Пиксел световите на Линда, Катрин Лукас; Пир Амреин
Запечатена судбина или: Поезија и вистина во животот и уметноста
Накит за заптивки & Дактилиотекен ВБК 01.08.2005
Поезија и вистина - тоа доаѓа од Гете, но ние во одредена смисла стоиме во неговиот просторија и смееме да го адаптираме, гласиме и да го злоупотребуваме неограничено - ако има смисла.
И тоа го прави, мислам.
Сега ве прашувам: Дали следнава приказна е поезија или вистина?
Во пресрет на претстојниот настан во доцните години на минатиот милениум, една млада дама од грубиот северен брег дојде во стар приморски град јужно од Алпите и се сретна со неодамна венчана двојка која гордо и подари особено скапоцен подарок за венчавки: софистициран рачно изработен и запечатена книга за готвење. Мистериозно привлечена од ова уметничко дело, таа наскоро го запознала творецот на истата, кој можел да и помогне на различни начини во нејзиното сопствено барање и да биде усогласен со нејзините желби - и така судбината тргнала по својот пат и Бог Амор две нови стрели трепет, што тој точно знаеше како да го постави. Sssst-plopp и Sssst-plopp!
Работата беше во вреќа, одлучена и запечатена.
И сите тие живееја среќно вечно.
Падна за? Не, не Точно! Сè се случи на ист начин - во контекст на симпозиумот за накит во Ерфурт во 1994 година! Катрин Лукас од Хамбург се пријавила со предмет на пломби (бидејќи открила стара фабрика за запечатување восок во Тирингија) како прва златара во градот Ерфурт, претходно направи кратко патување во Цирих за да се сретне со пријателите - и изми - тоа се случи! И, обајцата се 11 години по 6-тиот симпозиум за накит и во 11-та година од нивното партнерство, кое е волшебно поврзано со градот Ерфурт: Катрин Лукас и Пир Амреин - и ги поздравуваме како повторувачи, затоа што Ерфурт ги остава - како многу - оттогаш не излезени од канџите; секој сега и тогаш тие се појавуваат како добредојдени гости за и за време на акции во нашите wallsидови.
Па, овој тест не успеа - дајте ми можност да пробам повторно:
Повторно, што е со поезијата и вистината во следните три раскази? Советувајте ги!
Првата приказна, фрлена во стих:
Балада за изгубеното време
(или: Пруст стои ракавица пред Шилер)
На длабокиот југ во Севилја,
исчистено со вентилатор и мантила,
во кадифе и свила црна и обоена
околу арената наоколу
најубавите дами
со господар на рангот и името
и алчно чекаше
на крвта на бикот.
Биковите веќе беа таму,
многу пешаци од далеку и близу,
само еден не дозволи да се омекне -
чекаше да за ringвони theвончето.
Не дека избегал од оваа борба,
тој сепак беше тореро!
Но, сè што беше во него викаше:
Не заборавајте на тарифата!
Затоа што не е премногу рано и не е премногу доцна
Борец оди на работа.
Тој го има и своето работно време,
и пред-после му е жал.
Биковите треба да почекаат.
Публиката игра карти,
И тореро плаче:
Не мислев така!
Арената продолжува и денес,
зошто не започне, не знаеш!
Биковите се борат со себе
и добијте телиња од досада.
Борецот и публиката,
очајно се убиваат.
Не ги боли биковите,
тие викаат: Оле!
И никогаш не знаеја,
зошто умреле.
Но, ние, можеме да видиме сè
Шарени и убави во кутија,
постои само решение -
часовникот на стадионот без рака.
Само биковите се борат среќно.
Ова беше првиот трик, но вториот следи веднаш:
Трактат на трите четки
Три четки за сликање талкаат низ светот.
Вие сте сами.
Облак гледа одозгора:
Наскоро драгата душа ќе се одмори!
Три четки за сликање талкаат низ ноќта.
Еден од нив помисли:
Направете свои (ш) реи (и) д!
И притајува од таму тивко и тивко.
Две четки за сликање талкаат низ шумата.
Вториот наскоро размислува:
Што треба да направам овде, на ова место?
И брзо краде во тајност.
Четка сега горко плаче:
Зошто ме изневерија?
Што сега треба да бидам сам?
Потоа, тој исто така престанува да пешачи.
И останува само облакот,
да го погледнам светот.
Сепак, сега е без четка.
И веќе таа крева лелекање:
О, драг Боже, ако постоиш,
Толку ги сакав тројцата!
Таа повлекува огромна клетва,
И Бог исто така ја слуша нивната желба.
Оттогаш сите четири се видени
во кутија на хартија.
И моралот на приказната:
Не презирај ги моите четки!
