Подемот на Реџеп Таип Ердоган bpb

Подемот на Реџеп Таип Ердоган

Новото турско општество

Реџеп Таип Ердоган управува со Турција од 2003 година. За тоа време, тој ја смени и ја обликуваше земјата на начин што го имаше само основачот на државата Ататурк. Патот на Ердоган не беше обележан: тој помина од врвот на државата од скромни околности. Турското општество исто така се смени на патот.

Реџеп Таип Ердоган пред Претседателската палата во Анкара. Во 2014 година, синот на обичните работници беше избран за највисока државна функција - како прв претседател директно од народот. (& копирај слика-алијанса)

Реџеп Таип Ердоган испрати помирливи сигнали до своите противници. Кога тој беше првиот директно избран претседател кој го одржа својот победнички говор од балконот на седиштето на неговата партија во август 2014 година, тој беше невообичаено дипломатски. „Ајде сите заедно да започнеме процес на социјално помирување денес“, извика тој. „Да ги оставиме зад себе старите аргументи во стара Турција. Ердоган вети дека ќе биде шеф на државата на сите 77 милиони Турци. Но, тогаш се сврте.

Денес, по воведувањето на претседателскиот систем, раздорите во населението се подлабоки од кога било. За неговите приврзаници тој е фигура на светлината, за неговите противници автократ. И пријателите и непријателите се согласуваат дека Ердоган ја сменил Турција повеќе од повеќето од политичарите пред него. Неговата политичка кариера беше обележана со подеми и падови. Но, Ердоган успеа да излезе посилен од сите кризи.

„Доброто за ништо од Касимпаша“

„Реџеп Таип Ердоган Стади“ во областа Касимпаша во Истанбул - дом на истоимениот фудбалски клуб: Ердоган порасна тука. Лиценца: cc by-nc-nd/3.0/de/(Викимедија)

Тоа беше милје во кое веруваа само оние кои му припаѓаа нему, а не надворешните лица. Од таму гледаа на обичните луѓе.

Таткото на Ердоган бил морнар. Тој се обиде напорно да го издржува семејството, немаше многу пари. За да ги надополни семејните приходи, синот продавал вода, прстени од сусам и слатки на улица. Таткото ги казнуваше децата со физичко насилство, вака синот ретроспективно го опишува своето детство. Ако Ердоган сакаше нешто, тој мораше да работи за тоа, немаше ништо бесплатно. Ова исто така придонесе за фактот дека тој подоцна работеше нагоре со нескротлива трудоубивост и огромна амбиција.

Во Истанбул за областа Касимпаша се вели дека луѓето таму имаат ист јазик на телото: десното рамо е секогаш малку напред и е малку искривено, нозете се разделени како тепачка, колената се малку свиткани - секогаш подготвени за борба . Кога еден весник еднаш го опиша Ердоган како „ништо за ништо од Касимпаша“, тој истакна дека не му пречи: „Ако не сте ништо-за-ништо, не можете да ја завршите оваа работа. Опаѓањето и враќањето нагоре е она што не може ништо за ништо. „[1]

Ердоган никогаш не го криеше своето скромно потекло. Напротив: тој го користи за своја презентација. „Да се биде Касимпашали значи да се биде јасен и машки“, [2] рече тој. Еден од народот за народот. Кога подоцна беше градоначалник на Истанбул, тој лично се погрижи за модернизација на областа. Денес поранешното основно училиште на Ердоган е средно верско училиште. Улиците се асфалтирани, има повеќекатни куќи, прекинувањата на електричната енергија станаа ретки, а отстранувањето на ѓубрето го собира ѓубрето - останува имиџот на нејзините жители. Бидејќи тој е претседател, исто така беше речено: „Тој дојде како фалбаџија од Касимпаша и се врати како човек од Етилер“. Ова е благосостојба во населбата Бешикташ во Истанбул.

Први политички успеси како тинејџер

Неџметин Ербакан - политички згрижувачки татко на Ердоган - беше премиер на Турција од 1996 до 1997 година. (& копирај слика-алијанса/dpa)

Постарите го охрабруваа, тој го виде во Ердоган надарениот говорник, човекот со изразени политички инстинкти.

