Постот на мистиците - На трпезата со Господ
„И кога постите, не бидете лицемери, како лицемери, зашто тие ги јадат своите ќерки за да им го покажат својот пост: Ви ја кажувам вистината, тие си ја земаат платата. Но, кога постите, помазајте ја главата и измијте го лицето, за да не им покажувате на луѓето дека постите, туку на вашиот Отец, кој е во тајност; и Отецот што самиот гледа во тајност, ќе те награди отворено “[Матеј 6: 16-18]
Меѓурелигиозна духовна пракса
Далеку од сите диети и штрајкови со глад кои цветаат во човештвото опседнато со холивудска апокалипса на подвижниот појас, грипот на сите животни во кафезите и лажните стандарди за убавина наметнати од „ајкулите“ кои играат игри по мода на почетокот на 21 век, човечкиот пост од религиозни причини отсекогаш бил во таа област на религиозно чудо што совршено илустрира дека материјата не е неопходна за животот, а уште помалку за духовниот живот.д. Постот е една од главните компоненти на подвиг во многу од светските религии или духовни традиции. Го наоѓаме во различни форми во повеќето христијански култови, во јудаизмот, исламот, хиндуизмот, џаинизмот, сикизмот и будизмот.
Во строго медицински контекст, постот се однесува на метаболичката состојба што се јавува кај секое лице кое не јадело ништо во рок од 24 часа. Од религиозна гледна точка, верникот кој оди по духовен пат апелира на пост да го расчисти умот, да ги искорени пороците и страстите, да ја зголеми моќта на концентрација, па дури и да ги истера демоните, како што нè уверува Исус во Евангелијата.
Постот се споменува во најстарите свети текстови на човештвото. Античките списи на Упанишадите, Стариот и Новиот Завет, Махабхарата и Куранот сведочат за желбата на Хомо религиус да му пристапи на Божественото преку ограничувањата на биолошките функции што го одржуваат животот. Чинот на јадење и пиење е од најголема важност, по процесот на дишење, со цел да се одржи жив кој било организам. Затоа им е откриено на големите светци и мистици дека со надминување на овие основни потреби, нивниот дух ќе се одвои од светските, ќе се исчисти од гревовите и ќе има појасна визија за Божественото.
Современото истражување само ги потврди долго познатите придобивки од религиозниот пост. Многу болести и состојби исчезнуваат, токсините и мастите се топат, срцевите заболувања, дијабетесот, ракот и процесот на стареење на клетките се одложуваат. и во неколку случаи тие исчезнуваат целосно. Сепак, мора да се избегнуваат ексцеси, особено оние направени без водство и контрола од духовник или духовен господар. Ова е затоа што постот, кој трае повеќе од 25 дена, може да доведе до сериозни здравствени проблеми. Само Исус, Буда и Светите отци на Православната црква можеа да постат 40 дена.. Нивната божествена вибрација им го овозможи ова реализирање невозможно за обичниот човек.
Не смееме да го заборавиме тоа постот останува многу тежок метод за плаќање грешки и гревови. Направено без разбирање, тоа доведува до исцрпување на човечките физички и ментални ресурси. Во период на пост, без тренинг, телото започнува по неколку дена да ги троши своите резерви на протеини, не само маснотии. Затоа, метаболизмот ќе ги нападне мускулите, со цел од нив да се синтетизира шеќерот неопходен за функционирање на мозокот. Кога постите подолг временски период, постои ризик да влијаете на срцевиот мускул.
На сето ова, теолозите го додаваат нападот на орди демони кои новиот јез ги привлекува како рој муви, обидувајќи се да се усоврши. Вибрациите на постот поединечно се зголемуваат секој ден, вознемирувајќи ги сите негативни лица кои го населуваат Астралниот универзум во близина на дотичниот човек.. Демоните и пониските духови, затоа, се обидуваат да се приврзат кон аурата на душата на оној кој пости над неговите сили и немаат корист од благословот и молитвите на некој светец кој ќе го поддржува на тешкиот пат на неговото духовно станување.
