Прехт; Власта без злоупотреба ја губи својата привлечност
19/10/2013 | 19:12 | од Judудит Хехт, Die Presse
Пред изборите во Германија, напишавте есеј во кој го критикувате фактот дека политиката веќе нема никаков етос. И, за жал, ја потврдувате колективната загуба на утопија.
Ричард Дејвид Прехт: Не, не е тажно. Загубата на утопија не треба да се критикува од етички причини. Но, ние сме соочени со важни прашања за кои ни се потребни утописки вештини. Политиката стана здодевна.
На кои важни прашања размислувате?
Како се справуваме со дигиталните суперсили кои ги менуваат нашите животи, шпекулациите во финансискиот сектор и што е со европското прашање? Финансиските пазари можеме да ги ставаме под контрола само ако сме ефективни низ цела Европа. Само тогаш ќе можеме да се натпреваруваме со дигиталните моќници.
Кога зборувате за дигитални супермоќи, помислете на Гугл, Фејсбук.
Да Можете да ја замислите моќта на Google. Тие имаат повеќе податоци од остатокот од светот. Тие би можеле да продаваат огромна количина на податоци, но не сакаат. Google неодамна аплицираше за банкарска лиценца. Тие сигурно ќе шпекулираат на берзата, тие знаат секого и сè. Тоа ќе биде супер банка, чиста шпекулативна банка. Го познава секое економско движење и може, така да се каже, да ја предвиди иднината. Ова ќе биде најнеправедниот играч што некогаш бил на берзата. И тоа не е теорија на заговор.
Звучи малку така.
Не, тоа не е. Не верувам во светско зло. Но, моќта без злоупотреба ја губи својата привлечност! Кога имате моќ, мора да размислите: кој е новиот предизвик за мене сега? Сега светот на дигиталните суперсили е поврзан со оној на финансискиот свет. Она што се создава таму е крајно експлозивно.
И што ќе се појави?
Тоа нема да значи светска доминација на Гугл во следните 100 години, но ќе бидат канибализирани и целосно правилата на игра на финансиските пазари. Возбудливо е, гигантски работи се случуваат со огромна брзина што ќе имаат огромни ефекти, но кои не се од интерес за политиката.
Зошто не се грижат политичарите?
Затоа што тие не разбираат. Вие дури и не доаѓате во контакт со него во секојдневниот живот. Тие се зафатени со секојдневно работење, ракуваат илјадници раце и се занимаваат само со статус кво состојбата. Тие размислуваат за иднината можеби пет минути пред да заспијат или кога зборуваат со луѓе како мене. Но, во основа, светот на политиката повеќе не го исполнува оној на општествените науки.
Зошто е тоа така?
Во англо-американската област, општествените и хуманистичките науки веруваат повеќе да не оценуваат, туку само да обезбедуваат информации за оние што ќе одлучат. И ние исто така го усвоивме ова кредо. Во оваа смисла, веќе нема германски општествени науки. Само на начинот на кој се напишани текстовите! Сите тие се стандардизирани, исто како и во природните науки. Значи нема хумор или стил, нема нејаснотии. Тие се технички апстракти без ум.
Значи, недостасуваат импулси и идеи од политиколози, социолози и културолози ?
Да Хуманистичките науки веќе долго време престанаа да развиваат нови теории. Последната одлучувачка беше теоријата на системите на Луман. Но, тоа беше добро пред 30 години. Наместо тоа, луѓето на универзитетите се зафатени со мерење и квантифицирање. Тоа е крајно исцрпувачко. Недостасува капацитет за толкување, па дури и теорија. И нешто друго игра улога: Кога оценувате, оставате безбеден терен, се правите ранливи. Постои огромна култура на страв на универзитетите. Некој што се потпира низ прозорецот сигурно ќе биде сомнеж кај колегите.
Тоа звучи како да има претежно незабележителни научници.
Се разбира, не сите од нив. Но, кога профилирањето е мнозинство, секогаш е тешко за профилираните да се издвојат од мнозинството без да ја изгубат својата репутација. Со политичарите не се разликува.
