Повеќе жанрови е-книги на Интернет

Стих што не е коментиран. Продолжува од претходниот стих: Античките Евреи имаа изрека дека „кога Евреин треба да прибегне кон рогачи, тоа е знак дека мора да се покае“ (Мидрас Раба, Левит 11: 1, изд. Сончино, стр. 168) . Во врска со тоа не е безначајно да се забележи дека Јован бил голем проповедник на покајанието и дека диета со рогачи и див мед би била соодветна во светло на сегашната концепција за тоа што би јадел проповедник на правдата. Како што веќе беше забележано, строгата диета на Johnон можеби, како и неговата едноставна облека, се обиде да го карактеризира во популарната концепција како налик на антички пророци.

1. 2. Меѓу првите кои се спротивставија на идејата дека диетата на Johnон вклучува скакулци од инсекти биле Ебионитите, христијанско-еврејска група во Сирија, чие потекло може да биде поврзано со јудаизирачките елементи од времето на НС. Како и Есените (види стр. 53), тие беа некако подвижни во своите склоности и поддржуваа вегетаријанска диета. Очигледно Ебионитите целосно го изоставиле споменувањето на скакулци во главата. 3: 4, иако Епифаниј, христијански писател од четвртиот век, ги обвинува за ставање егкриди, „колачи“, наместо акриди, „скакулци“ (види М.Р. Jamesејмс, Апокрифниот нов завет, стр.) 9; ХАВ Мејер, Коментар за Новиот Завет, Матеј 3: 4). Не се чини дека Ебионитите добиле ракописи на Евангелието наречени екрид, но дека тие можеби ја направиле оваа замена во согласност со нивните диетски принципи. Сите антички ракописи на Библијата велат акриди.

2. 3. Грчките отци на црквата, за кои се претпоставуваше дека имале подобро познавање на употребата на библискиот грчки јазик отколку подоцнежните писатели, не беа далеку од согласување дека акрис во Матеј и Марко значи инсект чиј сега го нарекуваме скакулец. Всушност, се чини дека повеќето од нив размислувале поинаку. На пример, многумина сметаа дека евангелските киселини (или акриди) се еквивалентни на акродруа, „овошје“ или нежни врвови на гранки од дрвја или трева.

За овие црковни татковци не може да се каже дека нивното размислување било под влијание, како што се чини дека било тоа на Ебионитите, од какво било двоумење во прифаќањето на идејата дека Јован Крстител јадел месо. Колку што е познато, црковните татковци не биле вегетаријанци. Се чини дека е многу тешко да се добие валидно објаснување за донекаде генералниот договор на родителите дека ахидрите на Евангелијата значат нешто посебно од скакулци од инсекти, освен ако не биле од некоја јазична основа или биле во навиките на раните луѓе. Христијански векови.

1. 4. Се чини дека името „леб на Свети Јован“, применето на плодот на рогата, е воведено во различните европски јазици од средновековните аџии кои се враќаа од Светата земја. На германски јазик, на пример, ова е специфичното име на овошјето. Според англискиот речник во Оксфорд, „Лебот на Свети Јован“ се појавил во англиско-шпански речник од 1591 година, како синоним за „роскова“.

2. 5. T. K. Cheyne, еминентен библиски научник кој напишал на крајот на векот, зазема став дека храната на Јован Крстител се состои од рогачи и див мед. Тој тврди дека зборот акрид, во сите познати случаи на употреба, конкретно значи инсект, дека скакулци од инсекти се јаделе уште од античко време, но дека „здравиот разум, сепак, ни кажува дека скакулци не би биле преферирани од баптистите како храна“. од неговото вообичаено до производите на почвата. Смирението не би преминало преку обичната храна на најсиромашната класа, т.е. рогаците “(Библиска енциклопедија, уметност„ Рогати “).