Наскоро, starвездата во подем стана претседател на младинската организација на партијата. Во следните неколку години тој го следеше Ербакан на секој чекор. Обврската покрај него беше шанса да се избегне сиромаштијата. За време на овие години на учење, Ердоган сфати колку е важно да се опкружуваш со вистински луѓе, да не ги овластуваш политичките конкуренти и да преговараш за тактики и стратегии. Неговата цел: самиот да стане политичар, да изврши влијание. Неговиот реторички талент му донесе корист, тој беше брзо забележан. По училиште, вели тој, често се качувал на напуштени бродови во пристаништето во Истанбул и држел говори пред замислената публика. Како и да е: Во тоа време немаше што да покаже дека некој како него еден ден ќе ја извршува највисоката функција во државата.

Неговиот чекор напред дојде во 1994 година кога беше избран за лорд градоначалник на Истанбул. Како администратор на најголемиот град во земјата, тој брзо реши многу од проблемите на метрополата и брзо се здоби со признание: тој го реорганизираше собирањето ѓубре, градеше зелени површини и се бореше против корупцијата. [3] Сепак, тој не се откажа од својата остра исламистичка реторика, што во тоа време предизвика и загриженост во секуларната република. Забрането е прикажување на оскудно облечени жени на билборди, како и служење алкохол во урбани установи.

И МСП и нејзината партија наследник, Рефах Партиси, беа забранети во 90-тите години на минатиот век. Самиот Ердоган беше осуден за бунт во овој период, па дури и затворен неколку месеци. Судиите му забранија понатамошна политичка активност - но тоа не можеше да го спречи: Тој се отцепи од неговиот татко Ербакан и ја основаше исламско-конзервативната АКП со умерените сили на старата партија, која славеше огромна изборна победа во ноември 2002 година. Ова треба да започне нова фаза на политичка и економска стабилност за Турција.

Кога ја презеде владата, тој исто така создаде нови класни односи: историскиот раскол меѓу „црните Турци“ (Сијах Турклер) и „белите Турци“ (Бејаз Турклер) беше омекнат со подемот на Ердоган: кемалистичката елита што ја води земјата е меѓу „белите Турци“ владееше со децении, а од основањето на републиката во 1923 година доминираше во војската, судството и медиумите. Строго посветени на секуларизмот, тие го задржаа правото да одлучуваат за соживот и за обликување на политичките и културните структури. Притоа, тие со презир ги погледнаа „црните Турци“: Тие беа сиромашни, религиозни, конзервативни и слабо образовани. Ним им беше одбиено политичко учество - сè додека „црниот Турчин“ Ердоган не ја презеде владата во 2003 година.

Крај на кемализмот

Прикажаната религиозност на Ердоган, која порано беше пречка за политичко и социјално напредување, сега е гаранција за неговата популарност. Како алпинист од „заостанатата“ периферија и побожен муслиман, тој се залага за нов имиџ на политичарите - далеку од идеалите на старите кемалистички и воени елити. Неговото преземање на функцијата, исто така, симболично започна со промена во односот меѓу државата и религијата, што се враќа до основачот на државата Ататурк: Пред Ердоган, со децении во секуларна Турција, на пример, не беше замислено жените на водечките политичари да носат марама во официјални прилики. Драстичното раздвојување на државата и религијата, што на моменти доведе дури и до сузбивање на сè што било религиозно во Турција, не дозволи вакво мешање. Во меѓувреме, шамијата стана норма и во политиката, а веќе неколку години тоа се случуваше и во парламентот, каде на пратениците им беше дозволено официјално да носат марама од 2013 година.

Марамата носи и сопругата на Ердоган, Емине, и неговите ќерки и снаи. Ова значи дека на Ердоганците може да се гледа како на модерното семејство на новата турска елита, која потекнува од Анадолија, но која денес формира нова средна класа во поголемите градови на Турција и се обидува да ги усогласи модерноста и верските традиции.

Ердоган направи многу за да се осигури дека практикуваните сунитски муслимани во Турција веќе не се маргинализирани во културата, економијата и политиката. Кемалистичките реформи во дваесеттите години речиси ја забранија религијата - а со тоа и религиозната - од јавниот живот. Ердоган, од друга страна, ја легитимираше религијата како извор на политичка активност. За време на неговото владеење, конзервативните верници станаа повидливи и посамоуверени - нивниот систем на вредности сега беше илустриран, промовиран и бранет од „нивниот“ сопруг на врвот.

