Православен пост, надвор од соја салама Лаура Лоренчиу
Колку што знам, оној што никогаш не постел за православниот пост, ова значи период на воздржаност и медитација. Апстиненција значи воздржување. Тоа е, да издржите глад, да ги ограничите вашите сексуални нагони (да, сексуалната апстиненција е задолжителна во православниот пост), да се воздржите од пцуење или лошо размислување за некого.
Православниот пост не значи исполнување на стомакот со „евгеника“, како што тоа го стори и еден мој познаник, кој од постот избра со дијабетес. Не значи дури и да се препуштите на сармалут постот, всушност не значи да јадете онолку колку да се заситите! На кратко, постот значи празен стомак, јадење доволно за да не умрете од глад и не сè: маслото е дозволено само во одредени денови (видете го православниот календар, ќе откриете дека сум во право), вино ретко.
Зеленчукот останува варен или печен, без додавање на масло, леб и палента. Кој со сето срце сака да го почитува православниот пост, без сомнение може да преживее шест до седум недели со нив, под услов никогаш да не достигне чувство на ситост, бидејќи постот не значи пијанство.
Веројатно има луѓе кои се толку религиозни што почитуваат сè за што веќе напишав и што сметам дека е невозможно да се почитува. Не разбирам, сепак, зошто добрите дела не се множат за време на православниот пост, зошто никогаш не сум нашол поголема емпатија меѓу луѓето. Не разбирам зошто апстиненцијата од храна наметната од БОР (или самата религиозна догма) на верниците не е заменета денес со период во кој може да се види вистинска емулација на добри дела.
Пред два дена, во еден од најнаселените градови во Романија, 83-годишна жена беше отпуштена од болницата во пижами и голи нозе, утрото кога беше минус три степени. Старицата, дезориентирана, заминала пеш и прогонувала половина од населениот град, на час кога сите беа на пат за да работат. Се пресекла со илјадници луѓе, некои пешаци како неа, други во автомобили. Убеден сум дека половина од тие луѓе постеле. Никој не ја праша старицата со што е, каде треба да оди, никој не ја покани на топол чај, во слаткарница или кафуле. Ниту добриот православен, ниту другите.
Оваа старица, откако премина половина од големиот град, пристигна во полето во периферијата и почина од студот. Нема да кријам од тебе дека плачев и дека солзите сè уште ме тестираат додека пишувам. Тоа се случи за време на православниот пост и ова ме вознемири уште повеќе. Без да обвинуваме никого, ние не сме подобри од другите. Се прашував дали може да се случи истото во мојот град. Мислам така и сè уште мислам дека станавме поемпатични од кучињата.
И се сеќавам на нешто, во моментот кога разбрав што значи лицемерие навистина: кога баба ми почина, погребот се случи на ден на пост. За милостина, имав „слатка“ храна, за повеќе грешни усти и пост, за некои побожни тетки и за свештеникот. Тетките јадеа што им беше подготвено, папата бараше месо. Му реков „татко, подготвив и посна храна“. Тој рече: „Не, не, јас сакам месо“.
Затоа, би ги ценел оние што коментираат злонамерно, кога за време на православниот пост ќе објавам рецепт што не одговара на тоа, да се воздржат. Како прво, бидејќи малициозниот тон не одговара на постот, бескорисно е да се јаде компир со нивниот сок ако немате малку толеранција и не можете да ги запрете палавите стартови. А, кога ќе ги јаде врвовите од прстите, да напише нешто на оваа тема, да размисли однапред кога последен пат направија добро дело. Но, навистина добро и апсолутно незаинтересирано.
Благодарам, да бидеме подобри, потолерантни и наместо слободни мислители и религиозни, само да бидеме луѓе и тоа е тоа.