Откритијата во Назарет може да потврдат некои детали од библиските приказни
Назарет на пошироката јавност и е познат како град во кој го поминал детството Исус Христос, а низа археолошки откритија откриваат повеќе детали за овој град во библиските времиња, забележува Live Science.
Неодамнешното истражување на различните архитектонски структури и артефакти пронајдени од Назарет сугерира дека жителите на овој град категорично ја отфрлиле материјалната и духовната култура на Римската империја, што дури довело до бунт во 70 година од нашата ера. Истражувачите истакнуваат дека Назарет бил во целосна спротивност со соседниот град Сефорис, кој според археолошките откритија ја прифатил римската култура.
„Културната поделба можеби создаде она што беше, всушност, невидлива бариера меѓу Назарет и Сефорис“, објаснува Кен Дарк, директор на археолошкиот проект „Назарет“ во својата книга „Римско-период и византиски Назарет и нејзината внатрешна земја“ (Рутлиџ, 2020).
Разликите меѓу двата града е уште полесно да се идентификуваат кога ќе го анализираме антиримскиот бунт во 70 година, кога жителите на Назарет се засолниле во пештерите. Наспроти тоа, монетите ковани во Сефорис во тоа време покажуваат дека тој бил „град на мирот“.
Археолошките докази покажуваат дека населените места околу градот Сефорис се чини дека во поголема или помала мера ја прифатиле римската материјална култура, нивните жители користеле варовнички садови од римско потекло што спаѓале во границите наметнати од верските стандарди. Други археолошки докази сугерираат дека жителите на Сефорис користеле човечки отпад како ѓубриво, практика забранета со некои толкувања на мозаизмот и што жителите на Назарет ја отфрлиле.
Важен аспект што археолозите го потенцираат е поврзан со погребни обичаи, Назаретците претпочитаат да ги закопаат своите роднини во гробовите наречени „кохим“. Овие гробници биле ископани во карпата што биле затворени со голем камен; бидејќи во овој поглед сличен на оној во кој беше ставен Исус Христос, според евангелијата.
Научниците посочуваат на еден факт што е исто така презентиран во Евангелијата: учењата на Исус не биле добро прифатени во неговиот роден град, и ова може да се припише на отфрлање на сè што може да биде поврзано со Римската империја. „Сеопфатната порака на Исус за спас може да биде контроверзна и за локалното население кое можеби се обидело да создаде културна бариера меѓу нив и Римјаните“, објаснува Дарк.