Од пркосната моќ на духот НЗЗ

Пациентот - студент по медицина - страда од треморфобија. Секој пат кога професорката по анатомија ќе влезе во просторијата за дисекција, таа почнува да трепери. Направена е да реши: „Па, сега ќе треперам малку за тоа“. Пациентот страда од сериозни тешкотии да заспие. Од него се бара да ја вклучи светлината и така доброволно да се спречи да заспие. Страв од пад? Учиш да паѓаш! Се плаши да не стори нешто забрането? Му се наметнува како команда. И двајцата стравуваат дека ќе им се случи најголемата егзистенцијална несреќа? Да, и - дури и ако тоа не мора да значи најголема очекувана среќа . . .

Парадоксална намера

Зачудувачка и фасцинантна терапевтска интервенција е што Виктор Е. Франкл (иако веројатно не е прва) - практикувајќи од 1929 година, а исто така и теоретски од 1939 година - ја збогати психотерапијата. Познато е како „парадоксална намера“, како „рецепт за симптом“ и се користи денес во „логотерапевтското“ училиште на Франкл, инаку особено во бихевиоралните терапии. Можеби „парадоксалната намера“ може шематски да се справи како обична техника. Како форма на директна терапија, аналитички ориентирани терапевти ја пречит. Но, тоа е брилијантен метод на ментална хомеопатија. Во исто време, тој отвора можности за егзистенцијално ослободување кои не се отворени за алопатични, компензаторни методи. Ниче, кого Франкл отсекогаш сакал да го цитира, ја молел под шифрата „Вечно враќање“: „Болката не е замерка за животот: Ако немате среќа да ми дадете, добро! сè уште чувствувате болка. ? “

Не е излишно да се запамети ова кога е стоти јубилеј од роденденот на Виктор Е. Франкл. Бидејќи угледот на Франкл сè уште страда од спротивни проценки. Основачот на „Логотерапија“ и „Егзистенцијална анализа“, т.н. Трета виенска школа по првото на Сигмунд Фројд и втората на Алфред Адлер, честопати се разбира и слави религиозно како „медицински пастор“, „медицински филозоф“, основач на смислата и трагач по Бог. Од друга страна, не само виенското понижување, како што рече Гинтер Андерс најсмешно, го погоди опсесивниот „Волј за значење“ на Франкл (според повеќе емпириски заснованите на Фројд „Волја за похот“ и „Волјата за моќ“ на Адлер). Обожавателите на Франкл секако можат да се повикаат на неговата импресивна биографија.

Фројд, орел

Виктор Емил Франкл е роден на 26 март 1905 година во Виена. Дури и како средношколец, тој успешно побара контакт со Фројд со свој есеј, што му помогна да добие рана публикација. Наскоро потоа, Франкл беше вовлечен во отцепувањето на Адлер од Фројд. Франкл се одлучи за индивидуалната психологија на Адлер. Како член на Социјалистичката работничка младина, тој беше поблиску до Адлеровиот австромарксизам отколку песимизмот на Фројд за културата. Но, и овде тој наскоро тргна по својот пат. Откако беше избркан од „Друштво за бесплатна психоанализа“ на Адлер, кое не беше толку бесплатно што сакаше да прими неистомисленици, Френкл работеше како лекар и основач на младински советодавни центри. Како специјалист по неврологија и психијатрија, тој после тоа беше, меѓу другото, шеф на „павилјон за самоубиство“ во Виенската психијатриска болница Ам Штајнхоф и од 1940 до 1942 година шеф на невролошкиот оддел на еврејската болница Ротшилд во Виена.

Тогаш Дахау и Аушвиц станаа „Експериментален крс“ на неговата логотерапија за Евреите депортирани од нацистите. Се работеше на афирмирање и на најнеповолните со најпарадоксална егзистенцијална намера. Во смисла на волја за преживување, ваквиот начин на наоѓање на значење во бесмисленото беше барем исправно. За разлика од родителите на Франкл и неговата прва сопруга, Франкл го преживеа концентрациониот логор. Неговата книга „Кажи да да на животот во секој случај. Психолог го доживеа концентрациониот камп “, сега повторно објавен како прв том на„ Собраните дела “, е своевидна самоанализа под најтешки околности. „Само-дистанцирање“ и „само-надминување“ стануваат начини на кои се докажува „пркосната моќ на духот“, и не само „херојски“, туку, доколку е потребно, и за она што најмалку се мисли во Франкл, иронично. Со „моќта на пркос на духот“, сепак, се напушта строго парадоксалниот, хомеопатски концепт на егзистенцијална терапија во корист на алопатското, компензаторно наоѓање на значењето. Ниче, кој сепак и прецизно го потврдуваше бесмисленото, беше поконзистентен овде.

Од 1946 до 1970 година Френкл беше на чело на невролошката поликлиника во Виена. Посета на професори го носеше постојано во САД, вклучувајќи ги Универзитетот Харвард, Далас и Питсбург и Беркли. Покрај тоа, Френкл разви богата новинарска активност со 32 книги што се појавија на 31 јазик и обемно предавање. „Човечката потрага по смисла“, американската верзија на „Кажи да да во животот и онака“, имаше повеќе од десет милиони примероци. Франкл почина на 2 септември 1997 година во Виена. Дури и кога умираше, тој се потпре на „моќта на пркос на духот“. „Не можам да најдам ништо трагично во оваа ситуација“, беа завршните зборови на Виктор Е. Франкл кон неговата втора сопруга.

Виктор Е. Франкл: Собрани дела. Том I: И онака кажи му да за животот. Изменето од Александар Батјани, Карлхајнц Билер и Евженио Фицоти. Балау-Верлаг, Виена 2005 година. 270 стр., Отец 45.-.

Дерс.: Медицинска пасторална грижа. Основи на логотерапија и егзистенцијална анализа. Десет тези за личноста. Deuticke-Verlag, Виена 2005. 351 S., Fr. 32,50.

Дерс.: Рани списи 1923-1942 година. Маудрих-Верлаг, Виена 2005 година. 188 С., отец 32,50.

Ото okок: Медицинскиот филозоф Виктор Е. Франкл. Интелектуален профил. Eos-Verlag Archabbey St. Ottilien 2005. 267 S., Fr. 45.-.

Домот на душата е значењето. Логотерапија во параболи од Виктор Е. Франкл. Изменето од Елизабет Лукас. Kösel-Verlag, Минхен 2005 година. 220 стр. Отец 30,90.

Виктор Е. Франкл/Пинчас Лапид: Побарај го Бога и прашање на значењето. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005. 144 S., Fr. 30.90.