Пост за Римјаните
Практиката на пост во Романија постои уште од античко време. На духовната позадина наследена од Дакијците, позадина која се карактеризира со предиспозиција за возвишен-сатвички начин на живот, развиено христијанство донесено на нашите земји од еден од Христовите ученици, апостол Андреј.
Димитрие Кантемир (1673-1723), во својот „Дескрипцио Молдавија“, ни кажува дека во негово време имало многу селани кои, покрај традиционалните денови во среда и петок, постеле по типичниот монах и трет ден во неделата, односно понеделник. Големиот етнограф Симион Флореа Маријан забележува во своето дело. Римски празници:
"Романскиот народ е многу скрупулозен кон младите луѓе на нивните позиции. Тој попрво ќе стори злобно дело отколку да упадне во пост. Оној што се осквернува, се осквернува, се валка и само во седиштето на исповед може да се очисти од гревот што го сторил со прекршување. И оној што јаде овошје или слатки во пост, не само што се смета за прекршител на законот и праведен на црковните установи, туку се смета и за полош од пагански или стапица што нема закон.
Во исто време, вреди да се забележи како народната вера предвидуваше низа други позиции што не влегоа во црковното правило. Еден од примерите е т.н. Пост на Богородица, одржана за исполнување на посебни желби. Друг вид на пост кој многу го почитувал и практикувал романскиот народ, бил црниот пост што секогаш се одржувал за поголема неволја.
Денес работите се малку поинакви. Theелбата за пост е посилна кај Романците од Буковина и Молдавија, како и во северна Олтенија, пожестоки региони од религиозна гледна точка, во кои манастирите и големото свештенство се грижеа за зачувување на духовниот поредок. Работите не се исти во Трансилванија и Банат каде вековните прогони против Романците и Православието доведоа до слабеење на верата на предците. Огромната рамнина помеѓу Дунав, Море и Карпатите не е подобра во овој поглед, затоа што влијанието на големите градови, галопната космополитизација и лошата работа на колективизациите беа уште поинтензивни и подеструктивни во еднаква мерка. Постот не е толку ограничување, туку е друг начин на јадење. Вистинскиот пост е потврден, тој не ја негира човечката природа, туку го усовршува. Значи, постот исполнува прекрасен парадокс на христијанството, бидејќи постот е бесплатен и ослободувачки истовремено. Во постот, славата или самогордоста мора да се избегнуваат по секоја цена. Оној што пости не смее да стане судија на оној што јаде, како што зајакнува стихот на Новиот Завет.
Да живееме без храна
Горенаведената фраза е еден од најголемите предизвици за скептичната наука и сеопфатниот материјализам денес. Секој медицински трактат, заедно со внатрешното чувство за реалност, присутно кај огромното мнозинство на луѓе, го наведува тоа секој човек што не јаде повеќе од еден месец станува изнемоштен и умира без да успее. Нека биде?
Бројни историски документи, и стари и нови, кажуваат нешто сосема друго
Овие не се однесуваат на сомнителни факири и егзотични измамници од целиот свет, но носат проверливи аргументи во врска со некои големи мистици и светци од различни религии кои живееле без јадење неверојатни временски периоди, некои од нив започнале пост во својата младост и не им недостигало ништо до крајот на животот. Нивните факти докажуваат дека постојат исклучоци од научната хипотеза дека човекот е само материјално тело кое умира во отсуство на вода и храна. Всушност, покрај одличните мистици на постот, постојат и некои бизарни случаи кои раскажуваат за низа обични луѓе кои одеднаш или како резултат на некои болести, станаа во можност да живеат без јадење подолго време.
