, исто така, добротворни дела или парична жртва за оние кои имаат потреба ја исполнуваат посната обврска.
За некои, постот е исто така математички проблем. Четириесетдневниот пост се споменува одново и одново, засновано на времето што Исус го помина во пустината пред да започне да работи на јавно место почна. Но, ако можете да сметате, брзо ќе откриете дека периодот на пост трае подолго од 40 дена. Од пепелта среда до Велика сабота, ден пред Велигден, има 46 дена. Грешка во пресметката во Библијата? Воопшто не. Постои едноставно објаснување за оваа разлика. Неделите не се посни. Тогаш се работи и остануваат всушност 40 дена пост. Освен ако не е престапна година како оваа. Тоа значи уште еден ден пост.
Недела на радост
Црквата препознава дека постот може да биде тешко време. Католичката црква ова го зема литургиски во предвид. Четвртата недела во Великиот пост е таканаречената „неделна лаетара“ во Католичката црква. Лаетаре е латински и значи: да се биде среќен, да се биде среќен. Во четвртата недела од постот, постот е во голема мера завршен. Патем, ова е единствената недела во годината во која свештеникот носи кокошка во розова боја.
А има и убави приказни за постот. На пример, оној што треба да објасни зошто силното пиво игра толку голема улога во постот. Според ова, се вели дека баварските монаси подготвувале силно пиво пред стотици години за да го надоместат напорниот пост. Кога папата дозна за тоа во далечниот Рим, тој сакаше да открие дали пивото навистина може да биде погодно за пост. Затоа нареди да му донесат буре во Ватикан. Тоа беше во времето кога се уште се вршеше превоз со волови или коњски возила. Соодветно долго време му требаше додека бурето со пиво татнеж над Алпите. Ова исто така имаше негативен ефект врз квалитетот, како и постојаните температурни флуктуации на долгото патување. Кога папата конечно испи голтка од добро патуваната баварска пијалак, таа стана кисела. Карактеристиките на лицето на наследникот на Петри потоа се договорија и тој формулираше: „Ова е вистински посен пијалок“.