Пословици 25 - Библиски коментар на MyBible
1 Сега овие се параболите за Соломон, што ги копираа луѓето на Езекија, јудејскиот крал. -
Тесен [Копирај, KJV]. Буквално, „преместено“ или според следното техничко значење на зборот „препишано“. Овие поговорки очигледно биле копирани или од други списи и збирки, или од усни извори, од луѓе што ги научиле овие изреки на Соломон. Меѓу оние што придонеле за оваа работа можеби биле и пророкот Исаија, логопатот Шебна и хроничарот Јоав (2. Цареви 18:18; сп. 2. Летописи 26:22).
2 Божјата слава е во тајната на нештата, но славата на кралевите е во потрагата по нештата. -
Слава Една од Божјите привилегии е да се биде безграничен и затоа да се кријат многу работи од темноумниот грев кај луѓето (5. Мојсеева 29:29). Тајните на Библијата, кои сега не можеме да ги сфатиме, се доказ дека таа навистина е Слово Божјо.
Слава на кралевите. [чест, КJВ]. Евре. кабод Подобро преведена „слава“, како во првата реченица.
Истражување на нештата. Водачот мора да им се заблагодари на своите поданици уверувајќи ги дека се грижи дури и најскромните да ја добијат заслужената правда. Негова заслуга е да ги убеди дека ги истражил сите детали за добро познатите случаи и дека ги решил непристрасно.
3 Висината на небото, длабочината на земјата и срцето на кралевите не може да се согледаат. -
Висината на небото. Висината на атмосферското небо може да се специфицира доста добро. Висината на ryвезденото небо е непозната. Големите и растечки телескопи, кои патуваат на долги растојанија, не откриваат никакво ограничување на небото. На овој начин небото е непробојно по висина. Секое ново откритие открива зголемени височини за истражување.
Земјата. Како што луѓето не беа во можност да ги достигнат границите на вселената, така тие можат да ја испитаат земјата само преку површински тунели. Тестовите на звучните бранови и проучувањето на земјотресните удари обезбедија вредни информации, но конкретното познавање на масата на јадрото на земјата е во голема мера исто како и во времето на Соломон.
Неистражено. [Непробоен, KJV]. Како што небото е непробојно по висина, а земјата во длабочина, така и срцето на кралевите е непробојно за нивните ближни. Дури и оној што живее многу близу до ближниот не знае што всушност се случува во неговиот ум; уште помалку, некој субјект не може да го разбере умот на императорот. Дури и дворјанин кој смета дека може да остане во прилог на императорот ласкајќи му, никогаш не знае кога друг може да го заземе неговото место.
4 Извади ја згурата од среброто и сребреникот нека направи сад.
Голдсмит. „Топење“, „чистач“ или „сребреник“. За отстранување на странски компоненти, видете Псалм 12: 6; Езекиел 22,20; Малахија 3.3.
5 Отстранете го нечестивиот пред царот и неговиот престол ќе се утврди во праведност. -
Извади го и лошото момче. Како што отстранувањето на сребрената згура му дава убавина и цврстина на металот, така и отстранувањето на злите луѓе, кои го примамуваат кралот ласкајќи на зли начини, придонесува за облагородување и издржливост на кралството. Самиот водач треба да преземе одговорност за откривање и отстранување на несоодветното. Ваквите постапки значат добро за просперитет на владеењето на кралот и за среќа на луѓето.
6 Немој да се фалиш пред царот, ниту заземај го местото на големиот;
Не се фали. Споредете Лука 14: 7-11.
7 Зашто е подобро за вас да ви кажат: „Излези!“ отколку да се спуштиш пред војводот кого твоите очи го гледаат. -
Се искачи повисоко. Аман се обиде да стане силен на персискиот двор. Тој побрза да побара кралски почести кога помисли дека треба да му се оддаде чест (Естер 6: 6-11). Сепак, тој имал само понижување затоа што бил замолен да го почитува оној што го мразел, кој се воздржувал да бара чест за себе, но кој бил повикан од царот како резултат на неговата верна служба. Длабока горчина ги опфаќа оние кои се движеле самостојно на високи позиции и кои се јавно деградирани во корист на друг (види Лука 17: 7-11).
8 Не брзај да се караш, за да не знаеш што да правиш кога соседот ќе ти замери. -
Не брзајте во расправија. Предупредување да не се оди на суд без внимателно проучување на сите детали, бидејќи правдата не мора да гарантира успех на суд и, исто така, затоа што никој не е совршен судија за сопствениот случај.
