Папа, патријарх и „златни јаболка“; МАГАЗИН за хармонија; ВРАТА

1. Папата се смета себеси за заменик на Бога на земјата, што е богохулство против Бога.
Никаде во Библијата не се вели дека кој било папа го заменува Бог на земјата, но на земјата тој е Бог како личност, преку Светиот Дух.
„Кога ќе дојде Утешителот, кого ќе му го испратам на Отецот, дури и Духот на вистината, кој произлегува од Отецот, тој ќе сведочи за Мене. (Јоан. 15:26)

„Сепак, ви ја кажувам вистината: за вас е целисходно да одам; зашто ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас; но ако одам, ќе го испратам “. (Јоан. 16: 7)

Всушност, целото извинување на папската канцеларија се заснова на лага за толкување на Библијата, каде Господ би рекол дека ја гради својата црква врз Петар. Всушност, таму Господ вели дека Црквата ја гради Вистината претставена во контекстот во кој таа ја дава изјавата, имено, дека Тој е Христос:
Матеј 16:13. Исус дојде на деловите на Цезареја Филипи и ги праша своите ученици: "Кој велат луѓето дека јас сум Син на човекот?" 14. И тие рекоа: Некои велат дека си Јован Крстител; други: Илија; други: Еремија или некој од пророците “. 15. „Ама ти“, им рече, „кој велиш дека сум јас?“ 16. Симон Петар одговори и му рече: Ти си Христос, Синот на живиот Бог. 17. Исус му одговори: „Благословен си, Симон Барјона, зашто не ти откри месо и крв, туку мојот Татко, кој е на небото. зашто не ти беше откриено телото и крвта, туку Мојот Татко кој е на небото. 18. И ти велам, ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква, а портите на домот на смртта нема да надвладеат. 19. И ќе ти ги дадам клучевите на небесното царство: и што и да врзеш на земјата, ќе биде врзано и на небото, и што и да отпуштиш на земјата, ќе биде разрешено на небото. 20. Потоа им нареди на своите ученици да не кажуваат никому дека тој е Исус Христос.

2. Папата се залага за религиозен екуменизам, но Господ никогаш не заповедал за такво нешто
Единството на христијаните никогаш не може да се направи со незнабошците, напротив, секој што доаѓа со друго евангелие освен тоа што го откри Господ да биде анатема, вели Бог преку апостол Павле.
Галатите 1: 8. Но, дури и ако ние самите или ангел од небото дојде да ви проповедаме евангелие различно од она што ви го проповедавме, нека биде анатема! 9. Како што реков претходно, така велам и сега: ако некој ви проповеда друго евангелие освен тоа што сте го примиле, нека биде проклет.
Во овој случај се чини дека дури и меѓу оние кои се нарекуваат себеси христијани, не може да има екуменизам кога ќе се проповеда друго евангелие. Единството меѓу христијаните може да биде само во Христа и во Вистината на Евангелието.
”2 Јован 1: 9. Кој ќе поведе и нема да остане во Христовото учење, тој нема Бог. Оној што останува во ова учење има и Отец и Син. 10. Ако некој дојде кај вас и не ја донесе оваа доктрина, не примајте го во вашата куќа и не му давајте на Бога брзина: 11. Оти кој ќе му рече: Добредојде, ќе бидеш учесник во неговите зли дела.

4. Православната црква се појави по анатема дадена од Римскиот папа, тогаш денешното братство е лицемерно.

До 16 јули 1054 година во Римската империја постоеше само една христијанска црква. Цариградскиот патријарх, Михаил Серуларие, беше екскомунициран, тој не се потчини на одлуката на постојната католичка црква и папата, па се појави Православната црква. Покрај непослушноста кон овој патријарх биле неговите политички амбиции, патријархот Серуларие се спротивставил на императорите Михаил Шести Брингас и Исак I Комнен, особено по прашањето за супериорноста на патријархот над императорот и Црквата над државата. Всушност, во 1058 година тој бил отстранет од патријаршијата од страна на императорот Исак I Комнин. Се разбира, покрај овие „духовни“ амбиции на патријархот кој се побуни против Католичката црква, имаше и одредено незадоволство од доктрината.

Така се случи првото раскинување во тогашната Црква, заради амбициите на Серуларие, а христијанството го имаше првото раскинување во својата историја, Православната црква функционираше од тој момент одделно и како анатематизирана црква.
Ваква е ситуацијата со векови, така што сега и двете цркви одеднаш стануваат сестри и екуменизмот ги става настрана сите анатеми, но не и финансиското влијание. Некако сестри, сестри, но раскошот останува ист и секој сè уште го зема својот данок од членовите на црквата, сметани за втора рака. Времето е такво што денешниот социјализам се движи кон глобализација, очигледно двете сестри исто така можат да позираат заедно, но секоја со своето наследство. Вака можат да се избришат инквизициските злосторства и валканите игри на двете цркви во нивниот брак со државите во светот со сунѓер.

Интересно е и за протестантските и нео-протестантските христијани да видат дека при ваквата посета, мнозинството слуги на нивните цркви молчат, не се изразуваат јавно. Зошто?
Бидејќи во најголем дел протестантските и нео-протестантските култови го измислија истиот стил на работа, неколку „архиереи“ кои дојдоа да живеат во раскош, да проповедаат секакви лажни евангелија, просперитет, здравје на топови, да гледаат на членови на црквите со ароганција, да си слават едни на други и да се усогласат во голема мера со овој демонски екуменизам што ја подготвува целата земја за инсталирање на антихристот.
За малкумина што останаа на Господовата страна со денови како овие, моето охрабрување е охрабрување на Библијата:
1. Петар 4: 7. Крајот на сè е близу. Бидете мудри, сепак, и внимавајте на молитвата “.
„Пазете се, и молете се секогаш, за да бидете сметани за достојни да избегате од сето ова што ќе се случи и да застанете пред Синот човечки“. (Лук. 21: 36)