падне
Во рајската градина, Бог заповедал: „Од секое дрво во градината можете слободно да јадете. Но, од дрвото на познавање на доброто и злото, не јади; сепак, можете да изберете сами, бидејќи ви е даден; но запомни дека ти забранувам, зашто, во денот кога ќе го изедеш од него, сигурно ќе умреш “(Мојсеј 3: 16-17). Бидејќи Адам и Ева ја прекршија оваа заповед и зедоа од дрвото на знаење за доброто и злото, тие беа исфрлени од присуството на Господ (види Де & Ц 29: 40–41). Со други зборови, тие доживеале духовна смрт. Тие исто така станале смртни - предмет на физичка смрт. Оваа духовна и физичка смрт се нарекува пад.
Нашата состојба на пад
Како потомци на Адам и Ева, наследуваме состојба на пад за време на смртниот живот (види Алма 42: 5–9, 14). Ние сме одделени од присуството на Господ и подлежиме на физичка смрт. Исто така, сме ставени во состојба на противење, во која сме искушувани од животните тешкотии и искушенијата на противникот (види 2 Нефи 2: 11–14; Де & Ц 29:39; Мојсеј 6: 48–49).
Во оваа состојба на паѓање, постои борба во нас самите. Ние сме Божји духовни деца, со потенцијал да бидеме „учесници во божествената природа“ (2. Петрово 1: 4). Сепак, „ние сме недостојни пред [Бог]; заради падот, нашето тело стана нескршено “(Етер 3: 2). Ние мора постојано да се стремиме да ги надминеме грешните страсти и желби.
Повторувајќи ги зборовите на еден ангел, кралот Бенјамин рече: „Човекот по природа е непријател на Бога и е од падот на Адам“. Кралот Бенјамин предупреди дека во оваа природа или состојба на пад, секој човек ќе биде непријател на Бога засекогаш „освен ако не се потчини на повиците на Светиот Дух и не го отстрани природниот човек и не стане светец преку искупувањето на Христос Господ и не стане дете, послушно, кротко, смирено, трпеливо, полно со loveубов, посакувано да се покорува на сè што Господ се грижи да му го испрати, како што детето му се покорува на својот татко “(Мосија 3:19).
Придобивките од падот
Падот е составен дел од планот за спасение на Небесниот Отец (види 2 Нефи 2: 15-16; 9: 6). Има двојна насока - надолу и сè уште напред. Покрај тоа што донесе физичка и духовна смрт, таа ни даде можност да се родиме на земјата, да учиме и да напредуваме. Правилно искористувајќи ја слободата на избор и искрено покајание кога грешиме, можеме да дојдеме кај Христа и, преку Неговото искупување, да се подготвиме да го добиеме дарот на вечен живот. Пророкот Лехи рече:
„Ако Адам не згрешеше, тој немаше да паднеше, туку ќе останеше во Едемската градина. И сите работи што беа создадени ќе останеа во иста состојба како што беа, откако беа создадени; и тие ќе останеа така засекогаш и без никаква цел.
„И [Адам и Ева] немаше да имаат деца; затоа тој ќе останеше во состојба на невиност, немајќи радост, бидејќи тие немаше да знаат страдања; не правејќи добро, зашто не знаеја за грев.
Но, ете, сè е направено според мудроста на Оној, кој знае сè.
Адам падна, да бидат луѓето; и луѓето се така за да можат да имаат радост.
И Месијата ќе дојде во догледно време, за да може да ги спаси човечките деца од паѓање “(2 Нефи 2: 22–26; видете исто така стихови 19–21, 27).
Адам и Ева изразија благодарност за благословите што дојдоа со падот:
„Адам го прослави Бога и беше сит и почна да пророкува за сите семејства на земјата, велејќи:„ Нека е благословено името Божјо, зашто во овој живот ми се отворија престапи. имај радост и повторно ќе го видам Бог во тело.
И Ева, неговата сопруга, ги слушна сите овие работи и се радуваше, велејќи: Да не беше нашиот престап, никогаш немаше да имаме семе, и никогаш немаше да ги познаваме доброто и злото, и радоста на нашето спасение и животот вечен дар што Бог им го дава на сите поданици “(Мојсеј 5: 10-11).
Спас од падот
Заради нашиот пад, нашата смртна природа и нашите индивидуални гревови, единствената надеж ни е во Исус Христос и во планот на спасението.
Преку искупувањето на Исус Христос, целиот свет ќе се спаси од последиците на падот. Willе воскреснеме и ќе се вратиме пред присуството на Господ за да биде суден (види 2 Нефи 2: 5–10; Алма 11: 42–45; Хеламан 14: 15–17).
Покрај нашето спасение од универзалните ефекти на падот, Спасителот може да нè спаси од сопствените гревови. Во нашиот пад, ние грешиме и се одвраќаме од Господа, донесувајќи духовна смрт врз нас. Како што рече апостол Павле: „Сите згрешија и останаа пониски од Божјата слава“ (Римјаните 3:23). Ако останеме во нашите гревови, не можеме да живееме во присуство на Бога, бидејќи „ништо нечисто не може да живее пред Него“ (Мојсеј 6:57). За среќа, искупувањето „го прави условот за покајание“ (Хеламан 14:18), овозможувајќи ни да добиеме прошка за своите гревови и да живееме во Божјо присуство засекогаш. Алма ни рече: „Имаше понудено простор на човекот, во кој тој може да се покае; затоа, овој живот стана состојба на судење; време на подготовка за да се сретнеме со Бога; време на подготовка за таа бесконечна состојба за која зборувавме, што доаѓа по воскресението на мртвите “(Алма 12:24).
Благодарност за искупителната жртва на Спасителот
Исто како што навистина не сакаме храна додека не бидеме гладни, ние нема да сакаме вечно спасение сè додека не препознаеме дека ни треба Спасител. Ова признание доаѓа како што расте нашето разбирање за падот. Додека пророкот Лехи проповедаше: „Целото човештво беше во состојба на пропаст и распаѓање, и така ќе беше засекогаш, ако немаше надеж во овој Спасител“ (1 Нефи 10: 6).
Дополнителни препораки: Битие 3; Мормон 9: 12–14; Мојсеј 4
Видете исто така Слобода на избор, Помирување на Исус Христос, Оригинален грев, План на спасение, Грев