Претприемач Клаус Хип; Нашата надеж дека сè оди добро
„Зелениот генетски инженеринг е ќорсокак што на крајот ќе нè доведе во поголеми проблеми“, вели Клаус Хип.
Клаус Хип е познат како производител на храна за бебиња со суровини од органско земјоделство. Претприемачот е убеден дека верник може да се потпре на дополнителна моќ во тешки ситуации: молитва.
Што ти значи одговорноста за создавањето? Од каде потекнува loveубовта кон природата?
Клаус Хип: Theубовта кон природата примарно потекнуваше од мајка ми. Тоа ме научи од рана возраст. Преземање одговорност за создавање значи и преземање одговорност за луѓето покрај растенијата и животните. Затоа што тоа е највисокото суштество. Тука доаѓа идејата за одржливост, дека треба да го одржуваме светот жив и сакан за идните генерации.
Во јуни е објавена еколошката енциклика „Лаудато си“ од папата Франциско? Како ги сфативте изјавите?
Клаус Хип: Во суштина, мислам дека е добро што рече Светиот Отец и го поддржувам. Би сакал да имав малку повеќе критични зборови за зелениот генетски инженеринг. Затоа што гледам проблеми на долг рок, ако создавањето се промени на начин што никогаш не може да се врати назад.
За вас, зелениот генетски инженеринг не е решение за ставање крај на земјоделската криза?
Клаус Хип: Докажано е дека ова создава зависност на земјоделството од неколку големи и моќни корпорации. Со сите технички можности на нашето време, во еден хектар во Америка се произведува толку многу што може да се храни една личност. Во антички Египет, 15 луѓе на хектар веќе пронашле храна со поплавите на Нилската кал, а Ацтеките во нивните водени култури имале приближно ист број. Ако работиме деловно во склад со создавањето и го правиме мудро, тогаш можеме да нахраниме многу луѓе. Зелениот генетски инженеринг е ќорсокак што на крајот ќе не доведе во поголеми проблеми.
Папата Фрањо постојано го нагласува општото добро.
Клаус Хип: Ако го изгубиме од вид општото добро и се повеќе се фокусираме на индивидуалните интереси, тогаш се посилно се појавува барање индивидуалните интереси да бидат и законски заштитени. Тогаш, уште повеќе влегуваме во прекумерна регулација, што денес ни предизвикува многу проблеми. Ако го имаме општото добро во преден план, обврската кон нашите ближни луѓе, тогаш многу ќе се погрижат за себе. Повеќе не ни треба оваа прекумерна регулација.
Кои промени се потребни во економскиот и социјалниот систем за секој да може да живее добро?
Клаус Хип: Социјалниот систем како таков е во ред. Треба само да запомниме дека се однесуваме правилно како што се однесува респектабилен бизнисмен. Во минатото се случи многу, што не одговара на ова. Она што треба да не направи позитивни е односот на денешната младина. Младите денес размислуваат за тоа многу поинаку од претходната генерација. Јас сум многу уверен дека пристојниот начин на справување со луѓето повторно ќе се цени повеќе и ќе има иднина.
Зошто социјалната пазарна економија е најдобриот економски поредок?
Клаус Хип: Социјалната пазарна економија е најдобриот економски поредок, затоа што овде е овозможено природно настојување на човечкото суштество да постигне повеќе, а не да се забавува, но се одржува во место со социјалните мисли и конкуренцијата. Нема да работи без конкуренција, затоа што тогаш нема да има поттик за подобрување, а без социјална компонента ќе се претвори во експлоатација. Тоа не е во духот на христијанската социјална пазарна економија.
Тие велат: Правилата на животот во заедницата се Десетте заповеди. Какво значење имаат кардиналните доблести за вас?
