Писмо од Клеменс Пикел, епископ на епархијата Св
РИМ, 21 март 2002 година. (ЗЕНИТ.org).
П.О. Кутија 1469, 410026 Саратов, Руска Федерација
Тел. +7 8452 274549, факс 274559, е-пошта: [email protected]
На архиепископот Саратов-Волск
Александар (Тимофеев)
410002 Саратов
Свети 1 мај, 27
Најпочитуван архиепископ, драг брат во Христа!
Вчера дописникот на еден локален весник ме праша за моето мислење за Саратовската декларација на РОК од 28-ми февруари. Не можев да и одговорам затоа што сè уште го немав видено објаснувањето. Денес го прочитав и би сакал да ви одговорам, не во стилот на декларација, од која има многу различни од 11 февруари, туку во едноставно писмо.
Би сакал да започнам со зборовите упатени лично до мене.
Исто така, сакам да се осврнам на уште неколку елементи од вашата декларација со надеж дека ќе ги расчистиме недоразбирањата и ќе ги намалиме тензиите.
За жал, јас како пастор во Маркс во тоа време, не знаев ништо за планираната посета на папата Јован Павле Втори во 1991 година. Како и да е, разбирам дека таква долго сакана желба не можеше да се случи до денес од причини што ви се познати како знак на сиромаштија од една страна - и како знак на смирение од друга страна. Нашите цркви - благодарам на Бога - ќе можат да одговорат само на нарачката Христова во денешниот свет преку дијалог.
Издигнувањето на нашите четири апостолски управи до нормалниот канонски статус на епархиите е внатрешно прашање на Римокатоличката црква. Како и секоја друга христијанска црква, таа има свој канонски закон (ЦИЦ), кој ниту една друга црковна или државна структура не може да ја земе од неа, па дури ни да ја диктира. Како и да е, како што е вообичаено во такви случаи, владата и Московската патријаршија беа претходно информирани за административниот акт - тоа беше сè.
Вашите стравови за католичка црковна провинција на територијата на Руската Федерација сугерираат стратешки поглед на картата што содржи недоразбирање. Не станува збор за земја, влијание или моќ, туку за католици кои живеат нашироко во оваа земја. Светскиот важечки канонски закон на Римокатоличката црква го предвидува следново во канонот 431:
§ 1. Со цел да се промовира заеднички пасторален пристап на различните соседни епархии според личните и локалните околности и со цел подобро да се негуваат односите на епархиските епископи едни со други, соседните посебни цркви треба да бидат поврзани со црковните провинции со точно определени области.
§ 2. Ослободените епархии генерално не смеат да постојат во иднина; ...
Секогаш малиот број католици во оваа голема земја ја прави таквата регулатива уште попотребна и разбирлива за трезвениот ум.
Најпочитуван Архиепископ, Почитуван брат во Христа, не ги доведувам во прашање документите на старите собори, но нивните татковци не беа запознаени со ситуацијата по расколот во 1054 година. Фактот дека структурите (епархиите) на нашите апоени се преклопуваат денес не е во спротивност со резолуциите што беа донесени за една црква. Тие важат и денес, во рамките на католичката, како и во рамките на православната црква. Како поинаку сакаме да ги разбереме парохиите, епархиите и метрополите на Православната црква на Запад?
Во право сте, бројот на католици на територијата на Православната саратовска епархија е мал, но тој е зголемен во сите три горенаведени парохии во последниве години. Повторно и повторно верниците известуваат кои чекале католички свештеник со децении. Медиумскиот интерес од изминатата недела имаше и позитивни ефекти тука. Другите ги прават своите први чекори во верата. Преродбата на духовниот живот по три атеистички генерации е долготраен процес. Значителен број наши католици во областа Саратов се Германци, Полјаци, Литванци или нивни потомци од мешани национални семејства.Грешите се ако мислите дека не работиме со нив. Вистина е, сепак, дека одговарам на прашањето за Бог, а не со прашањето за националноста.
Малиот број на католици е една од причините што постојат само четири католички епархии во цела Русија. Мојата епархија, која не се вика Саратов, има 57 парохии во 26 субјекти на Руската Федерација. За православните верници се грижат во истата област структурата на 18 епархии. Немате агресија од која треба да се плашите. Исто така, зборот експанзија што се користи во вашата декларација потекнува од јазикот на војната и не треба (барем сега, според горенаведеното канонско објаснување) да нема место во нашите сериозни напори да ги заштитиме верувањето на луѓето, нивните морални вредности, нивниот идентитет и нивното достоинство Најди.
Формулацијата на „еретичките корени на западното верување“ во вашата декларација ме повреди лично, но и ми остана нејасна, имено наспроти позадината на дозволата дадена од двете цркви, во одредени ситуации, светите тајни, најскапоценото нешто што го имаме, од во рацете на свештеник од другата деноминација (католик или православен). Оваа одлука беше донесена со мирна и јасна трезвеност на Христовиот Дух.
Јас го почитувам вашиот повик до православните верници за зголемена молитва, што сигурно не сакате да се сфатите како повик „на фронт“, туку како повик на размислување и обновување. По неколку децении теоретски атеизам, ќе следи епоха на практичност ако не се потрудиме во пасторалната заштита. Ако сакате да видите непријател во Католичката црква, нема да го најдете. Ова само го зголемува ризикот да не се забележи вистинскиот непријател кој „може да ги фрли телото и душата во пеколот“ (сп. Мт 10:28)
Се надевам дека никогаш нема да има никаква причина што ќе ве натера да се сомневате во мојата искреност и посакувам вас, членовите на вашиот епархиски совет што ја потпишаа декларацијата, како и на сите верници во вашата епархија, на почетокот на претстојниот пост Божји, богати благослови, совршенство во доблестите, Радост во верата и слободата на Божјите деца!
Со почит и со loveубов во Христа
+ Клеменс Пикел
Епископ на епархијата Свети Климент