Пет години подоцна, сè уште е Франција Чарли
Автор: Валентина Дргои/Датум на објавување: 03-09-2020 10:09
Новинарот Johnон Лихфилд даде мислење за ситуацијата во Франција. Се чини дека „Шарли ебдо“ реши да објави повторно контроверзна карикатура за да го означи почетокот на процесот за масакрирање на своите вработени во 2015 година.
Во среда започнува пробно шоу во Франција; тужба поднесена за да го задоволи јавното мислење наместо да ја дели правдата - н.тр.].
На 14 лица ќе им се суди под обвинение за соучесништво во масакрот во Шарли Ебдо во јануари 2015 година во Париз и еврејскиот супермаркет „Хипер Кахер“, што се случи следниот ден.
10-те недели докази и изјави ќе бидат снимени и филмот ќе биде зачуван за потомството - премиера за судењето за тероризам во Франција.
Само тројца од обвинетите биле директно вклучени во 17-те убиства. Ним им се суди во отсуство, а сега веќе непостоечката Исламска држава бега од сириските и ирачките територии. Многу е можно тие да не се веќе живи.
Останатите 11 обвинети се обвинети за играње помали улоги, помагајќи им на Чериф и Сад Куачи пред да го нападнат сатиричното списание или Амеди Кулибали пред да земе заложници и да убива луѓе во еврејскиот супермаркет. Сите три главни ликови загинаа за време на нападите.
А сепак, ова 10-неделно телевизиско судење со 11 помали карактери е важно. Судот ќе се обиде да ја објави јавноста често збунувачката идеолошка мотивација на криминалците и нивните соучесници. Е ги испита и грешките во францускиот безбедносен апарат, кои не успеаја да спречат напади.
Шоу
Да, можеби е пробно шоу, но е добредојдено.
Исто така, тоа е можност да погледнете наназад пет години и осум месеци и да прашате што се сменило во Франција - во случај нешто да се промени.
Нападите на „Шарли Ебдо“ и „Хипер Какер“ - проследени по 10 месеци од уште покрвавиот напад на концертната сала „Батаклан“ во Париз - тогаш беа прогласени за „11.09. На Франција“ [нападите на САД од 11 септември 2001 - н.трад.].
Франција никогаш нема да биде иста, беше речено тогаш. Beе има „пред 7 јануари 2015 година“ и „по 7 јануари 2015 година“.
Повеќе од 3,7 милиони луѓе излегоа на улиците во Париз и другите француски градови четири дена подоцна. Овие луѓе не грмеа против муслиманите или радикалните исламисти. Тие се изјаснија - бели, кафеави и црни, леви или десни, муслимани, католици или евреи - обединети во поддршка на француските републички вредности на толеранција и солидарност.
Нивниот слоган беше „Je Suis Charlie“ - „Јас сум Чарли“.
Овој слоган исто така значеше - за некои демонстранти, не за сите - поддржувајќи го принципот на слобода на мислење и правото на Шарли Ебдо да објавува карикатури на пророкот Мухамед. (Важно е да се напомене дека тие цртежи не го исмеваа пророкот. Најочајно го прикажуваше однесувањето на некои од неговите најрадикални следбеници.)
Многу Французи кои никогаш не го прочитале Шарли Ебдо го сметаа нападот врз списанието - во кое беа убиени вкупно 12 лица, вклучително и неколку познати карикатуристи - напад врз францускиот и западниот начин на живот.
За нив, Шарли Ебдо претставуваше не само слобода на изразување, туку и страст на Франција за навреда на персирање; за жестокост; за нејзиното чувство на постојан револт.
Пет години подоцна, она што остана од двете стебла на „Je Suis Charlie“?
Прво, слободен говор.
Списанието го напредуваше датумот на објавување за да може да ги објавува цртаните филмови со Мухамед што го предизвика нападот во средата. Главниот и одговорен уредник Рис (Лоран Сурисо) рече дека овој пат не ги објавил за да го исмева радикалниот ислам, туку за да го одбележи падот на слободата на изразување во Франција - и воопшто на Запад - во последните пет години.
Тој рече дека насловот на насловната страница на списанието „Tout ça pour ça“ („Сето тоа за тоа“), претставува напад врз „тирански здруженија и непроодни малцинства“ кои внесоа „откажува“ и „култури“ во Франција. не-платформирање ”[откажете” се однесува на “културен бојкот”, исклучување на некоја личност од социјалните и професионалните кругови; не-платформирање е форма на цензура на контроверзни дискурси со отстранување на условите што овозможуваат дисеминација на нивната порака - н.трад.].
„Видовме дека универзитетите откажуваат конференции, бојкотираат претстави, секакви обиди да се спречи [изразување] дивергентни мислења на социјалните мрежи“, рече тој. „Неверојатно е да се види колку стана популарна цензура.
Рис е во право. Слободниот говор на „Je Suis Charlie“ е во лоша состојба во Франција до 2020 година - особено во радикалната левица.
Другиот вид - поддршка на француските републички вредности на толеранција и солидарност - се чини дека е заблагодарен.
Како ретроспектива, се чини дека нападот од јануари 2015 година всушност не бил 11.09. За Франција. Земјата не се промени на радикален начин - на оној радикален начин на кој може да се тврди дека САД се сменија по падот на кулите близначки.
Од 11.09. Наваму, во САД може да се проба нишка што поминува низ Патриотскиот акт [контроверзен антитерористички закон, олеснување на шпионажата на сопственото население], војната во Ирак, [вонсудскиот затвор - н.тр.] Заливот Гвантанамо, поларизација на јавното мислење и политичката класа и, конечно, откако конецот ја заобиколи администрацијата на Барак Обама, Доналд Трамп.
По убиствата на Шарли Ебдо, Франција следеше нишка во која неуспешниот социјалист Франсоа Оланд беше заменет со центристот Емануел Макрон.
Немаше радикално пролизгување од толеранцијата и демократијата - немаше големи или систематски репресалии против 5 милиони муслимани во Франција. Поддршката за крајно десничарското Национално собрание на Марин Ле Пен останува силна (околу 23%), но не и посилна отколку во 2014 година, пред нападите.
Се разбира, немаше упорност во духот на „Je Suis Charlie“ - духот на заедничките вредности - на маршевите на 3,7 милиони луѓе на 11 јануари 2015 година. Францускиот политички живот брзо се врати во својата бесна нормалност. Поволните проценти на Оланд, кои се зголемија двојно по 7 јануари 2015 година, паднаа толку ниско и толку брзо што тој реши да не се кандидира во 2017 година.
Но, ако политичкиот живот во ерата на Макрон е можеби поинцизивен и пополаризиран и со понегативна конотација од порано, ова може да се објасни на повеќе начини - моќта на социјалните мрежи, ризиците да се биде центристички.
2015 година, овој анус хорибилис на Франција, не произведе подлабока нетолеранција, ниту ново трајно чувство за заедничка цел. За жал, пет години по Шарли Ебдо, Франција останува во голема мера истата непромислена Франција.