Почетокот на несреќата е полош од крајот «Jüdische Allgemeine
Постојат четири дена пост што пророците ги воспоставија за да ги одбележат трагичните настани во еврејската историја, како што се уништувањето на Првиот и Вториот храм и протерувањето на Евреите од земјата Израел. Овие се посни на 17-ти Тамус, на 9-ти август, на Зом Гедалија и на 10-ти Тевет, што годинава паѓа во недела, 8 јануари.
Навуходоносор, за жал, имало многу други несреќи и трагични настани во нашата историја. Сепак, нашите мудреци не сакаа да ги оптоваруваат луѓето со повеќе посни денови и само го додадоа постот Естер во месецот Адар. Токму поради оваа причина, на почетокот се чини малку чудна причината за денот на постот на 10-ти Тевет: Постеме затоа што на овој ден вавилонскиот освојувач Навуходоносор го опседна Ерусалим.
Но, дали е тоа навистина важна причина за пост? На крајот на краиштата, опсадата траеше две и пол години. Имаше и други немили настани во месецот Тевет, вклучително и 8-ми и 9-ти Тевет. Нашиот цадиким, праведниот, исто така, пости во овие два дена, но само на 10-ти Тевет правилото за пост важи за сите Евреи.
Петок Постои уште една посебна карактеристика на овој пост: Нашите мудреци го дизајнираа еврејскиот календар така што постот не треба да паѓа во петок. Бидејќи во петок луѓето треба темелно да се подготват за светата Шабат и да ги вкусат вкусните јадења од Шабат за да не доживеат никакво изненадување на Шабат.
Сепак, има само еден ден пост што може да падне во петок, а тоа е 10-от Тјут! Значи, што е толку важно за одбележувањето на почетокот на опсадата на Ерусалим што дури е дозволено да се пости во петок?
Нашите мудреци даваат краток одговор на ова: „Почетокот на несреќата е полош од крајот.“ Но, ова е тешко да се разбере на почетокот, бидејќи на крајот на краиштата е пост на 9-ти август, кога жалиме за уништувањето на двата храмови во Ерусалим. таканаречен голем пост, кој трае 25 часа.
Наспроти 10-тиот Тевет, ние постиме само од зори („Алот ха-Шачар“) до издигнување на theвездите („Зет ха-Кочавим“), што не трае многу долго во зима. Сепак, се крие подлабока мудрост во зборовите на нашите рабини: Почетокот на неволјите е најважното време.
Трагедија Честопати, трагедијата сè уште изгледа далеку. Човекот верува дека некако сè ќе работи и дека тој има уште време да зачекори - или дека може да се подготви за тоа ако трагедијата е неизбежна. Бидејќи луѓето полека се навикнуваат на идејата за катастрофа што доаѓа, но на крајот се изненадени од тоа и повеќе не можат да реагираат.
Оваа мисла повторно ја наоѓаме во приказната за Пурим. Добро е познато дека негативецот Хаман ги тркала коцките за да го одреди соодветниот датум за уништување на еврејскиот народ. Процесот на лотарија се одржа во Нисан, 1-ви месец во годината. Убиството требаше да се случи до Адарот, дванаесеттиот месец. Значи, очигледно имало скоро цела година да се преземе нешто против злобниот декрет.
Меѓутоа, Мардохеј, водачот на еврејскиот народ, сфатил дека мора да дејствува многу брзо. Естира, кралицата, нареди тридневен пост за да ги донесе луѓето во тешува (покајание). Тие дури постеле на Пасха, еден од главните празници во Тората! Бидејќи Мордехај и Естер знаеја совршено: Ако не дејствувате сега, ќе биде невозможно подоцна да промените нешто. Само во време кога впечатокот за страшната вест беше сè уште свеж, беше можно да се донесат луѓето до Тешува.
Популизам liveивееме во време во кое популизмот и антисемитизмот стануваат сè попопуларни и стануваат сè поприфатливи за општеството. Денешното време често се споредува со 1930-тите. Сè започна со карикатури на Евреи и малициозни филмови. Знаеме каде заврши.
Токму затоа, денот на постот на 10-ти Тевет е особено важен за сите Евреи денес, без разлика дали се верници или не. Тоа е денот на кој мора јасно и недвосмислено да препознаеме дека може да заврши многу лошо ако едноставно „оставиме да течат тековните случувања“ и да не направиме активно нешто за тоа.