Помеѓу религијата и спортскиот дух, спортот А-З
Ажурирано: 20.01.19 - 14:59
Нема табу-зона за муслиманите: мензата во олимпиското село.
Муслиманските спортисти се справуваат поинаку со Рамазан. Олимпијката од Таеквондо, Сумеје Манц од Нирнберг, го решава проблемот во консултација со своето семејство на посебен начин.
Од Волфганг Хетфлеиш
Сумеје Манц пушти неколку солзи кога во средата и се расипа сонот за златен медал. Олимпијката во Таеквондо од Нирнберг беше поразена во категоријата до 46 килограми во својата прва борба во Лондон до светскиот рекет број еден Јанг Шу-Чун од Тајван со 3:10. 22-годишната спортска војнка од ТКД Озер, клубот за боречки вештини на нејзиниот вујко и спонзор Озер üулец, има само нејасна надеж за бронза.
Рамазан не е виновен за поразот
Младата мајка, која беше трета на минатогодишното Светско првенство, секако беше разочарана. Но, една работа не придонесе за поразот: услов за пост во Рамазан. Како и сите побожни муслимани, Сумеје Манц, кој потекнува од турско имигрантско семејство, е должен да не јаде и да пие во текот на месецот пост помеѓу изгрејсонце и зајдисонце. Рамазан започна на 20 јули оваа година и ќе заврши со прекинување на постот од 19 до 21 август. Ова го опфаќа целото време на Олимписките игри и се соочува со повеќе од 3.000 муслимански спортисти кои се натпреваруваат таму со дилема: дали треба да ги следат диктатите на нивната религија или барањата на натпреварувачкиот спорт? Двете не се можни.
Тееквондо боречката од Франконија го реши проблемот по консултација со своето семејство: Таа не пости за време на игрите, туку донира на оние на кои им е потребна за да се искупи за кршење на религиозните упатства. Многу спортисти кои го следат Куранот, но не сакаат да ги намалат своите шанси на Олимписките натпреварувања, најдоа различни начини да се справат со ситуацијата што последен пат постоеше на Игрите во Москва во 1980 година. Британскиот фрлач на дискови, Абдел Бухари, за Гардијан изјави колку му било тешко да одлучи против постот: „Јас го постев целиот свој живот во Рамазан, тоа е многу важно за мене. Но, тоа би го направило невозможно да се остане во топ форма и да се натпреварува на највисоко ниво во игрите. Верувам дека Алах ќе ми прости и ќе го надокнадам секој ден од постот “.
Прагматични пристапи
Многу од муслиманските спортисти во Лондон го следат овој прагматичен пристап. Британскиот тимски колега на Бухари, Мо Фарах, олимписки шампион на над 10.000 метри, исто така, ќе го земе својот личен пост месец по Рамазан. Не е целосно јасно дали условот за воздржаност влијае дури и на муслиманските спортисти на Игрите. Општо земено, сите муслимани од сексуална зрелост мора да ја почитуваат обврската за пост, но има ограничувања. Старите, болните и слабите се исклучени, како и патниците. И последниве, дадени дарежливо толкување, се повеќето од муслиманските спортисти кои се натпреваруваат на олимписките натпреварувања. Универзитетот Ал-Ахар во Каиро, авторитет за религиозни прашања за сите сунити, дури им даде на египетските олимпијци еден вид општа дистрибуција. Дозволено е да јадете и пиете во текот на денот за време на игрите, но од вас се бара да ги достигнете деновите на постот.
Во делегациите на другите муслимански земји, постот се забележува за време на Рамазан. Поради оваа причина, тимот на Обединетите Арапски Емирати исто така вклучува експерти за исхрана кои би требало да обезбедат добро снабдување на спортистите, што е доволно тешко да се замисли без внес на вода за време на фудбалски натпревар.
Проблемски тим спорт
Општо, работите се комплицираат во тимскиот спорт. Во мароканскиот фудбалски тим на Олимписките игри, кој беше елиминиран во прелиминарната рунда, некои од играчите се придржуваа кон условите за пост во Рамазан, додека други сакаа да го одложат постот. Холандскиот селектор Пим Вербек не само што мораше да осигура дека двете групи имале различно време на оброк, туку и да ги тренираат во различно време од денот.
Египетскиот сурфер на ветер, Ахмед Хабаш, покажа како може да се биде муслиман кој ги исполнува своите религиозни должности и спортист кој ги полни празните резерви на енергија во вистинско време. Тој не постеше во деновите на неговото натпреварување, но постеше во другите денови. Мал трик му олесни. Абаш се држеше до изгрејсонцето и заоѓањето на сонцето дома и користеше двоен ефект: временската разлика и пократките денови во северноафриканското лето.