Пост-инвалидација - 60-дневен пост - Патот до исламот
Постојат активности што го поништуваат постот и неограничено 60 дена закрепнување или ослободување на роб. Меѓу нив, ние споменуваме:
Јадење и пиење, како и намерни сексуални односи во текот на денот, а поединецот имал намера да пости во текот на месецот Рамазан.
Откупот се дефинира со ослободување на роб, ако поединецот може да го стори тоа. Ако тој или таа нема робови, или не може да ослободи еден од валидна причина, тој или таа мора да постат 60 последователни дена. Ако и тој не може да го стори тоа, тој треба да храни сиромашна личност 60 дена, или шеесет сиромашни луѓе еден ден. Оброците треба да бидат слични на оние што поединецот би ги јадел дома.
Според Абу Хураира, еден човек му пришол на пророкот и му рекол:
„Уништена сум затоа што имав секс со сопругата за време на Рамазан (додека бев на пост). Пророкот одговорил: „Ослободи роб!“ Човекот рече: „Не можам да си го дозволам ова“. Пророкот му рече: „Тогаш посте два месеци без прекин!“ Човекот одговори: „Не можам да го направам ова“. Пророкот додаде: „Тогаш нахрани шеесет гладни луѓе“. Човекот рече: „Немам што да ги хранам“.
Пророкот го замолил човекот да седне, а потоа му донел корпа полна со урми и му рекол на човекот: „Земи ја оваа корпа полна со урми и понуди ја како добротворна организација на посиромашна личност од тебе“. Човекот одговорил: "Но, нема посиромашно семејство во оваа земја од моето." Потоа, Пророкот се насмевна и рече: „Тогаш, нахрани го своето семејство со овие датуми. “(Ал-Бухари,„ Пост “38)
Причината зошто некои дејства го поништуваат објавувањето и бараат 60 дена закрепнување
Повеќето научници се согласуваат дека и мажите и жените треба да вршат искупување ако имале намерно сексуални односи во текот на денот кога ја изразиле својата намера да постат. Ако го сториле ова заради заборавање, биле принудени или немале намера да постат, тогаш не треба да прават никакво дело на искупување.
Ако постот на искупување за грев, кој мора да се одржува 60 последователни дена, е прекинат со менструација или постнатално крварење, не е потребно да се повторат веќе постените денови. Сите научници се согласуваат дека луѓето кои намерно прекршиле пост и го искупиле гревот, а потоа го прекршиле повторно на начин што бара откуп за него, тогаш тие мора да извршат друго дело на искупување за гревот.
Тие се согласуваат дека луѓето што го кршат постот двапати во текот на еден ден, пред да го откријат гревот за првото дело, треба да извршат само чин на помирување. Ако луѓето го кршат постот и го повторуваат во текот на истиот Рамазан, без помирување, тие треба да го направат искупувањето само еднаш. Причината е дека има казна за повторени постапки. Ако не се изврши помирување или казна, сите овие дејства се комбинираат во едно.