Дали луѓето воопшто очекуваат визии од политичарите?
Да, тоа можеше да се види во Карл-Теодор зу Гутенберг. Тој немаше визии, туку талентот на визионерот. Можеше да стане канцелар. Тој го разбуди копнежот на луѓето за визии затоа што беше поинаков. Секако, за тоа придонесоа и запечената коса и кралскиот кич. Така беше и со Јерг Хајдер. Тоа се залагаше за нарекување на непријатната вистина со нејзиното име. Тој беше темелно корумпирана фигура, но луѓето не сакаа да го видат тоа. Интересно е што ваквите појави доаѓаат само од десно.
Зошто само од десно?
Полесно е да заслепувате од десно. Но, освен неколкуте крајности, тешко може да се забележи разлика во ставовите на партиите на левицата и десницата. СПД не е лево, ЦДУ не е десно. Кога владеете, сакате да ги задоволите сите за да бидете повторно избрани.
Порано беше поинаку?
Значи, дали Хелмут Шмит или Франц Јозеф Штраус владееја со земјата направија огромна разлика. Или Вили Брант или Рајнер Барзел. Но, денес креативната моќ е исто така помала отколку тогаш. За многу повеќе не се одлучува на национално ниво, туку на ниво на ЕУ. Политичарите едноставно сакаат да се надувуваат како диносауруси и сепак не се ништо повеќе од комарец. Но, нешто друго, исто така, игра улога.
Политичката каста се познава добро, тие живеат во ист свет и нивните деца одат во исти училишта. И убаво е да се биде дел од тоа и да се биде на власт. Летањето надвор не е убаво. Значи, компромисот е многу очигледен ако можете да ја задржите својата улога. Да се залага за став, да се стори нешто, бидејќи некој е убеден во тоа, дури и ако три четвртини од Германија се против тоа, тоа повеќе не постои денес. Ставот е пречка кога сакате да станете на забава. Системите за стареење ги фаворизираат конформизмот и опортунизмот. Патем, не се разликува во компаниите. Секој таму изгледа исто, секој се насмевнува исто, секој го истакнува истото, сите се заменливи. Ова не се должи само на луѓето, туку и на очекувањата од нив. Немаше да имам кариера во политика или бизнис.
Тогаш најдовте добар начин за себе.
Имаше многу среќа што најдов патека надвор од утврдените правци.
Како го најдовте?
Преку Елке Хајденрајх. Таа ја задржа мојата книга во нејзината литературна програма (забелешка: „Кој сум јас - и ако е така, колку?“) И рече: „Ако го прочиташ ова, ќе бидеш среќен!“ После тоа, книгата не беше затворена во ниту една продавница купи, и бев поканет на ТВ-емисии одеднаш секоја недела. Тоа беше лудо и плашливо.
На вашиот прв голем успех бевте скоро 45 години и веќе имавте напишано пет книги. Никогаш не сте имале сомнеж во себе?
Беше тешко, дури и кога веќе знаев дека можам да направам нешто. Но, немаше опција да го напуштам својот пат затоа што немаше друга работа за мене. И затоа имам напишано книги и статии во делот карактеристики. Интересно е што оние луѓе кои прават денес, како и јас тогаш, се оние кои плукаат отров и жолчка за мене во делот со карактеристики денес. Но, јас разбирам. Тоа е, јас знам како се одвиваат. Сите прашуваат: зошто тој, а не јас?
Толку разбирање за сопствените критичари?
Во деловите со одлики има најлоши написи за мене. Но, можам да се справам со тоа затоа што знам што е завист. Но, не сакам да разменувам со моите критичари.
1964 година Ричард Дејвид Прехт е роден во Солинген. Студирал филозофија, германски јазик и историја на уметност во Келн.
2007 година Прехт го постигна својот прв голем успех со својата книга „Кој сум јас - и ако е така, колку?“. Претходно напишал пет книги и есеи за германски весници и списанија.
2013 година ја објави својата книга „Ана, училиштето и theубовта кон Бога“.