Д.постарите историски документи потсетуваат и на случајот со многу свети жени, како што е Сафанта Лидвина, која почина во 1433 година, која не јадеше ништо околу 28 години или Елизабет Фон Роуте, која почина во 1420 година, откако не јадеше ништо 15 години; и преподобната Доменика дел Парадизо почина во 1553 година по црниот пост ширен во период од 20 години. Следи случајот со Света Катерина од Сиена чиј живот беше непрекината низа чуда. Родена во 1347 година, влегла во манастирот во 1363 година, наметнувајќи најдрастични смртни случаи. Екатериана од Сиена беше совршено избалансирана, здрава личност, со интензивна интелектуална активност. Презентирајќи стигми од 28-та година, Екатерина не се ограничува на тоа да биде размислувачка личност, туку спроведува непречена и енергична јавна активност: проповеда, пишува, патува и, особено, не се храни. Од моментот кога влегла во манастирот, па сè до нејзината 33 година, кога починала, оние околу неа забележале дека не јаде ништо освен малото парче осветена домаќинка.
Бројни сведоштва од тие времиња потврдуваат дека сите овие светци претставувале ужас и ужас пред погледот на храната. Без разлика дали овие случаи биле автентични или само биле измислени од Ватикан Со цел да обезбедиме идеални примери и да го зголемиме бројот на верници, веројатно никогаш нема да знаеме.
Гири Бала, светец во Индија
Започна во дваесеттиот век, кога хинду-јоги Парамахамса Јогананда му ги претстави на западниот свет концептите на патот Криа Јога, тој сакаше да го даде примерот на единствената фигура и личност на едноставна жена од Индија, жена обожавана од милиони верници како вистинска светица во животот.
Индиски универзитетски професор, Стити Лал Нунди, сведочеше за Парамахамаса Јоганада за жената Бенгалчанка која водеше живот на работ на чудото. Јоги ја посетил во 1950 година и старата жена, по име iliили Бала, имала 60 години и не проголтала храна, цврста или течна од 12-та година и 4 месеци., така 56 години. Куршумот најпрво бил забележан од махараџата на самиот Бурдван, Бијаи Чанд Махтаб, кој го подложил на строга проверка за да провери дали мами и тајно се храни. Тој не најде ништо во врска со ова и истрагата за роднините и познаниците на Гири Бала сведочеше дека жената живеела без да јаде ништо повеќе од 50 години.!
Сведочењето на Гири Бала е апсолутно импресивно и го потврдува начинот на кој искрената вера ја прима божествената благодат, со што се роди чудесното:
Гири Бала продолжи да живее под надзор на десетици лекари ширум светот. Таа никогаш немала деца, а нејзиниот сопруг починал млад. Theената воопшто спиеше тешко, медитираше ноќе и работеше во домаќинството преку ден. Никогаш не била болна; ако бил случајно повреден, не чувствувал никаква болка. На крајот од своето интервју, Парамахамса Јогананда ја праша iири Бала која е целта на нејзиното постоење и зошто таа се одлучи да се истакне на овој начин од другите луѓе. Старицата одговори на тоа во оваа реинкарнација тој требаше да му докаже на човештвото дека човекот е дух. И, за да напредува по патот што води кон Бога, човекот мора да научи да живее со Божествената светлина, не само со храна.
Старицата од Бенгал почина пред 40 години. Оттогаш, никој не можеше научно да го објасни чудесниот феномен што го обележа неговиот живот.
Внесете секој ден на Форум Descopera.ro, кажи ни за паранормалните настани на кои си бил сведок вие или вашите пријатели и можете да победите: камерата Камера 1408, Енциклопедија за паранормални феномени, Енциклопедија за необјаснети феномени и книга Големи енигми на човештвото. Учествувајте на натпреварот!
ВРАТИ СЕ УТРЕ ДА ПОНАЈДЕМЕ КОИ СЕ МИСТЕРИОЗНИТЕ МЕСТА ВО РОМАНИЈА, ВО РАМКАТА НА НОВИОТ ЕПИЗОД НА ПАРАНОРМАЛНИТЕ ФЕНОМЕНИ НА ОТКРИЈАТЕ НА МАРАТОН.