Постот. Зошто и како постиме
Семејство и семејство пост
Ајде да разговараме заедно за постот. Ајде да разговараме заедно за семејството и за тоа како постот треба да биде дел од семејниот живот и како семејството не треба да го избегнува постот. Збунетоста што се прави меѓу христијанските плочи, а да не ги спомнувам нехристијаните, е дека пред сè постот би се воздржал од одредена храна.
Зошто и како постиме
Постот е првенствено слушање
Прво, постот е послушност на Божјата заповед. Почнувајќи од оваа прва цел, можеме да ги разбереме последиците од постот, последиците од постот и така натаму. Секој друг почеток, по кој било друг редослед, не води кон разбирање на објавата. Затоа, на пример, романскиот народ, во едноставноста на својата мудрост, рече: „Факти, а не тенџере со млеко“. Многу интересно како, едноставно, изрази нешто суштинско. Секако дека можеме да ја прошириме дискусијата за постот, но сметаме дека за ова веќе се зборуваше, вие сте навикнати на конференции, но и на одење во црква, слушање беседи и читање книги, тоа го знаете. Ние само сакавме да го истакнеме ова, дека пред сè постот е послушност на заповедта Божја, Кој рече: посте и моли се. Само тогаш постот е здравје, ред и така натаму. пред сè тој е послушност.
На децата им е потребен пост за својата иднина
Како што е природно да се каже, на децата не им е потребен пост затоа што им треба нешто во нив, исто како што ни треба и пост, за да ги зајакнеме малку страстите. Но, на децата им е потребен пост за својата иднина. Со други зборови, децата мора да постат. На која возраст? Од возраста кога детето може да пости, неговата мајка знае најдобро. Старешините беа многу остри со постот на своите деца, од loveубов кон нивната иднина. Од втората година, детето повеќе не јадеше слатки. На пример, ако детето е родено во Великиот пост, следната година тој постеше. Дали сфаќате колку беа груби родителите кон своите бебиња? Тие беа толку пожелни во тоа време. Од овој вид на грубост, со многу мудрост, се разбира, излегоа после контролираните темпераменти и силните карактери.
Ако ни се чини малку сурово, тогаш ние како родители на деца сме тие што го регулираме постот на децата. Ако поставиме возраст, тоа не е во ред. Ако е болен, тогаш не треба да посте додека не наполни 14 години. Но, ако тој не е болен, тогаш нема смисла да се одредува возраст, како 7 години. Колку лошо правиме кога ќе го исповедаме детето од 7 години. Јас познавам деца кои треба да се исповедаат секоја година и половина. Зошто? Неговиот ум работи добро, тој е рано, многу интелигентен и, се разбира, се лизга со умот насекаде. И тогаш, за формирање на неговата личност, тој мора да се признае. Се разбира, нема да бидеме премногу изненадени кога ќе чуеме за неговите гревови, но тој мора да се исповеда. И има деца кои дури и на 9-10 години не мора да ги признаваме. Ги реков овие зборови за да разјаснам колку долго детето треба да пости, детето молчи дел од семејството.
Постот на постот
Ние го користиме изразот: влегуваме во објавата. На работното место му треба обука. Според мудроста на Светите отци на Црквата, во случајот на Великиот пост имаме четири подготвителни недели пред почетокот на векот. Влегуваме на овој начин, постепено, најпрво ќе останеме без камили, а потоа и другата храна што ја нарекуваме „овошје“.
После тоа, во првите два дена на постот не јадеме ништо. Ова е она што го вели уредбата: во понеделник и вторник, и во среда до претходно осветената Литургија на даровите, ние не јадеме. Исто така, ни недостасува радоста на мисата во понеделник и вторник во првата недела од постот; тоа се литургиски денови, во кои не ја отслужуваме Литургијата.
После тоа, видовте како доаѓа Црквата со отпуштања. Во суровиот пост на Светите страсти имаме две ослободувања на рибите: на 25 март и на Цвеќето. Исто така, постојат моменти кога имаме способност за вино и масло.
Во последната недела, пристигнуваме во саботата на Лазар да јадеме кавијар. Учените Отци го одврзаа кавијарот; не риба, само кавијар. Следниот ден ја одврзаа рибата, Цветовите.
Во Неделата на страста, понеделник, вторник, среда, ништо. Дури во четврток јадеме, по Светата литургија на Свети Василиј Велики, кога имаме решение за вино и масло. Тогаш не јадеме повторно до светлиот ден на воскресението.
Колку беа мудри Светите Отци, како тие го разбираа нашето тело посакувано од задоволството да јадеме, или од ова задоволство што човекот го чувствува кога ќе се храни себеси кога ќе помисли да молчи наопаку, како што молчеа Адам и Ева Рајот.
