Последна инфантилна креационизам - столбови на општеството
Ве молам, извинете го моето молчење во изминатите 10 дена, но во случај мормоните и следбениците на чајската забава да го заземат светот, морав да ја wallидам библиотеката, да ги закопам моите англиски сребрени чајници и да ги потрошам купоните за нудистичкиот клуб.
На север, луѓето сакаат да имаат откачена слика за Баварија; на пример, висока долина каде што секој е католик, избира CSU, смета дека пишаниот јазик е новооткриен материјал и се дегенерирал преку инцест. Всушност, постои таков во голема мерка изолиран регион, генетски ограничен со наследството на фармите, за што на анегдотата е кажано дека со секои избори би имало некој во долината да го избере Созен. Постоеше и сомневање дека момчето за кое станува збор е издвоено и лошо зборуваше за него. Неговите деца беа задевани и тој остана сам во пабот.
И еден сепак гласаше за СПД.
(За да ја разберете шегата, веројатно треба да дојдете од Баварија. Или од планинскиот пограничен регион помеѓу Фулда и Пакисатн.)
Овој регион, од каде потекнува шегата, лежи на работ на долината Исар, зад Бад Телц и се вика „Јашенау“ .Познавам некои што доаѓаат од таму. Тие се католици, гласаат за ЦСУ, но сите се високо интелигентни, „г’шеиди“, како што велат во Баварија, културно свесни, многу спортски и во некои случаи толку неверојатно убави што прашањето за дегенерација не може да биде сосема исправно. Меѓу нив се и навистина фанатичните посетители на операта во мојот познаник. Со најдобра волја на светот, не можете да кажете ништо лошо за луѓето од Јашенау. Тие се само конзервативни, религиозни и традиционални. Дури и по три генерации повторно воведени во дивината во Минхен, тие прават најдобри партнери за нивна погодност, и кога ќе се вратат во планините и ќе купат книги и ЦД-а, тие возат до Бад Толц на Исар, до книжарницата преполн меѓу продавниците за традиционална облека, на кој, исто така, одам од Тегернси.
Не треба да мислите дека оваа книжарница тогаш, да речеме, може да продаде полуголи жени од Источна Германија, кои не само што се тетовирани, туку имаат и светло црвена коса, врескаат под бонбони, носат перика и се беспрекорно стегнати и се целосно голи над храната Ireелба фото модел. Но, да, работи, вели книжарот, се продава како свежи ролни. ЦД-то што го гледам е последно, таа само порачува, луѓето тука ја сакаат Симоне Кермес и нејзиното ЦД-драма. И мене ми се допаѓаат. Но, јас сум и тој што последен пат ги избра маоистите/ленинистите во Гмунд на Тегернси што сакав да кажам оф, така, во секој случај, жителите на регионот што веќе сметаат дека Волфратхаузен е вонземски грев немаат никаков проблем со тоа, некој како Кермес да одекнуваат во нивните темни планински долини. И ЦД-то е исто така ретро со неговите печатени жлебови за запис.
И тогаш тие седат под пенливата крошна од starsвезди, ringsвони кравјо надвор, а Симоне Кермес им пее нешто за желбите и страстите. Можеби некој сè уште се сеќава на сивите денови кога оваа класа купувачи купуваа плочи со титанското лице на Карајан, кои Шварцкопф ги пееше, а барокната музика се изведуваше во добро темперирано забавено движење ... и денес може да го слушнете тоа од историски причини, но јавното реакционо мислење обожавателите на оперот го сакаат барок, гласен, брз и ако не Кермес, тогаш ве молиме одете во Инверници или кој и да е од ист калибар како рок starвезда ја тресе концертната сала.
Патот од г-ѓа Шварцкопф до г-ѓа Кермес секако може да се најде ужасен, или, да се каже со еден збор од дебатата за Феuтон, „инфантилно“: Што треба да се украсуваат господата од седатот во Бад Телц со таква жена која има и младински култури од телесни модови до фетиш до порно храна. Не може ли музиката да стои сама по себе? Дали овој маркетинг треба да биде апсолутно неопходен? Не, може само да се одговори, се разбира дека не мора да биде така. И дадете препорака на ценетите културни песимисти да не ги разгледуваат продавниците за традиционална носија на патот до Исар, затоа што она што таму им се нуди на реакционите купувачи, наликува на верзијата на планинска облека Симоне Кермес. Во најдобар случај. Во полоши случаи, како чувар на старите, некој има тенденција да оди во Исарот на Исарот. Тогаш не треба да се грижите дали сите дами од Оберленд со машки традиционални палта и големи ловечки капи, кои имаа толку многу оваа година на Денот на сите светци, не можат да се опишат како алпско-квир и вкрстено облекување. Дури стигна толку далеку на гробиштата во Оберленд.
И, обожавате многу други понуди што градат мостови. Наклонетиот читател треба само еднаш да го посети мојот омилен готвач на слатки во Гмунд, тој совршено го совладува: Точно вистинската мешавина од планинска романса, сладост и занаетчиство што можете да ги купите овде и да ги подарите во ладен, неромантичен Франкфурт. Денешните реакционерни наследници веќе не се толку глупави што се јавуваат и прашуваат дали и внуката го јаде својот леб од колбаси. Се разбира, новите варијации на джинджифилово не се традиционални за петмина, а сега во ноември тие ја исмеваат традицијата. Едноставно е детско во текот на генерациите, бидејќи таквиот packубовен пакет работи. Секогаш. Не е инфантилно, едноставно е врската со остатокот од општеството, до која веќе не може да се стигне со собраните дела на Карајан или лименка полна со джинджифилово супермаркет. Тоа е зачувување на традицијата со човечко лице. Слаткарот што го прави тоа е за ЦСУ во општинскиот совет.