Преглед на романот на Дејвид Сафиер „Долги 28 дена“
Кога сè ќе заврши, барем засега, херојот прави акции. Точно четири недели тој и неговите соборци им се спротивставуваа на Германците во Варшавското гето. Тие ги нападнаа окупаторите, побегнаа од огромните сили во бункери и оттаму ја продолжија борбата. Платија ужасно за тоа и изгубија многу свои борци, но на крајот избегаа од гетото со мала група. Успех, смета младиот Амос, кој може да се види среде Втора светска војна: „Издржавме подолго од Франција“.
Како настанало ова, објаснува романот на Дејвид Сафиер „Долг 28 дена“, кој сега е објавен од двајца издавачи истовремено, од кои едниот е наменет за млада публика, другиот за возрасна публика - исто така светски бестселер на Маркус Зусак „Крадецот на книгата“ беше објавено на овој начин во Германија во 2008 година. Како и романот на Зусак, „За 28 дена“ ја опишува состојбата на цивилите во средината на Втората светска војна. Негов раскажувач е петнаесетгодишната еврејска девојка Мира, која со семејството е однесена во гетото во Варшава и првично се бори таму со цел да им овозможи на самите себе, нејзината мајка и нејзината дванаесетгодишна сестра Хана да живеат разумно пристоен живот. Но, времињата брзо се менуваат, репресијата врз Германците се зголемува, и кога гетото конечно треба да се евакуира во 1942/43 година и населението да биде однесено во логорите за истребување, гладните жители се грижат само за преживување. Како тие се борат едни против други за последниот раб на лебот е прикажано сликовито како предавството кое умно го промовираат окупаторите - некои Евреи се надеваат дека ќе ги спасат своите животи жртвувајќи го оној на другите.
Станува виновна, сакал тоа или не
Сафиер, кој стана познат како сценарист на телевизиската серија „Берлин, Берлин“ и чии романи како „Волшеста Карма“, „Исус ме сака“ или „Одеднаш Шекспир“ станаа бестселери, ја создава својата панорама околу Мира, нејзиното семејство и двајцата Пријателите Даниел и Амос непогрешливо засновани врз историски факти и извештаи на очевидци. Се појавуваат вистински личности како писателот и директорот на сиропиталиштето Јануш Корчак, а Мира е таму како скриен набудувач кога сиропиталиштето се расчистува и Корчак умира со децата. Но, пријателот на Мира, Даниел, лојален помагател на Корчак, не може да го следи затоа што Мира не го пушта да го пушти, па дури и го сруши - кога Даниел се разбуди од несвестицата, двајцата се сами во испразнетото сиропиталиште.
Се разбира, романот го црпи својот ефект од ова преплетување на историјата и фикцијата, и бидејќи авторот постепено го остава хоророт што го опишува да стапне во хоризонтот на неговиот наратор, но потоа го осветлува постојано и со зголемен интензитет, има и за читателот нема лесно бегство од оваа приказна. Побезбедна е сериозна затоа што работите беа како што беа, тој се соочува со Мира со самоволно извршени убиства, и дозволува да ги пронајде своите мртви роднини во нејзината крв или ја принудува да носи ужасни одлуки што ја прават виновна, без оглед дали таа сака или Не. Во секој случај, секој што верува дека за добро и лошо може да се суди лесно и без понатамошно разочарување во таква ситуација, постојано ќе се учи подобро во оваа книга.
Дали сакате да се одбраните?
Тоа не значи дека моралните прашања повеќе не играа улога, напротив. Во секој случај, Мира уште поитно се бори со „каква личност“ всушност сака да биде. Повторуваното прашање е лајтмотив на романот, а кога Мира ќе биде прашана за прв пат, таа одговара: „Оној што ќе преживее.“ Ова е токму последниот одговор што девојчето го дава на крајот од книгата. Истата формулација го крие фактот дека значењето на одговорот одамна е променето. Ако преживувањето првично е прашање на инстинкт, на крајот се грижи грижата што Мира ја презеде за девојчето сираче Ребека - и aубовта што прекрасно се разви во такви страшни околности.
„Дали сакате да бидете личност што може да биде заклана без одбрана? Или некој што се брани? ”Мира си го поставува ова прашање во текот на романот, исто како што сите други треба да се соочат со неа, а фактот дека Сафиер презентира сосема различни одговори без да ги осуди е дефинитивно добро за романот. Во секој случај, Мира е задоцнето, но со сето срце, е на страната на оние кои им се спротивставуваат на Германците. Објавено е на средина на лентата, а одредена улога за жителите на гетото игра примерот на античките Евреи кои некое време се бореле во тврдината Масада во 73 година од н.е. против огромните Римјани и конечно умреле. . Во исто време, Сафиер, исто така, ги опишува стратегиите за преживување кои немаат ништо воинствено за нив, на пример, повикувајќи се на утехата за раскажување приказни и имајќи ја сестрата на Мира, Хана, да ја дизајнира својата продолжение за нејзината публика од капетанот морков. Подоцна Мира ќе ја подигне нишката и ќе ги врати во живот за момент оние кои веќе не се таму - трошка трансценденција во инаку одлучно реална атмосфера.
Човек може да прочита далеку од тоа
Сафиер раскажува голема, привлечна приказна за трагичната сила што нејзините читатели нема да ја пропуштат. Единствениот недостаток на книгата е нејзиниот јазик, барем кога авторот не верува во својата приказна и посипува зајакнувачки зборови за полнење таму каде што не се потребни. Стравот е „само огромен“, „гетото не беше скршено далеку од сите нас“, затоа што таму имаше „дури и навистина добри луѓе“. Во дијалозите во ограничен простор е „зачудено“ и „држено против“ ако контра-говорот не „избега“ или е „едноставно погрешно време“ за тоа.
Не е тешко да се прочита покрај него. Бидејќи, иако јазикот на книгата понекогаш има тенденција да биде премногу јасен, нејзината содржина е секогаш одредена од амбивалентност. Симпатичната хероина на Сафиер раскажува, сака, мрази, очајува и се надева, но авторот нема ништо заедничко со неа или нас. И ја раскинува својата книга во најдобар можен момент.
Дејвид Сафиер: „28 дена“. Роман Киндлер Верлаг, Рајнбек 2014 година. 416 стр., Тврда корица, 16,95 €.