Подвижноста на моето тело ...
Со цел да ја скрие бесмисленоста на војната во значајна приказна, Курт Вонегут измислува лик во „Слаугерхаус 5“ што ја губи хронолошката смисла за времето. Вонегат го нарекува својот Били „спастичен на време“. Во еден момент што особено ме трогна, Били гледа назад во документарецот за војната. Преведувам слободно:
„Американските авиони, преполни со дупки и исполнети со ранети мажи и трупови, полетаа наназад од аеродромот во Англија. Неколку германски борбени пилоти летаа наназад над Франција, цицаа неколку куршуми и ги снабдуваа авионите и нивниот екипаж со исчезнати делови од телото. Тие го сторија истото за разбиени бомбардери на земја, кои потоа се кренаа наназад и се приклучија на формацијата.
Формацијата летала наназад над германскиот град во пламен. Бомбардерите ги отворија клапите на нивните заливни бомби и почнаа да вршат магичен магнетизам што ги смалува пожарите, ги собираше во цилиндрични челични контејнери и ги повлекуваше во стомаците на авионите. Контејнерите беа уредно заклани на полиците. Германците на земја имале свои магични уреди во форма на долги челични цевки. Со овие тие им дадоа на Американците и нивните машини дополнителни индивидуални делови. Но, сепак некои од Американците беа ранети, а некои од авионите беа во лоша форма. Па така, неколку германски борбени пилоти повторно дојдоа кај нив преку Франција и конечно ги средија сите и сите.
Откако бомбардерите се вратија во нивната база, челичните цилиндри беа извадени од полиците и вратени назад во САД. Таму, фабриките трчаа дење и ноќе за да ги расклопат цилиндрите и да ја разбијат нивната опасна содржина во минерали. Трогателно, ова дело го работеа претежно жените. Минералите потоа биле транспортирани до специјалисти во оддалечените области кои знаеле како да ги закопаат во земја и да ги сокријат толку генијално, што повеќе никогаш не би претставувале закана за никого “.
Колку може да биде најубаво најсурово кога обратно гледате на чувството за време. Тогаш доаѓа природно на она кон кое цели секоја приказна: Да (го) пронајде блаженството на потеклото.
Само уште еден збор за импровизација, всушност. Но, со навестување да се оди чекор понапред: Центарот на вниманието не само што може да талка насекаде, туку е - моментално - насекаде во исто време.
Способност да се остави центарот да талка.
Центар на внимание, односно местото од каде ги донесувам моите одлуки. Може да биде глава, но може да биде и глужд. Или тоа дрво таму назад со лисјата што дуваат на ветрот.
Колку е поагилен овој центар, толку повеќе секоја одлука е само импулс. И секој импулс носи движење во системот што овозможува центарот на вниманието да се најде на ново место само по себе. Дејството и реакцијата стануваат идентични.
Потрагата по сè пошироки сфери има лоша репутација. Мислам дека зависи од тоа што мислиш под експанзија.
Дали се ширам како тркалање булдожер? Или, експанзијата е повеќе како движење на ангел што ги шири крилјата во ветрот?
Дали се ширам со цел да го инсталирам она што мислам дека веќе го знам на друго место? Или, јас се ширам за да добијам нов поглед од каде потекнувам? Знаејќи дека никогаш нема да го знам начинот на кој било каде ...
Витгенштајн вели: „Границите на јазикот се границите на мојот свет“. Колку повеќе размислувам за оваа реченица, сè повеќе ми се чини погрешно.
Јазикот е токму она што не е приватно. Јазикот е заедничко - она што го споделуваме едни со други - исто како што светот е заедничко. И, јазикот е неограничен во ова. Тоа е патеката што ја оставаме кога ја истражуваме бесконечната непозната во светот.
Онаму каде што навистина постои ограничување, способноста на моето тело да се движи. И моето тело е навистина оној дел од светот што е целосно приватен. Подвижноста на моето тело го одредува делот од светот што ми е достапен. И со зголемената незаинтересираност за оваа мобилност - како што ја култивираме во, како што велиме, воспитание - фиксниот дел од светот тогаш всушност се појавува како нешто како „мојот“ свет.
Но, телото може да биде и говорен дел од заедничкиот свет. Овој јазик го нарекуваме танц. И, всушност, во сите танчерски форми што ми се познати, една од централните движечки фигури - основен граматички елемент, така да се каже - е спиралата: Во спиралата, сите правци на просторот ни се достапни истовремено, без оглед на тоа дали веќе ги знаеме или не.
Вчера видов телевизиски документарец за заштитната политика на ЕУ во Африка. Значи, за сите цинични мерки - скоро трогателно романтични наспроти wallидот на Трамп во Мексико - што треба да ги спречат луѓето дури да стигнат до Либија.
Многу може да се каже за тоа како ова непрекинато продолжение на европскиот империјализам ја влошува ситуацијата на луѓето во Африка уште полоша. Но, она што најмногу ме трогна беше едноставно ова:
Луѓето од Мали и Нигер, кои го кажуваат своето во документарецот, зборуваат толку неверојатно автентично кога зборуваат за себе. Овие се едноставно отворени лица на кои можете да читате и да оставите да ве допираат. Тие не кажуваат никакви научени приказни, ништо изградено, ниту пост-рационализации за да ја објаснат сопствената ситуација. Тие се многу сиромашни и живеат во катастрофални услови, но не мораат да даваат никаква пропаганда за да оддалечат нешто од нив. Тие само ги покажуваат своите многу природни емоции, без патос или драма, и секако во нивната ситуација тоа е во голема мера едноставно срамота. Но, бидејќи е многу природно, секогаш може да се претвори во едноставна, спонтана насмевка.
Ако ја земам само оваа многу едноставна забелешка, тогаш се појавува следната ситуација: Ние во Европа одржуваме очигледна стабилност по цена да станеме празни внатре. Таму, од другата страна на нашето штитирање, тие се прилично природни во нивното јадро - но живеат во недостојни услови. Нешто поделено што не е добро за никого.
Миграцијата што всушност ја презема би течела на двата начина. Стабилноста ќе дојде природно.