Дали се исто така индивидуално слаби и неважечки,
обединети тие се силни и важни!
Само кога недостасуваат, недостасуваат!
Тоа е парче филозофија
Од голема четка
На нашиот небесен остров.
И за крај, но не и најважно: Приказна број три:
Моритати од трегерите
Два држачи за чорапи, млади и убави,
тие сакаа да одат на танцување навечер.
Но, немаше теле.
Потоа, рече едниот на другиот:
Треба да продолжиме да одиме нагоре.
Затоа што работи понатаму.
Не порано кажано отколку да се направи, тие го сторија ова
И, исто така, мислев дека на почетокот е многу слатко
така без држење и рачка
Но, други кои извикуваа: Ох!
И извика Зетермордио!
И: Како мислам?!
Се случи веднаш
Строгата морална полиција:
Три марки полни со гордост.
Но, во поглед на убавите дами
Заборавија зошто дојдоа,
веднаш пламна светло.
И затоа што бројот беше нерамна,
се роди првиот свингер клуб.
И сè остана во рамките.
И така натаму и така натаму - духовитите, енигматични, вгнездени приказни на Пир Амреин не само што не ставаат ограничувања на имагинацијата на публиката - тие всушност ги предизвикуваат самите да измислуваат нови приказни за тоа од каде и каде малите протагонисти меѓу етикетите и Опашки од гуштери, четки и заптивки, порцелански кукли и хартиени тапети, кутии од тантела и мошти од суспенди - некои од нив се собрани и во Ерфурт, сите дејствуваат уредно и не без длабочина во пронајдени или само-собрани малечки сценски простори направени од кутии за цигари, корици за книги или рамки за слики, во Понекогаш огромни скокови во времето галопираат напред и назад, иронично и засекогаш држени во затворот на нивната историја на печати, кои им даваат на малите светски настани таму преку хералдички симболи од една страна очигледно историски димензии, но со сатиричен призвук од друга страна сино-сина тековна провиниенција.
Пир Амреин, како обучен обложувач, ги цени прекрасните и истовремено бизарни пронајдени предмети заситени со животите на генерациите низ чии раце поминаа. Понекогаш економичен, понекогаш раскошен, но секогаш внимателно уреден, тој ги исполнува малите светилишта на таков начин што сè уште има простор за сопствените химери на гледачот, кои наскоро излегуваат од неговата глава, се лизгаат и асоцијативно и даваат на приказната нов, уникатен пресврт.
И фикцијата и вистината непречено се влеваат едни во други, изговорени и неискажани, неискажливи спојуваат во нешто што може да се насети и почувствува, но сè уште не се размислува, а камоли опипливо. Сè е реално и сè е нереално.
„Реалноста е она со кое никој во никој случај не смее да биде задоволен ... и не може да се смени на кој било друг начин освен со ... покажувајќи дека сме посилни од нив“.
Не само работата со пломби - составена во таканаречениот Дактилиотек, кој го култивира методот на втиснување на релјефни пластични структури во спектарот помеѓу форензички отпечатоци од прсти и уметнички мотивиран фрајт, туку традиционално значи збирка прсти на скапоцени камења или восочни отпечатоци и печатени графики за репродукција на вистински скапоцени камења - ја поврзува работата фон Пир Амреин со делото на неговата сопруга, дизајнерот за накит Катрин Лукас, но и оваа мисла од Херман Хесе, кој ја предизвикува играта со нештата во време и простор со цел креативно да ја надмине реалноста - игра која се состои од зачувување на минувањето и креативно црта нови работи од минатото.
И тоа копа во минатото, но помалку конкретно и материјално отколку духовно и митско.
А сепак станува сензуално сочно, бидејќи античките богови се дебели, сензуални фигури со насилен и променлив loveубовен живот, а со поблизок увид, и другото поле во кое тие кавалуваат, класичната германска бајка за деца, е секогаш тешка.
Овие факти, кои сè уште се живи во нашето секојдневие, може да се нагласат со прстени за заптивки, бидејќи можете бесплатно да купите стап за заптивање во боја по ваш избор со цел да оставите траен впечаток - убава традиција што секако претпоставува дека имате и вистински букви пишува од хартија. И не само прстените, манжетните и приврзоците од ланецот се соодветни - Катрин Лукас, чиј принцип е да ги разбере системите за заклучување како нивна сопствена вредност на дизајнот, собира нараквици од одделни елементи на таков начин што секој од нив може да се отстрани во секое време и да се користи за втиснување.