Клаус Хип: Сè е регулирано во Десетте заповеди, во кратка форма, и сè што е регулирано е всушност само коментар или разубавување. Кардиналните доблести ни даваат поддршка да се однесуваме правилно: мудрост, да имаме вистинска совест и да постапуваме соодветно. Само знаењето нема да биде доволно. Кога станува збор за правдата, ние треба да направиме разлика помеѓу легалното и легитимното: Легитимни се работи што одговараат на божествените закони, природните закони. Правно е само она што е предвидено во некои закони. Храброста: преземањето пораз е дел од секојдневниот живот. Храбриот повторно станува, тој исто така се осмелува слободно да го искаже своето мислење. Тогаш сè уште имаме умереност: секој треба да ужива во работите што можат да ги купат. Но, на некои работи се стреми да се претстават повеќе во нечија околина отколку што навистина е. Нема потреба. Многу е ослободувачко да се стане независен од статусните симболи.
Тие јавно ја исповедаат својата вера. Што значи тоа за вас лично? Никогаш не сте се сомневале?
Клаус Хип: Никогаш не се сомневав во верата. Да веруваш значи да сметаш дека нешто е вистина што не може да се види, т.е. да се увериш во тоа. Вера значи и да се биде смирен и да кажеш за себе: „Тоа треба да важи за мене!“. Тоа е дело на волја. Ако некој рече дека не можам да верувам, тогаш тој кажува нешто погрешно. Можеби не сака да верува. Верата е многу праведна работа, бидејќи високообразованата личност нема повеќе шанси да верува отколку некој што студирал помалку. На крајот на краиштата, треба да се стане како деца со вера.
Често го цитирате Платон: „Држава која не се фокусира на Бога е осудена на неуспех“. Дали религијата и Бог сè уште имаат место во нашето општество?
Клаус Хип: Во секој случај. Има многу, особено на економско поле, што со сета претпазливост и грижа не можеме да го контролираме до сто проценти. Кога се молам, се надевам дека ќе помине добро. Оние кои го немаат тоа едноставно имаат помалку и ќе станат понемирни од некој што ја има оваа надеж.
Пред неколку години напишавте дека нема потреба да се плашите од исламот. Како го гледате денес?
Клаус Хип: Исламот е исто така верник во Господ. Секако дека имаме екстремни форми од кои треба да бидеме многу претпазливи. Но, ако ја погледнеме Северна Ирска, имаме две христијански деноминации кои војуваат едни со други. Тоа не е нешто што е карактеристично само за една религија. Основниот принцип на личност која верува во Бога секогаш ќе биде различна од онаа на атеист.
Имиграцијата и интеграцијата се големи проблеми овие денови. Колку имигранти може да се справи со Германија?
Клаус Хип: Мораме да видиме еден ден дека имаме многу нагло опаѓање на наталитетот. Без имиграција, западниот свет ќе има многу проблеми затоа што пензиите на младите денес повеќе нема да се заработуваат. Од чисто економска гледна точка, може да биде пожелно само младите да имигрираат и да помогнат да се обезбеди сè да функционира. Тажно е за матичните земји што губат многу добри сограѓани. Треба да сториме се што можеме за да обезбедиме дека е суштински можно луѓето да останат во својата татковина. Ние мора да помогнеме колку што можеме. Со добра волја сигурно ќе можеме да го решиме проблемот.
Промовирањето семејства со деца е важно за вас. Вие исто така се залагате за семејно право на глас. Што значи тоа?
Клаус Хип: Право на глас за децата што ги користат родителите е секако фер. Децата можат да наследат исто така и да имаат многу други права. Зошто интересите на децата не треба соодветно да бидат застапени во државата? Мислам дека тоа ќе биде многу разумна работа, затоа што тогаш политичарите ќе треба да ги земат предвид и гласовите на децата.
Што правите во вашата компанија?
Клаус Хип: Се разбира, се обидуваме да им помогнеме на мајките со деца во различни работни часови. Ако работат со нас наутро, а децата се на училиште, мајките можат да ги носат оброците дома со нив на ручек, за да не мора да купуваат и да готват. Тоа е многу олеснување. Ние работиме на тоа - сè уште немаме решение - да понудиме еден вид поддршка за задачи затоа што многу мајки мора да бидат дома заради домашните задачи. