Планини Апусени, 1849 година
Анти-романските злосторства, незгодната примена на законот за укинување на кметството во Трансилванија, одбивањето на унгарската револуционерна влада да им ги додели националните слободи на Романците и гласањето за обединување на Трансилванија со Унгарија на Диетата во Клуж, доведоа до поделба на романските револуционерни сили да се бориме за решавање на социјалниот и националниот проблем. Аврам Јанку, на само 25 години, станал водач на антиреволуционерната селска војска. На чело на оваа армија и во соработка со австриските империјални воени власти, тој ја организираше одбраната на планините Апусени и ги одбиваше бројните напади на унгарските револуционерни трупи, супериорни по број и вооружување, стекнувајќи се со угледот на „Кралот на планините“.
дневник
… На 5 јули 1849 година бев во Кампини со моите родители и браќата, бидејќи во Абруд беше украден целиот имот на моите родители по повод инвазијата на Хатвани.
Откако Јанку дојде кај нас и не извести дека утре ќе одлучи за судбината на планините, бидејќи Унгарците напредуваа во сите правци во голем број, така што бројот на нивните војници го надминува бројот на романски жители. Тој ги замоли моите родители да го напуштат Камени, затоа што ако среќата не се насмевнеше на романските прегратки овој пат, гневот на Унгарците ќе се прелееше над Кампени.
Моите болни родители, како што беа, станаа од кревет и Јанку ги испрати на една длабока планина во Бистра, каде што ги депонираше тие 100 фунти злато (стогодишнина), од кои избега со доаѓањето на Хатвани во Абруд, од канцеларијата на регионалната комора, што тој ја предаде во Алба Јулија по револуцијата.
Никој не знаеше за тоа место, кое го чуваа 20-тина романски ловци. Откако се разделивме од родителите со срцето што крвареше, гледајќи дека оние луѓе кои во целиот свој живот правеа само добро, сега во старост лишени од најсиромашните, ќе се изгубат како диви astверови на планините, излегов со Јанку во плоштадот каде што беа собрани 80 чувари на Јанц, кои беа вооружени со бајонетски пушки; освен овие, само дел од романскиот логор имал ловечко оружје, сите други имале копја, а некои немале ниту копја. Тука беше и свештеникот Бегнеску, каде Јанку ни откри дека позицијата е многу критична. „Можеби е лесно за унгарските знамиња да се веат утре во Кампини, наместо кралските.
Ако паднам во битка, рече тој, планините ќе паднат во рацете на Унгарците; ако не паднам и тие ме тепаат, ќе се обидам да ги преминам планините до Романија; но не се предавам жив. Тој што ќе се обиде вака, скапо ќе плати за тоа “. Со овие зборови го качи коњот и тргна со своите чувари, кои сите носеа елки во капите; нивниот тапанар (тапан) беше син на папучарот Петру од Кампени, згодно, паметно момче, само 12 години.
За ова момче кое учествувало во сите битки на планините Апусени, се вели дека тој ги решавал сите битки, бидејќи со извонреден дух ги поттикнувал борците. И, ако видел дека борбата трае долго време и не е решено, без да ја чека командата на старешините, тој го победи нападниот тапан (Штурм), кој се прошири низ целиот логор, па затоа беше одлучено да се бориме во нивна корист. Меѓу овие чувари имаше околу двајца студенти и тие пееја со ентузијазам „дека не ми е гајле за Турчинот, ниту Татарецот, ниту Унгарецот, ниту по ѓаволите,
Дури ни неговиот најстар татко,Дајте сила посилна.Нека бидат сите воодушевениИ Бог е свет “.
Бегнеску, долго гледајќи во нив, рече: „Сиромашни млади момци, како непријателот утре ќе ги исече сите на парчиња“. И по овие зборови тој замина. Останав сам на пазарот; повеќето жители исчезнаа 2 дена пред тоа. За неколку минути Јанку се враќа на главата на коњот и доаѓа кон мене, тој ми рече:
Брат Сулутиу! Нема да мирувам сè додека не ги видам вашите родители безбедни; Отсекогаш сум го честела вашето семејство; но особено татко ти лежи во моето срце; зашто да не беше тој, јас и многу други ќе останевме глупави кметови; тој го поттикна и принуди татко ми да ми дава на училиште и дека сепак ми даваше многу добри совети како ученик. Тука има еден унгарски артилерист, од кого го избегнав неговиот живот во битката во Абруд и оттогаш му дадов пет флорини од торбата цел ден; Yourе му ги доверам твоите родители на него, бидејќи тој ми рече дека не можам да очекувам ништо од него што тој не може да го исполни за мене.
Офицерот длабоко размислуваше за иднината, за моментот на ослободување, а јас премногу се грижев за своите родители; Ги гледав сите во црно. Од нашата меланхолија нè разбуди чуден шум, погледнавме таму, тоа е над мостовите, романтична борова шума над Овенот, која тече близу селото, гледаме околу 100 жени, претежно на коњ, раце на мали деца, со вреќи на коњи; од вреќите се гледаа глави на деца, јагниња, кози и други домашни миленици. Страшни плачења и крикови течеа низ твојата срцевина. Влеговме таму и прашавме што е тоа? Што и да е, господине, Унгарците дојдоа врз нас како скакулци; помлади мажи и жени тргнаа во битка, а ние беспомошните стари жени бегаме со мали деца како диви astверови низ шумата, каде? каде да? не знаеме ниту ние; гладуваме, особено малите; нивните мајки се борат, чувајќи ги теснеците на планините кај „Фантанеле“; нема што да ги храниме. Тешко нам, од вчера изутрина се слушаат топовите на Унгарците и истрелите; сега јажето се приближува до поциумб (популарна поговорка, кога ќе го врзе телето со поциумб, додека кравата не се измолзи, телето трча наоколу додека не стигне до врацијата со вратот).
Дојдоа лошите денови; нашите тивки планини, каде што се слушаа само свирежите и свирежите на пастирите, сега се чини како да се ближи крајот на светот, толку голема работа е; извиците, истрелите и татнежот на топовите одекнуваат по долините и карпите, исплашен рик се лади и грчи; диви верови исплашени од креветот минуваат низ шумата; многу орли во големи кругови летаат во воздухот, се разбира дека чувствуваат смрт; денес, утре, ќе се реши судбината; ќе има многу човечка смрт, како што Унгарците тргнаа да ги покриваат планините, а нашите со глави нема да го напуштат ова. „Но, што мислите, што Романците би можеле да спречат Унгарците да се пробијат?Прашав. Да, што мислите, господине, ми одговори една стара жена, нашите мажи и момчиња се луѓе, а не грмушки. „Па, да“, рефлектираше друг, „но на крајот човекот е човек, а не змеј; нашите луѓе немаат оружје; Унгарците имаат оружје “. Тие ќе го освојат и нашето оружје.
Но, нема што да јадеме, извика другиот; јадеме кора од дрво веќе неколку дена; ќе беше подобро ако останевме во селото и Унгарците да не убиеја сите, ќе бегавме од сите неволји и немаше да се изгубиме како волци во планините, и конечно Унгарците сепак да не победат. „Победи ја устата, слаба жена“, рече една жена пргава на старост, „не плаши се. Зар не слушнавте што им рече свештеникот на нашите луѓе вчера кога почнаа да се борат и ги благословија? „Луѓе; не заборавајте дека Унгарците се повеќе, подобро облечени, вооружени и нахранети, дека се бориме за својот дом и бразда, за оние свети места, каде што се погребани нашите родители, дека Бог е со нас, и ако н - дали Турците и Татарите може да преминат во овие планини, како ќе можат Унгарците? “ - По овие неколку зборови, караванот започна да се движи, и ние се вративме, поставувајќи му на офицерот стотици прашања, кои ги кажаа жените што не ги разбираше.
Пристигнувајќи во селото, отидовме кај плебејскиот католички Капотану, ерменски по род. Оваа осамена човечка душа останала во селото со Римјаните. Таа беше популарна, нема да се плаши од Унгарците. Останав со него ноќе. Утрото на 6 јули, откако станавме, излеговме надвор, не видовме луѓе, се вративме на местото каде што бевме цел ден. На 7-ми јули пред пладне одеднаш слушаме ужасни тропања и извици по ридовите; рикаа така што ти се чинеше дека пеколот ги ослободи сите свои ѓаволи од синџири.
Што и да е тоа за Бога, рече прота, тоа не е добра работа. Унгарците се борат со Романците над селото. Јас и офицерот започнавме да излегуваме во селото. излегувајќи од куќата на папата, гледам дека двајца Словаци седат на два скриени фрижидери со дупки како два крокодила, со отворени молитвени книги. Од овој аспект, покрај целата неволја, почнав да се смеам. Сиромашните, од страв, не знаеја како да одговорат, од каде, кога и како дојдоа таму. Излегувајќи во селото видов дека многу луѓе се симнуваа од ридовите, секогаш пукаа и викаа. Ова се Унгарци, реков, затоа што Романците немаат редовни војници и темна облека. Но, што значат ударите, затоа што не гледам Романци кои би се бореле. „Но, да“, одговори службеникот, повлекувајќи ме по него, „дојди пред нив; тоа се Унгарците; пушката на блудот, на радоста на триумфот. Немој да кажеш дека си Роман, сè додека не ги најдеме командантите на бендот, за да не ве пробие некое беснило во првиот бес. Бидете одморени и за вашите родители; Ја обновувам заклетвата дека ќе го исполнам ветувањето “. Можете да замислите што чувствував покрај сите негови ветувања, иако го познавав како човек со лозинка.
Во нив се приближија, така што добро ја видов унгарската униформа и унгарскиот топ со 4 коњи; офицерот, кој ги бркаше своите чувства одвнатре, побегна во нивната војска; за да не останам сам, го следев. Одеднаш застанав и му реков на офицерот: „Господине, ова ми се чини енигма; Унгарците триумфално доаѓаат во преден план, после нив гледаат многу Романци, зад вас ќе видите многу Унгарци, ми одговори офицерот; тие Романци се затвореници; Haveе бев многу изненаден, рече тој, ако Романците можат да и одолеат на унгарската моќ без оружје, само со копја. „Останете мирни, господине, јас добро гледам или не, одговорниот за Унгарците е Јанку. Не сте во право, господине; никогаш повеќе нема да го видите Јанку на чело на армијата, рече офицерот. Со овие го крена океанот кон очите, погледна долго, долго, го избриша и погледна повторно. Не можам да објаснам сè, рече тој; во вистината, Јанку е во водство, Унгарците по него и на растојание од околу сто чекори Романците; но се чини дека имаат и оружје. Потоа бендот стигна до рамнината и јас повеќе не ги видов сè додека не пристигнаа во близина на селото.
Јанку беше вознемирен, затоа што често го прекорував, велејќи му да им даде мир на народот и народот, дека е грешна работа да се земе човекот од плугот и да се води пред топовите; со расипување на толпите ќе се направат многу ексцеси, кои нема да бидат спречени, луѓето сами ќе бидат загрозени, а храброста на Романецот ќе биде компромитирана, велејќи им дека Романецот не се бори како што треба, што прави човекот. невооружен не можете ни да тврдите. На овие Јанку одговори дека тој сè уште не е на место против спроведувањето на војната на овој начин, тој побара да му се дадат 10.000 пушки и пари, да се формираат 10 баталјони и луѓето да останат дома во мир, но не се согласи. Не ми е гајле, бидејќи Германецот не сака да се плаши дека по поразот на Унгарците, нема да прашате, туку ќе барате исполнување на ветувањата дадени на романскиот народ, му одговорив. - Кога ги слушна овие зборови, застана, и загрижено ме погледна, ми рече: Мај! Малку имате доверба во германскиот јазик. „Воопшто не“, одговорив јас.