Враќањето на исламот во јавноста под АКП наиде на големо одобрување од големиот дел од населението. За прв пат, многу Турци сметаат дека нивната култура и начин на живот се соодветно признати од Ердоган и другите политичари на АКП и сметаат дека е фер, по децениската доминација од страна на Кемалистите, сега да можат да го одредат поредокот на општеството.

Ердоган претставува нова муслиманска интелигенција: Таа доаѓа од долниот крај на социјалната скала на турското општество, мисли постмодерна и се еманципира од старите кемалистички елити. Да се покаже повторно и повторно дека АКП се залага за религиозни вредности во одредена смисла е задолжително за Ердоган. Неговата клиентела, религиозните гласачи, мораше и мора да продолжи да се опслужува: Во овој контекст, има голем број нови отвори на верските училишта „Имам Хатип“, како и неговите барања, како што се, за полов раздвоени студентски домови, за забрана за јавно бакнување или на пример сите Турчинката треба да роди пет деца.

АКП постепено се збогува со секуларизмот на Турција, кој претходно беше задолжителен. Критичарите го обвинуваат претседателот за притаен исламизација на земјата. Симболите на „старата“ република полека се раселени од мешавината на Ердоган за модернизација и конзервативна побожност - ова е се поизразено во градскиот пејзаж: На пример, на пазарниот плоштад во истанбулската област Кајашехир, не постои задолжителна статуа на основачот на републиката Ататурк, туку статуа на компанија за градежништво „Токи“, со благодарност до Ердоган. Во согласност со идејата за мешавина на религиозна традиција и модерност, има модерен трговски центар и нова џамија. Само помеѓу 2005 и 2015 година, во Турција биле изградени 8.985 нови џамии.

Во февруари 2017 година - повеќе од три години по протестите во Гези - контроверзната конструкција на џамијата беше одобрена и на плоштадот Таксим во Истанбул, проект близу до срцето на претседателот. Весникот „Хуријет“ објави дека со висина од 30 метри, џамијата треба да биде висока колку двете христијански цркви во близина на плоштадот. Исто така во Истанбул, на ридот Чамлича, највисоката во градот од азиска страна, се гради најголемата џамија во земјата. Темелите се веќе поставени. Еден ден треба да има простор за над 30 000 верници. Мега џамијата треба да добие шест минариња - проект кој потсетува на престижните згради на владејачките куќи на монархиите во Заливот.

При поставување споменици од ваков вид, се вклопува во сликата дека Претседателот исто така има изградено ново официјално живеалиште. „Ак-Сарај“ - бела, чиста палата - е името на новоизградената официјална резиденција на Ердоган во Анкара, во која се пресели есента 2014 година. Зградата има повеќе од 1.000 соби, а палатата има и џамија.

Но, Турција не само што се менува структурно. Новите парадигми влегоа и во училишната програма: религијата стана поважна, на студијата за Отоманската империја има повеќе простор и во јуни 2017 година владата објави дека ќе ја отстрани теоријата за еволуција на Чарлс Дарвин од законските училишни програми.

Од реформатор до автократ

Ердоган со години беше светилник на надежта за Западот. За време на неговото владеење, ЕУ и Турција започнаа преговори за пристап, економскиот бум ја зголеми политичката тежина на земјата и обезбеди растечки просперитет. Ердоган е првиот шеф на владата на Турција кој на моменти се приближуваше кон решавање на конфликтот со курдското население. И, конечно, тој го повлече политичкото влијание на војската; едно од главните барања на Европската унија. И покрај овие успеси, неговите критичари рано предупредуваа дека тој ќе се претстави само како реформатор и дека не се откажал од својата идеологија, туку само се скрил.

Долго време Ердоган беше поддржан на овој пат од проповедникот Фетула Gулен. И двајцата делеа длабока одбивност кон Кемалистите, секуларната елита на Турција. Овој меѓусебен противник ги направи Gулен и Ердоган успешни сојузници. Иако üулен живее во САД од 1999 година, тој беше сеприсутен во Турција сè до пучот во јули 2016 година: Бројни компании и медиумски куќи беа со неговото движење Хизмет („Услуга“) поврзано.

Неговата организација уште рано се фокусираше на едукативната работа. Преку учителски училишта и универзитети, üулен успеа да генерира лојалност кај многу млади Турци што траеше во нивниот професионален живот. За движењето се вели дека имало особено големо влијание врз полицијата и судството преку овој „марш низ институциите“.