По воскресението, Црквата доаѓа, како што знаете, со цела недела овошна храна, како што дојде пред Великиот пост. Потоа, во текот на целиот период до Педесетница, во среда и петок, Црквата им дава на рибите.
Предноста на работата
Ако сте силни, не е важно што јадете
Еве колку мудро Црквата ја надмина страста. После постот, откако ги надминавме страстите и се зацврстивме преку светлиот ден на воскресението, храната веќе го нема својот деструктивен ефект каков што има во отсуство на наша волја. Да се стврдне, не е важно што јадете.
Постеме, но јадеме човечко месо
Постои свет светец за Христос, кој своевремено го смири Иван Грозни. Тој беше вознемирен бидејќи му беше послужено со парче месо на пост: „Мислите ли дека сум толку пагански да јадам камера во пост?” А будалата му рече: „Вие не јадете говедско месо, туку јадете човечко месо!“ И треба да имаме свештеници кои имаат храброст да кажат дека е важно да постеме за гревови повеќе отколку за храна и постејќи за храна. да бидеме само пристап до полнотата на постот, со тоа, повеќе нема да јадеме човечко месо, да јадеме, како што обично велиме, човечко месо значи да озборуваме.Озборувањето се смета за храна од човечка камила. кој клевети често јаде човечки камери Тој се воздржува од животинско месо и други, но клевети Клеветата е таков грев. Кога ќе ги наведеме 24-те обичаи на воздухот, клеветата е првиот грев што мора да го сфатиме.
Радоста од постот мора да се сподели
И многу повеќе може да се каже за постот. Периодот на пост е време на тага за нашите гревови. Но, тоа е исто така време на радост, бидејќи веќе го знаеме крајот на постот, кулминација на постот. Затоа што распнатиот Христос никогаш не може да се оддели од воскреснатиот Христос. И знаеме дека, постот, на крајот од постот, не чека нешто што не се мери. Радост со неизмерен интензитет. Затоа сме среќни, затоа Спасителот Христос нè советува: Кога постите, не бидете тажни како лицемерите. Измијте го лицето, помазајте ја главата, тој беше обичен човек, не ви покажа дека постете. ”„ Мислам, не те удирам во градите за тоа што го правиш.
Мислам дека би било добро да се направи ова, но би било добро да се направи нешто друго. Во луд свет, да покажеме дека постиме, дека сè уште постиме, особено што младите постат. Ова е она што треба да го покажеме денес, во свет кој повеќе не пости, или пости според својата глава, поточно една недела на почетокот и една недела на крајот, или пости по свој ред, не според редоследот на Црквата, или претерува со постот. Човек кој претерува со оваа воздржаност од храна и е многу слаб, е човек кој ништо не разбрал за значењето на постот. Покрај тоа, ако умре, тој се смета себеси за самоубиство. Човек кој работи во токсична средина и кој сака да пости е човек кој не го разбрал ниту животот, ниту смислата на животот, ниту значењето на постот.
Предноста е наша, а не на Бога
Дали сето ова инсистирано го бара Бог? Нул Предноста на постот е наша, а не на Бога. Никогаш не би можел да зборувам за пост без да се сетам дека мечката исто така пости 3-4 месеци и мечката останува, а змијата ја јаде само земјата целиот јам и пролетта останува змија, а таа сè уште нè труе и не ја смени својата природа . Ако, како резултат на постот во кој се наоѓаме, откриеме дека нашата природа е променета ноќта на воскресението, тоа значи дека корисно сме постеле. На почетокот на постот, ние го мразиме меѓусебниот корисен пост: Ви посакувам добар пост. Ова значи дека има и бескорисна работа. И, не мора премногу да се сеќаваме зошто и како работата може да биде бескорисна.
Wените се жалат дека не можат да ги убедат своите мажи да постат. Сепак, бидејќи се објавени книги за пост, има неколку жени кои доаѓаат и велат дека е четврта недела од овој пост, бидејќи нејзиниот сопруг сè уште не се фатил на пост. Тој направил толку различни јадења што не ги забележал. Затоа што ако му направите само супа од грав и помфрит, тогаш утре пире од компир и зелка и подготвена, тогаш, да бидете слаба, несакана личност, се разбира сопругот, кого го земавте од таму или подалеку, можно е од дискотека, сигурен дека не сака да пости, не разбира; евентуално правење врева, како што добро знаете.
