Петте столба на духовната пракса
1) копнеж
2) ќе
3) Инструкции
4) вежба
5) трпеливост
Клучот за само-развој
Овие пет квалитети се запознаа од Адил Палхивала, извонреден учител по јога, кој исто така ја напиша генијалната книга за јога „Оган на убовта“.
За да тргнеме по долг, мачен и непроqueирен пат, многу често е потребно нешто што секој од нас го доживува повеќе или помалку секој ден: имено, искуството на незадоволство и страдање.
Постојат неколку мудри луѓе кои не треба да удираат со главите во wallидот или брутално да го погодат дното на светската реалност. Тие претходно разбираат дека животот е секогаш опасен по живот, дека никој не може да избега од болести и стареење и дека сите сензуални задоволства се условени и ограничени. Но, бидејќи повеќето од нас за жал не се благословени со овој трансцендентен капацитет за знаење, можеме барем да пристапиме кон позадоволен живот со помош на следниве квалитети:
носталгија
Не секој што страда нужно сака да се ослободи од несреќата или нејзината причина. Бидејќи егото може да се дефинира на чуден начин, да потоне во самосожалување или дури и да ја види смислата на животот во него. Но, кога страдањето станува неподносливо, постои неизбежна желба да постои без болка, страв, тага, лутина, очај или депресија. Но, овој копнеж не значи дека имате и поим како можете да стигнете до мирно пристаниште во бурни времиња.
волја
Волјата дава моќ и насока на нејасниот копнеж. Кој не сака да ја менува состојбата како прекумерна тежина или навика како пушење секој од сега? Но, ако не се собере доволно незадоволство или дури и гнев, ќе недостасува трансформативната моќ на намерна волја. Секој проект што бара дисциплина и упорност тогаш станува само мечтаење што не може да издржи на ниту една секојдневна реалност. (Видете исто така „Петте сили на медитација“)
прирачник
Штом внатрешните и надворешните расипувачи се испружат за решенија за проблеми, тогаш ние се перципираме себеси и светот со посебна внимателност. Феномени и ситуации што ги игнорираме со слаб (тамас) или немирен (раџас) ум, одеднаш можат да станат отвори за очи, водичи и упатства за задоволство.
Многу малку трагачи имаат среќа да се сретнат со наставник или настава уште на почетокот од нивниот пат кој ќе ги земе и ќе ги продолжи точно таму каде што се во нивните животи. Некои духовни упатства се вклопуваат за одредено време, но во одреден момент понатаму се развивате и она што некогаш било кохерентно станува излишно, па дури и пречка. Како змија што ја пролева својата стара кожа или дете кое во одреден момент го изгуби интересот за играње на песок.
вежба
За духовна практика навистина може да се зборува само ако ја одржува подолг временски период, бидејќи регуларноста честопати е фактор на трансформација - не само во развојот на духовните квалитети, туку и во сите уметности и во сите светски и секојдневни ракотворби.
Ако некој не се справи веднаш со одредена форма на практика или реагира со отпор (види „Петте пречки на медитацијата“), тоа не значи дека не е во ред. Понекогаш треба да вежбате подолго време, така што нешто да тече и да можете да откриете дали ова нè прави по makesубени, попропустливи и посвесни, или можеби дури и повеќе иритирани, поцврсти и поневнимателни. Ниту еден наставник и ниту една традиција не може да го полага овој тест за реалност за нас, бидејќи не постои пракса што е секогаш погодна за секого.
трпеливост
Можеби постои неопходен копнеж, волја за гаснење, правилни упатства и ефективно спроведување во пракса. а сепак застануваме малку пред целта, само затоа што трпението е недоволно. Франц Кафка еднаш рече: „Можеби има само еден главен грев: нетрпеливост. Поради нетрпеливоста, луѓето се протерани од рајот, заради нетрпеливост тие не се враќаат “(... во состојба на вистинското јас.)
Духовноста не е секогаш логично разбирлива, туку е мешана со парадокси. На пример, Ентони де Мело нè прашува: „Нагонот за промена е непријател на loveубовта. Не значи дека треба да се промените себеси: прифатете се и сакајте се како што сте [...] тогаш промените ќе се појават сами на прекрасен начин - во свое време. Препуштете се на протокот на живот ... бесплатен и безгрижен багаж! “
Од јогиска перспектива, треба да се прифатиме себеси и светот како што ние и тие се претставуваат; и предадете им се на матните сили со почит и спокојство (Бакти-Јога). Од друга страна, се препорачува несебично дејство (карма јога) или одредени физички и ментални вежби (хата јога). Понекогаш е потребно само пропуштање на дуалистичкиот поглед на субјектот и предметот, за правилно и погрешно, за да сфатам дека не сум од безброј поединци на светот, но дека целиот универзум е во мене (Јнана Јога).
Фото: Патека во оддалечениот храм Батукара на Бали.