Во шумата со бајки во Германија, во која растат не само тенки, испреплетени елки, туку и неколку криви иссакатени вилици и невино миризливи темјанушки демнат заедно со вкусниот црвен жабарол, се среќаваат напуштени и затворени деца, животни исечени или шлаканици на wallидот и на моменти Стари жени јадени или печени во рерна една врз друга - да, да, навистина е тешко со Хансел и Гретел, Црвенкапа и Kingаба Кинг! И веселите скијачки зајачиња летаат напред и назад меѓу нив - на крајот на краиштата, велигденското зајаче е на одмор во зима и лесно може да ја посети шумата од бајките како турист! И ние исто така ги гледаме боговите во контрастни животни ситуации - смислено одмараат како Венера или воинствено како Ахил!
И, како што рајот и пеколот, денот и сонот, радоста и проклетството не можат да постојат едни без други во реалниот живот, Катрин Лукас ги има и доброто и лошото во двојно пакување - или позитивните и негативните форми заедно во прстените со двоен печат или со од нараквицата за шарм добиен шармантен прстен со два приврзока.
Многу од употребените алатки за заптивки од бајките се првично пронајдени предмети од времето на златарите во градот Ерфурт, за жал некои од архетипите се изгубени.
Боговите мотиви, пак, може да се пронајдат во впечатоците за скапоцени антички камења.
И повеќето од парчињата на оваа изложба веќе беа произведени минатата година за 10-годишнина од тоа време и во спомен на формативната фаза во животот - но 11-те како јубилеен број не се без - „Шнапсов број“ како овој означува понатамошен чекор - чекор напред во новиот.
Дури и со овој украс на бајки и митови со антички корени, поезијата и вистината се колку што можат да се приближат: На што навистина upубител на животните е Леда, сега го забележа и последниот, метаморфозата на Зевс, од друга страна, тешко дека жената е изнервирана (мува - јук!), додека факторот на ужас на фризурата Медуза е лабаво засенчен од секоја панк глава - митовите лиснат лист, поевтино за десетина!
А сепак тие остануваат убави - и засекогаш млади: Дајана и Црвенкапа, Венера и Гретел, Зевс и rogаба Кинг - херои на нивното време, како и на нашето време - наредени рака под рака во танц на нараквици или за
Мајтбол на полноќ
Rogаба Кинг ја крева десната нога и започнува музиката,
тогаш, кој би помислил на тоа, Гретел Зевс се смееше на себе,
лебедот едноставно и ’дозволува на Леда да застане да се врти во танцување со волкот,
забот веќе капе по лебедот,
тогаш тој се прикрадува на Најк,
Ахил го удри по носот, зајакот се заканува со скии.
Заокружен од Пан и Ерос, волкот скоро се посра во панталоните.
Со оглед на тоа што божиците и музите веќе насилно се гушкаат со Платон.
Тие треба да знаат подобро: Да се сака на платонски начин е глупост
Тритони им растат на роговите: Бидете тивки, зборува некој од предната страна!
Медуза, змиите се спротивставуваат, вештерката сака да го фати Хансел,
Принцот од жаба го удира Сократ, бендот го прави останатото,
да се додаде во нередот, и на крајот никој не може да се сети,
што пред, според таткото на боговите, раскажува за уметност и театар.
Вие се забавувате и не зборувате; Култура - на крајот на краиштата, тоа им здодевно на сите.
Ахил удри во тапанот - тој секогаш беше силеџија -
Но, целата сала аплаудира и извикува: Ах, те молам повторно!
Потоа тој повторно удира, а лебедот ја влече бас гитарата,
А, кој ќе го подигне саксофонот? Се разбира, Тритон секако.
Платон свири на пијано одлично - леле, и секоја жена паѓа на него!
Хансел и Гретел танцуваат чекор - особено Гретел има многу оомф!
Црвенкапа ја фрла својата мала капа и го носи Сократ на прстите!
И одеднаш сите извикуваат: Хеда! Што е со малата Леда?
Затоа што на десниот Зевс и на левата Пан таа го зазема полонезот.
И бајки, митови, големи и мали, танцуваат над ридот и Дејл,
низ Грција и шумата од бајките што одекнува историјата.
И секој што го слушнал или прочитал е скоро како да е таму!
Но, дури и оние што го виделе овој накит знаат: Овие времиња беа убави!
За жал, тие веќе одамна ги нема и заробени во приказните,
а митските суштества се исто така цврсто вградени во накит изработен од уметници!
Но, тоа може да ги оживее заглавени во парчињата,
кој цврсто го притиска во восочен заптив - затоа што тогаш се буди целиот пакет!
И тогаш танцот започнува повторно! Значи, сите го купуваат, големи и мали!
Тоа би ја задоволило Катрин Лукас - таа веднаш прави нови!
За да не нервираат клиентите, запечатете ја устата - сега!
Ерфурт, 1 август 2005 година | Д-р Јута Линдеман