9 Одбрани ја својата кауза од својот ближен и не криј ја својата тајна од друг,
Против вашиот сосед. Споредете Матеј 18:15. Првиот чекор во секоја кавга или недоразбирање е да одите тивко кај другата личност и да разговарате за ова прашање заедно. Дури и ако изгледа сигурно дека другиот е повеќе виновен, секогаш имате грешка во вас. Исповед на оваа помала грешка честопати со себе ќе донесе признание за поголема вина и следствено на помирување. Усвојувањето на најчестиот начин да му ја раскажете приказната на некој друг пред да се обидете да разговарате со лицето вклучено во спорот значи скоро целосно откажување на враќањето на мирот.
10 за да не најде некој, ќе те срами и твоето име ќе биде избришано.
Да ве исполни со срам. Другите ќе ви замерат кога ќе го откријат вашиот грд начин на правење работи. LXX има уште неколку интересни зборови во овој стих: „Благодатта и пријателството спасуваат, држете се цврсто за себе, за да не бидете прекор, но чувајте ги вашите патишта во добро пријателство“.
11 Зборот изговорен во вистинско време е како златни јаболка во корпа со сребро. -
Речено во вистинско време. Збор кажан како што треба и кога треба да биде суштината на тактичкото носење и има убавина што личи на некое златно овошје во сребрена рамка.
12 Како златна обетка и украс од чисто злато, таков е и мудриот човек што го укори увото. -
Златна алка. [Обетка, КJВ]. Евре. незем, прстен или на носот (види Исаија 3:21; види Битие 24:22) или на уво (Излез 32: 2,3). Орнаментите опишани овде можеби биле обетки усогласени со златен ланец. Во големата и скапа куќа на Соломон, накитите имале многу и имале голема вредност. Увото што слуша го прима советот на мудар човек кој прекорува и, на некој начин, го носи советот како скапоцен украс за да ја истакне убавината на добриот карактер.
13 Како ладен снег во време на жетва, така и верен гласник е оној што го испраќа: тој ја освежува душата на својот господар.
Свежината на снегот. Ова, се разбира, не се однесува на снежните врнежи за време на жетвата, што би било многу несоодветно (поглавје 26: 1) и веројатно погубно за жетвата. „Свежината на снегот“ е пијалок што се лади со помош на снег, безалкохолен пијалок многу ценет во топлината на деновите на бербата. Пред откривањето на техниката на студ, употребата на снег или мраз за ладење и конзервирање беше привилегија што ја уживаа богатите во сите земји каде што можеше да се добие снег.
Само верници. Споредете со погл. 10.26; 13.17. Денес, кога се на располагање средствата за брза комуникација, тешко е да се разбере колку биле поврзани дури и силните императори со нивните амбасадори и гласници. Откако беше испратена, почвата имаше целосна моќ да ја изврши мисијата што можеше да трае со денови.
14 Како облаците и ветерот без дожд, така е и човек што може да се пофали со своето богатство. -
Нема дожд. Облаците и ветерот честопати претскажуваат дожд (види 1. Цареви 18:45). Кога облаците не носат дожд во време кога влагата е болно неопходна, луѓето се чувствуваат измамени. Луѓето реагираат на ист начин кога ќе им биде ветен подарок, а ветувањето не се одржува. Постојат некои кои се чини дека секогаш имплицираат дека ќе направат големи работи за своите пријатели и познаници, а сепак тие само понекогаш ги извршуваат своите предложени ветувања, ако некогаш ги направат. Последиците од ваквите постапки може да бидат посериозни отколку едноставно губење на ветениот подарок. Кога довербата во луѓето ослабува, на целиот карактер може да влијае негативно, па дури и да ја изгуби вербата во Бога.
15 Со трпеливост, еден принц е убеден и сладок јазик може да крши коски.
Преку трпеливост. [Преку долго трпеливост, КJВ]. Мирна, трпелива истрајност, која продолжува да презентира факти и аргументи и покрај противењето, може добро да го смени мислењето на принцот или судијата. Многу е неповолно да се лути кога неговата изјава за одреден случај не е прифатена. Некои адвокати вредно бараат да ги натераат своите противници да ги изгубат нервите, додека тие самите се многу смирени, затоа што знаат дека судијата ќе биде под големо влијание на овие спротивставени ставови.
Може да ги уништи коските. Деликатниот, убедлив начин на изразување на нежен јазик ќе ја постигне сета таа сила што може да ја постигне, ако не и повеќе. Тврдоглавата опозиција што станува уште по тврдоглава под директен напад често ќе се стопи, како мраз под дејство на сонцето, кога ќе се соочите со нежни, смирувачки зборови изговорени со тивок, привлечен тон.
16 Ако наидете на мед, јадете само она што ви е доволно, за да не стане одвратно и да не се истури од устата. -
Ако наидете на душо. Споредете со погл. 24,13; 25.27. Овој стих не е првенствено диететски совет, туку принцип на однесување што ја илустрира максимата во Пословици 25:17. Да се има премногу, дури и од она што е добро, значи да се претвори нешто добро во нешто лошо. Дури и духовното учење може да предизвика варење на храната, ако оние што сакаат да примаат континуирано не даваат колку што добиваат.
