Писателот Букура Думбрав и врвот Букура
Во планинските венци на Романија, само 14 врвови надминуваат надморска височина од 2.500 метри. Од нив, едното го доби името Букура, во спомен на пионерот на планинскиот туризам, Штефанија Секуличи.
Врвот Букура од масивот Буцеги, исто така наречен Врв Околит, има надморска височина од 2.503 метри и е близу до Врвот Ому. Иако е меѓу ретките врвови во Романија над 2.500 м, помалку е познато, бидејќи е „засенчено“ од неговиот славен сосед.
Писателот под влијание на Кралската куќа
Штефанија (Фани) Секуличи (Шекулиќ, Шекулич) е родена во 1868 година, во Братислава. Во 1873 година, нејзиното семејство се преселило во Синаја, а неколку години подоцна во Букурешт.
За неговата книжевна кариера се знае дека започна под влијание на кралицата Елизабета од Романија. Во 1882 година, кога имала 14 години, Фани Секуличи и прочитала на својата кралица, во Синаја, неколку свои песни напишани на германски (нејзиниот мајчин јазик). Регина, писателка за возврат, беше пријатно импресионирана од талентот на младата жена и ја охрабри да продолжи, нудејќи и финансиска поддршка.
Покрај тоа, Фани Секуличи е поканета постојано во замокот Пелеш и, подобро запознавајќи ја кралицата Елизабета, таа се интересира за природата на Романија, за романската литература и фолклор. Веројатно не случајно таа го избра псевдонимот Букура Думбрав, бидејќи псевдонимот на кралицата беше Кармен Силва (Кармен = песна, Силва = шума). Подоцна, студирал во германски пансион во Букурешт, каде што научил и романски јазик.
Така, Фани Секуличи започнува да пишува историски романи, поточно трилогија насловена „Пробивачот на брановите“, која ја потпишува под псевдоним. Од трилогијата, првиот роман „Дер Хајдук“ (Регенсбург, 1908) ја евоцира фигурата на Јанку ianиану. Вториот том, „Дер Пандур“ (Регенсбург, 1912) беше за Тудор Владимиреску. Третиот роман од трилогијата, „Народна сол“, ја евоцира фигурата на Георге Лазар. Трилогијата е напишана на германски јазик, но била преведена непосредно по објавувањето на романски јазик. Еден од тома, „Дер Пандур“, беше преведен од самиот Букура Думбрав.
Страста на писателот за планините и теозофијата
Писателот Еманоил Букуња, во првите броеви на списанието „Боабе де Гржа“ (1930), раскажува дека Фани Секуличи, која починала во 1926 година, била страствена за планините и секоја пролет правела долги планинари во Бучеги, Паранг, Ретезат во Făgăraș.
Од loveубовта на писателот кон гребенот, беше основано туристичкото здружение „Ханул Друмешилор“ во 1921 година, со помош на географот Михаи Харет и публицистот Еманоил Букужа. Покрај тоа, Букура Думбрав ја пишува и својата прва книга на романски јазик, „Cartea munţilor“ (Букурешт, 1920), за која напишав ОВДЕ.
Во последните години од својот живот, Букура се интересирал за изучување на теозофијата, факт материјализиран во објавувањето на збирката „Свети часовници“ (Букурешт, 1921) и во преводот на томот „Пред нозете на учителот“ (1924) од iddиду Кришнамурти. Двете книги имаат силни езотерични акценти, што веројатно се одрази на начинот на кој туристите го гледаат Врвот Букура како „енергетски центар“.
Во исто време, неговиот последен том „На патиштата на Индија. Последните страници. Писма “(Букурешт, 1927 година), неговата смрт - се разболе од маларија на бродот што го враќаше од Индија, каде присуствуваше на конгрес за теософија каде имаше можност да се сретне со Кришнамурти - и фактот дека пред да почине, им рече на медицинските сестри во болницата Порт Саид дека само погледот кон планините може да ја излекува, се чини дека ја зајакнува идејата за присуство на одредена енергија на различни места и фактот дека тие можат да се почувствуваат благодарение на духовноста.
Бајпас и неговите мистерии
Дан Ангелеску и Georgeорџ Авану забележаа во „Bucegii entre Kogainon şi Sahashrara“ (2008) дека кога некој предмет, место или природна форма ќе добие одредено значење, порано или подоцна, тие целосно ќе се здобијат со значењето што ќе го имаат луѓето “.
Претходно ги споменавме литературните трендови што ги разви Букура Думбрави, оној што го дава името на Верфули Околит дин Бучеги, кон крајот на животот. Идеите што ги промовираше писателот се рефлектираа на планинскиот гребен во близина на Врвот Ому, така што денес, Врвот Букура често го посетуваат луѓе страствени за окултизмот, будизмот и проучувањето на биоенергијата.
Врвот Букура се нарекува и врв Околит, бидејќи животните го избегнуваат, а овој факт би предизвикал, според мислењето на многумина, енергиите на врвот, но и фактот дека неколку луѓе би исчезнале без трага во областа. Многу од оние кои биле на Врвот Букура тврдат дека почувствувале силна енергија или слушнале чудни звуци, но не можеме да знаеме колку од нив се вистинити.
Друга теорија, многу попријатна за оние што бараат рационални и научно документирани објаснувања за разни феномени, би била дека Врвот Букура се нарекува Врв Бајпас затоа што, за време на пешачењето во областа, полесно е да се заобиколи врвот, отколку да се качуваш на неа.
Прочитајте исто така: Кои беа „најубавите патишта во земјата“ на почетокот на дваесеттиот век
Прочитајте исто така: Кабана Урлеа: Приватен имот, уништен од времето и рамнодушноста
Прочитајте исто така: ВИДЕО. Како да се види романскиот туризам од 60-тите, преку очите на Британците