Пост - и тогаш и сега - епархија во Аугсбург
Следејќи го примерот на Исус Христос, кој постеше четириесет дена во пустината пред да го започне својот јавен живот, христијаните уште од почетокот следеа посни времиња, верни на зборовите на Исус: „Гостите на свадбата можат да тагуваат се додека е младоженецот е со тебе? Но, ќе дојдат денови кога ќе им биде земен младоженецот; тогаш тие ќе постат “(Мт 9:15).
Претходен режим на пост
Правилата на постот порано изгледаа многу построги отколку што се денес. На пример, во постот за епархиите на Германската империја од 1930 година, беше наведено следново:
На посни денови ви беше дозволено да имате целосен оброк само еднаш на ден и мораше да бидете задоволни со мала закуска наутро и навечер. Во деновите на апстиненција требаше да се воздржува од сите јадења со месо. Дозволени беа јајца и млеко, маст, крцкање и вештачки путер. Дозволена е и супа од месо (освен на Велики петок).
Поставени се денови на пост и воздржаност:
- Пепел среда
- петок од 40-дневниот пост
- Велигденска сабота до 12 часот
- петок од четирите годишни недели во четвртина.
Само брзи денови беа и:
- останатите денови од четириесет дена пост
- средите и саботите од четирите годишни четвртина недели
- бдеењето денови пред Божиќ, Педесетница, Успение на Успението и Денот на сите светци.
Сите петок надвор од постот и четврток беа само денови на воздржаност.
Условот за пост и воздржаност не беше применлив во деновите што се славеа како државни празници.
Оние кои биле помлади од 21 година или постари од 59 години, како и сите оние кои требало да направат напорна работа или биле со лошо здравје, биле исклучени од брзото барање.
Оние кои биле помлади од 7 години или биле оправдани поради болест или сиромаштија биле изземени од условот за воздржаност. Апстиненција (со исклучок на Велики петок) беше издадена и за алпинисти, патници, вработени во транспортот, кафани, посетители на ресторани, луѓе во некатолички домаќинства, припадници на војската и нивните семејства, тешки работници и оние кои ја носат својата храна на нивното работно место цел ден морав.
Во поединечни случаи, пастирите и исповедниците можеа да издадат издавања (изземања) од условот за пост и воздржаност.
Верниците се охрабруваа „доброволно да наметнуваат помали смртни случаи“, вредно да негуваат молитва, особено во посни и семејни молитви и да плаќаат милостина.
Покрај тоа, постот и доаѓањето се сметаа за „затворени времиња“, во кои беа забранети свечени свадби, „бучни гозби“ и танцување; беа дозволени само „тивки свадби“. Строго се применуваше: „Јавното веселување и танцување се забранети за време на затвореното време. Да се воздржиме од приватни настани од ваков вид е желба и предупредување на црквата “(Службен весник Диж. Аугсбург 1930 година, стр. 52-54).
Денешниот пост
Од денешните католици се уште „треба да се покајат според божествениот закон“ (околу 1249 ЦИЦ). Сепак, Црквата драстично ги намали своите строги регулативи и значително ги намали деновите на пост и воздржаност. Деновите на покајание (посните денови) сè уште се Денови на периодот на покајание за Велигден (т.е. пост), но не во недела и на високи фестивали во ова време, како и на Петок во годината (освен ако немаше фестивал на нив). Откажувањето од месо (апстиненција) е потребно „на сите петок во годината“, сè додека „свечен фестивал не паѓа во петок“ (околу 1251 CIC). Се применува строго правило за пост и воздржаност Пепел среда и Велики петок.
Црквата не диктира детално како верниците треба да постат или да се искупат за време на постот. Општо се вели: „Следствено, молитвата, постот и одрекувањето, како и великодушноста (донациите) и грижата (добротворството) формираат три испреплетени елементи на ова усогласување“.
И понатаму се вели дека постот вклучува „забележително намалување на храната и пијалоците“. Сепак, децата и младите на возраст под 18 години, како и луѓето по нивниот 59-ти роденден и болни луѓе, патници, луѓе поканети на туѓа трпеза или луѓе кои вршат тешка физичка работа се исклучени од условот за пост. "Деновите на постот се сите работни денови на Великиот пост. На сите петоци од постот - како во црковната година, освен ако не се слави свечен фестивал - се применува одрекување од јадења со месо (апстиненција). Оваа воздржаност треба да се практикува од 14-годишна возраст и нас редовно потсетувајте дека во петок Исус Христос го даде својот живот за нас и преку ова мало одрекување ја сигнализираме нашата подготвеност да дозволиме да бидеме вклучени во неговиот живот. Ова е особено точно за пепел среда и Велики петок: Со оглед на нивната важност, тие се особено строгите денови на пост и воздржаност. Оние кои го земаат предвид само писмото на ова црковно правило и наместо тоа уживаат во риба, деликатеси или слично, тешко дека ќе ја разберат духовната димензија на таквото ограничување “.
Резиме
Генерално, може да се каже дека Црквата денес ги обврзува верниците да постат и да се воздржат помалку строго отколку во минатото. Како и да е, повикот за покајание мора да го слушне секој верник: „Времето е исполнето, Царството Божјо е близу. Покајте се и верувајте во евангелието “(Мк 1:15).
"Преку крштевањето, сите сме вовлечени во една посебна заедница на животот со Христос и неговата Црква. Може да се каже и: преку крштевањето се воспоставува заедница на судбината со Христос", пишува епархискиот администратор Бертрам Мејер, осврнувајќи се на Велигден 2020: "Хм Потребно е време и концентрација за да се приближиме до оваа тајна на верата. Затоа Црквата ги советуваше сите верници од најраните денови да се подготват за овој значаен фестивал “.