17 tе газиш во куќата на својот сосед, за да не се наполни со тебе и да те мрази. -
Ретко чекори. [Повлечи ја стапалото, КJВ]. Првата реченица буквално вели: „Направи го своето скапоцено стапало [т.е. ретко] во куќата на твојот пријател“. На скалата на вредностите на луѓето предмет на грешка, она што е ретко е скапоцено, а што има во изобилство е помалку вредно. Лесно е оној што премногу често посетува да го исцрпи расположението на оној што го посетува, да добие повеќе. Честопати, премногу блиското доведува до презир, освен ако семејните врски сè повеќе не ги обединат срцата. Без толку блиска, взаемна loveубов, трајното здружување на социјална основа, по исцрпувањето на елементот на новина, има тенденција да открива слабости и да доведува до досада, што лесно се претвора во антипатија.
18 Човек што дава лажен сведок против својот ближен е лав, меч и остра стрела. -
Мекис. Трите типа на оружје ги претставуваат ефектите на лажниот сведок врз пријателот, клеветен на овој начин. Mутињата беше чекан што ги кршеше главите или ги кршеше коските и го кршеше месото на своите жртви. Некои напади врз угледот на една личност се особено немилосрдни, едноставно предизвикуваат колапс на лицето. Други нанесуваат длабоки рани со своите остри зборови, кои ја вадат жртвата од колото, па дури и ја уништуваат, делувајќи како меч.
Но, едно од омилените оружја на потсмевачот на неговите соработници е стрелата. Фрлен од далечина, го прободува срцето и ја ослабува волјата за борба против маскираното непријателство на стрелецот, кој честопати се претвора во пријател. Таквите напади ги кршат шестата и деветтата заповед (2. Мојсеева 20: 13,16; види ПП 308).
19 Како скршен заб и куцање на стапалото, така е и довербата во скршен ден за време на неволја.
Скршен заб. [Скршен заб, КJВ]. Две пластични илустрации што укажуваат на опасност од потпирање на неправеден пријател во време на неволја. Човекот не може секогаш веднаш да ја поправи ослабената или искривена нога или скршен заб, но може лесно веќе да не верува на пријател за кого има добри причини да не биде доверлив (види Исаија 36: 6).
20 Како оној што ќе му ја одземе наметката во студен ден и истури оцет на бесилка, таков е и оној што пее песни на злобно срце. -
Тој го вади. Отстранувањето за кое се споменува овде не е тоа на туѓа облека, туку отстранување на сопствената облека. Лудо е да се соблече топол капут на студен ден и да се привлече болеста на овој начин.
Сода. Ова не е солен калтар (калиум или натриум нитрат), туку алкална супстанција позната како сода, која е составена претежно од натриум карбонат и се користела за миење (Еремија 2:22). . Ниту е паметно ниту корисно да се става оцет во сода, бидејќи обете хемикалии се комбинираат и се претвораат во сол што повеќе не може да се користи како оцет или сода. Наместо „силитер“, LXX вели „рана“. За да се добие оваа варијанта на хебрејски јазик, потребно е да се смени една согласка, така што наместо да се чита нетек,.
Исто како што соблекувањето е луд гест и способно да произведува лоши ефекти, а мешањето оцет со сода е подеднакво штетен маневар и способно да предизвика експлозија на гнев, така е и пеењето весели песни на оној чие срце е болно Мудрите и тактичните од инстинкт отсекогаш знаеле дека не е паметно да се шегуваат со загрижените и да се повикуваат да престанат да бидат загрижени и тажни без да прават ништо за да ги променат условите што ги предизвикале неволјите.
21 Ако вашиот непријател е гладен, дајте му леб да јаде, ако е жеден, дајте му вода да пие.
Ако вашиот непријател е гладен. Споредете 2 Цареви 6: 19-23; Пословици 24:17, 18; Матеј 5:44.
22 Зашто, со ова ќе му натрупаш оган на главата и Господ ќе те награди. -
Му собирате запалени јаглен на главата. Постојат многу дивергентни ставови за значењето на оваа метафора. Некои беа на мислење дека овие запалени јаглен претставуваат срам и каење на непријателот и дека тоа е еден вид одмазда добиена од невините. Но, никој не може да ја замисли идејата дека Бог му дава на човекот можност за одмазда. Тој рече дека одмаздата е негова (Евреите 10:30) и нè поттикна да ги сакаме своите непријатели и да трпиме сè што тие ќе ни направат (Матеј 5:44; Јаков 5: 6-8). Без оглед на прецизното значење, се чини дека метафората е обид да му се направи добро на непријателот, дури и ако таквото дело сепак ќе му даде можност да згреши против нас.