Наместо тоа, децата сакаат да постат, но родителите ги спречуваат да постат, бидејќи постот не го разбираат самите, за да им го пренесат на децата. Децата би сакале, но нивните родители сметаат дека на децата им требаат протеини и многу повеќе за да можат да учат. Па, ние им даваме многу протеини и децата сè уште не учат. Тие сè уште немаат моќ, бидејќи се смачкани во други насоки.
Постарите ги земаа слатките и ги миеја и ги ставаа на таванот, а другите ги спуштаа. И на крајот од постот, тие направија обратна операција. Се разбира, тоа беше претерување, но има само едно објаснување: почитување на работата. Не треба да го сториме тоа сега, туку да разбереме зошто тие го сторија тоа и разбирање, да го искористат она што Бог ни го даде со модерна технологија и да постиме.
„Светите отци не легнаа“
Секако, ако поставите некои прашања, веројатно ќе прашате за интимните односи, брачните односи меѓу мажот и жената: кога, како, зошто, колку да, колку не другите. Колку што е можно, ќе се обидеме да одговориме. Но, прво, мора да го знаеме следново: Бог, директно, преку Исус Христос или преку Светите Отци или преку устата на апостол Павле. тој не даде закони во врска со ова. Светите Отци ги поставија само пресвртниците на постот. Неодамна слушнав израз дека „Светите Отци не отидоа во брачниот кревет“. Така најдов пишување. Затоа, потребна е многу мудрост, за да нема претерувања, бидејќи Свети Павле многу јасно вели дека жената не го контролира своето тело, ниту мажот го контролира своето тело. Го знаеш тоа. И уште појасно вели дека некое време (без да го утврдам времето), да отсуствуваме еден од друг за молитва, а потоа повторно да бидеме заедно, за да не ве искуша сатаната.
Секако, им се восхитуваме на подвижниците, им се восхитуваме на воздржаноста, но ако има мудрост. Без мудрост, постот, вклучувајќи го и тоа, нема вредност.
Ако овој пост е прекршен затоа што имам сопруг кој не ме разбира, кој има поинакво размислување, не мора да се откажувам од постот. Не можеме да го држиме едниот, го држиме другиот.
Православната идеја за постот е нарушена со претерувања
И, ако треба да јадеме не знам во каква ситуација (каде не треба да завршиме), не треба да го правиме тоа како да ни паднал таванот затоа што моравме да го пробаме бебешкото млеко или не знам што направивме, не Знам каде сум бил и сум јадел со масло. Ова се нарекува скрупулозна совест. Доколку е потребно, ќе јадеме.
Ако знаеме да одбиеме, ќе биде уште подобро. Затоа што ако одбиеш да кажеш: „Бидејќи постим, не јадам“, тогаш залудно постиш. Но, ако го објасните тоа:
„За моите гревови, ми треба поостар побрз. И ако сакате, погледнете, јадам: но ако ме разбирате, нема да јадам, затоа што. и со смирение му кажуваш какви форми на гревови си сторил, што создава прашалник за тоа што се случува. Затоа што обично се вели: "Што, уби човек на автопат? Зошто толку постеш?" ".
Кога еднаш бев овде, исто така, како да реков дека оној кој ќе посте во младост, може да пости и на старост. Или, ако веќе не може, добро е да размислиме колку би можел да пости. Затоа што постот не е ништо друго освен почитување на Божјата заповед. Да му дадеме на Бога брашното на младоста, за Бог еден ден да нè прими нас и триците на нашата старост и немоќ. Кога да постат? Сега, во детството, во младоста, во моќта, не кога не можеме повеќе, ниту во староста. На старост не ни треба работа како втората цел, нанижаноста на страстите. Ни треба постот како послушност и тоа е тоа.
Не можам да не го кажам ова затоа што има погрешни работи што се издвојуваат и има толку многу претерување што за жал ја компромитира православната идеја за постот.
Постот значи дисциплина
Ако зборувавме за семејниот пост, сигурно разбираме што значи пост во семејството. Постот во семејството значи дисциплина. Создава дисциплина, без да сака. Ако постиш, не подготвуваш храна како и да е, не готвиш премногу: ако не готвиш премногу, имаш повеќе време да се молиш: ако постиш, за храната што ја јадеш не е потребно вино како што бара стекот: ако не е вино. тоа не е спиење: ако не е спиење, тоа е метан. Погледнете колку врска? Да знаеме зошто постиме. И ние не постиме како другите цел ден, туку навечер одврзуваме секаков вид храна. Постеме со многу должно внимание.
И уште еднаш ви кажувам: предноста останува наша.
Отец Николае Танасе
Од пријателство до loveубов; Бракот на мистеријата на христијанската loveубов - Издавачка куќа Агатан