Сè додека не беше поразен заедничкиот противник - кемалистите и секуларната војска, овој сојуз меѓу Ердоган и üулен продолжуваше. Во 2010 година, по скандалот околу Мави Мармара, проповедникот прво го критикуваше Ердоган, кој во тоа време сè уште беше премиер. Врската значително се влоши во следните години и кулминираше со отворена војна во 2013 година: активирањето беше истрагата за корупцискиот скандал. Во големи рации, полицијата уапси десетици осомничени под обвинение за мито, вклучувајќи министри, државни службеници и деловни луѓе блиски до владата.

Владата го обвини üулен дека стои зад истрагата и возврати: Како резултат, неколку илјади полицајци и обвинители беа присилно пренесени, а скандалот беше потиснат. Државата исто така беше насочена кон медиумската империја на движењето üулен, со главен весник „Заман“: полицајци упаднаа во уредничката зграда и весникот беше принуден да го следи текот на владата. Во меѓувреме, движењето Gулен стана терористичка организација FETÖ (Фетулахчи Терир Ургуту, на германски јазик: „Фетулахистичка терористичка организација“) прогласена. Многу од нејзините водачи се наоѓаат на списокот на најбарани терористи во Турција; исто така и самиот Фетулах üулен, чија екстрадиција Турција ја бара од САД.

Обидот за државен удар во јули 2016 година

Овој конфликт го достигна најмладиот и највисок степен на ескалација со неуспешниот обид за државен удар во 2016 година, барем според официјалниот извештај на Турција. За ова го обвинува üулен, кој живее во егзил во САД. Веднаш по викендот за воен удар, еден од најголемите бранови на „чистење“ што некогаш го доживеала земјата. Ердоган сега е уште пожесток отколку порано против неговите противници. Револтот беше „на крајот благослов од Господ“, рече тој ноќта на обидот за пуч. Сега ќе послужи како повод „нашите вооружени сили, кои мораат да бидат совршено чисти, да бидат исчистени“.

Но, не само вооружените сили, целиот јавен сектор и приватниот сектор ги почувствуваа ефектите. Вонредната состојба што беше воведена за три месеци во јули 2016 година, од тогаш постојано се продолжува (заклучно со октомври 2017 година). Според новинската агенција Анадолу, отпуштени се над 100.000 државни службеници: наставници, војска, полицајци, обвинители и судии, како и курдски членови на опозицијата и критички новинари. Дури и сомнежот да се биде близу до движењето може да биде доволен во Турција за да се изгуби нечие економско постоење.

Самиот üулен го отфрла обвинувањето дека тој стои зад неуспешниот обид за државен удар: „Мојата порака до турскиот народ е никогаш да не се гледа позитивно на воена интервенција“. „Newујорк Тајмс“ го цитираше проповедникот дека не може да исклучи дека се вклучени неговите приврзаници, бидејќи тој сега не бил сигурен кои се неговите приврзаници во Турција. Според Гардијан, проповедникот исто така посочил дека и самиот Ердоган можел да го организира пучот.

Но, Ердоган на крајот можеше да биде сигурен во одобрувањето на мнозинството Турци: 51,41 процент гласаа на 16 април 2017 година за уставната реформа предложена од неговата партија.

Во „Нова Турција“ („Јени Турција“), за што Ердоган сака да зборува, политичкото раководство повеќе не го носи елитно малцинство, како што беше случај со многу децении. Основата на Ердоган е оној дел од турското население кое живеело во скромни околности со генерации, но доживеа огромен економски и социјален раст од владеењето на Ердоган во 2003 година. Популарноста на претседателот напредува во оваа сега самоуверена база.

Овој текст е објавен под лиценцата на Криејтив комонс „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Наведи извор - Некомерцијално - Без деривативни дела 3.0 Германија“.
Информациите за авторските права за слики/графики/видеа може да се најдат директно со сликите.

Фусноти

(& копирај јавен домен)

(и копирајте ги турските поморски сили)

(& копирај јавен домен)

Чигдем Акиол

Новинарот и автор Чигдем Акиол живее и работи во Берлин и Истанбул. Во 2015 и 2016 година таа го објави "Генерација Ердоган. Турција - искината земја во 21 век". и „Ердоган: Биографијата“.