Манифестацијата на nessубезност кон непријателот, со фактот дека одиме кај него кога тој треба да дојде кај нас за помирување, може да му донесе на главата оган на покајанието и тагата за гревот, што ќе ја изгори целата негова злоба и ќе нè направи добри. пријатели и слуги на Господа заедно.
23 Северниот ветер го спушта дождот, а озборувачкиот јазик носи тага. -
Донесете [Протерува, КJВ]. Евре. студ, "да се вртат", "да танцуваат", "да пресврт". Во формата што се користи тука, студот може да значи „да се произведе“. Се користи во Исаија 51: 2 за раѓањето на Израел од Сара и во Псалм 90: 2 за создавање на земјата од Бога. Затоа, на првата реченица може да се даде сосема спротивно значење [отколку во KJV], „северниот ветер произведува дожд“. Иако убавото време во Палестина дојде од север (Јов 37:22), подеднакво е точно дека ветерот од северозапад донесе дожд.
Ако преводот на KJV е прифатен, втората реченица покажува дека лут поглед комуницира доволно добро со закана за одмазда што го замолчува потсмевателот. Поверојатниот превод сугерира дека лутото лице може да поттикне некого да започне да зборува на „скриен јазик“. Или постои можност елементите од втората реченица да бидат свртени назад, за да се разгневи исмејувачот.
24 Подобро е да се живее во еден агол од куќиштето отколку со расправија со жена во широк дом. -
Кавга сопруга. Споредете со 21,9.
25 Како свежа вода за уморен човек, ова е добра вест од некоја далечна земја. -
Добри вести. Во тие денови, средствата за комуникација беа толку скромни, ништо не можеше да се знае за оној што заминал од дома и заминал во некоја далечна земја. Веста донесена од еден патник беше единствениот начин да се открие дека починатиот е сè уште жив и напредува.
Како што добрата вест од далечна земја го радува срцето на оној што ја примил, така во духовна смисла добрата вест од небото што ни ја донесоа пророците не освежува во патувањето низ тажниот свет. Преку нив „Слушнав за светлата и света земја;/Слушнав за радоста на нашето срце“.
26 Како немирна чешма и како расипана извор, така е праведен човек што се влечка пред злобниот. -
Бурна фонтана. Праведните треба да бидат извор на вода што извира до вечен живот (Изреки 10:11; Јован 4:14). Но, кога тој не е на страната на правдата и вистината пред неверниците и противниците, тој станува извор згазен од расипани стапала, сè додека водата не стане матна и бескорисна. Никој нема да биде желен да пие од таков бунар, па дури и да беше желен, немаше да најде одмор. Секогаш имајќи ветување дека Бог е присутен со него за да го поддржува (Исаија 51:12; Матеј 28:20), тоа е срамен гест за верник да ги положи рацете во морална кукавичлук.
27 Не е добро да јадете многу мед: затоа не е чест да трчате по својата слава. -
Да трчаш за своја слава. Тешко е да се преведе хебрејскиот јазик од овој стих за да се зачува карактеристичната антитеза на повеќето поговорки. Преведувачите и коментаторите предложија разни други преводи во обид да најдат значење блиско до хебрејскиот, што покажува вообичаен контраст помеѓу двата дела на стихот. Јазикот на првиот дел е сосема јасен и се очекува дека ќе ја подготви сцената за вториот дел. Бидејќи хебрејскиот збор за „слава“, кабод, значи и „чест“, многумина го кажаа ова на овој начин: „презирот кон нивната чест е чест“; но ова не одговара на предупредувањето во првата реченица на вишок. Други претпочитаат „потрагата по чест носи проблеми“ или „потрагата по сопствена чест е оптоварувачка“ од друго значење на кабод, имено „товар“.
Превод што одговара на контекстот на предупредувањето за вишок е: „Потрагата по тешки работи е товар“. Ова би било предупредување за прекумерно проучување. Медот е добар, студијата е добра, но препуштањето на некој од нив би значело претворање на благослов во товар (види Проповедник 12:12). Сепак, не можеме да бидеме сигурни дека ова е наменетото значење.
28 Човекот што нема власт е како град урнат и без wallsидови.
Тој не е господар. Без wallиден град е изложен на напад на кој било противник (види Неемија 2:13); исто така, човек што не може да ги контролира своите емоции и желби сигурно ќе се претвори во искушенија. Искушенијата кон злото доаѓаат однадвор; зборовите и делата избиваат одвнатре.
КОМЕНТАРИ НА ЕЛЕН Г. БЕЛ
AH 434; CG 562; ЦСР 76; КТ 443; Ев 477; FE 133; 190 МЛ; SL 9; 1T 470; 3T 109, 247; 4T 69, 310; WM 288