Православна црква во Австрија
Постот во православната традиција
Верникот се одрекува од одредена храна и пијалоци со цел да се покае за своите гревови пред Бога и да се помири со Бога. Постот би требало да го зајакне духот на човекот за тој да може да ги скроти физичките страсти во себе. Постот е дизајниран да му помогне на верникот да разбере дека умот и душата се поважни од телото. Во православната традиција, верникот најмногу се воздржува од храна што содржи животински протеини. Постот е секогаш придружен со молитва и служи како израз на спокојство и мир на умот пред Бога.
Образложението за постот
Постот беше воведен во Рајот кога на првите луѓе, Адам и Ева, им беше забрането да го пробаат дрвото на знаење за добро и лошо. Првите луѓе не можеа да го почитуваат законот за пост и беа казнети за тоа, но законот за пост остана како таков.
Целта на постот е прочистување на телото, зајакнување на волјата, издигнување на душата над телото и над сè прославување на Бога и неговите светци. Постот значи воздржување од одредена храна од една страна, но и од лоши мисли, желби и постапки од друга страна. Во исто време, верникот треба да се грижи за зголемување на молитвата, добрите дела и примената на сите доблести на евангелието.
Постот никогаш не е цел сам по себе, туку средство кое не подготвува за исповед, покајание и достоинствено примање на Евхаристијата.
Постот не е одрекување во смисла на заштеда на материјални добра, во кое сме загрижени за овие материјални работи (како што е постот за автомобил поради околината), туку ослободување на нашата душа од страста кон материјалното и физичкото.
Физички и ментален пост
Црквата бара од верникот да се држи настрана од одредена храна за време на постот, но и од други физички страсти како на пр B. сексуалниот чин меѓу сопружниците. Ова треба да доведе до фактот дека лицето се фокусира на својот ум и душа, при што тој, без физички одвлекување на вниманието, може да се нурне подлабоко во себе и да стане посвесен за неговите неуспеси. Ова е исто така поважниот дел од постот, што е ментален пост, кој е поддржан само од физичкиот пост.
Духовниот пост би требало да нè доведе во врска со нашата душа. Нашата душа, која е од божествено потекло, секогаш има желба да се поврзе со Создателот во единство. Ова единство меѓу Бога и нашата душа е нарушено од нечистотиите (гревовите). Затоа е важно, со помош на пост, да се идентификуваат овие гревови, да се именуваат и да се ослободат од нив преку покајание (исповед). Само ова прочистување на нашата душа може да ја врати непречената комуникација на нашата душа со нејзиниот Создател.
Од оваа причина, потребен ни е физички и духовен пост, на чиј крај е исповед, крунисан со заедница со самиот Христос (Евхаристија).
Еднодневните пости секоја среда и петок ги споменуваат страста на Христос. Исто така, на празникот Воздвижение на Crossивотворен крст (27 септември), како и на Крстовден (18 јануари) пред крштевањето Христово, каде се сеќаваме на масовните крштевки на возрасните во ранохристијанската црква и на денот на комеморацијата на обезглавувањето на Јован Крстител (11). Септември), каде го славиме мачеништвото на Свети Јован.
Големиот пост или Велигденскиот пост, седум недели пред празникот Воскресение Христово. Пост пред празникот Свети Петар и Павле, почнувајќи од понеделник по првата недела по Педесетница. Пост пред празникот Успение на сите свети Богородица (од 14 до 27 август) и конечно пред Божиќ (28 ноември до 6 јануари). (Датумите се именувани според таканаречениот Нов календар).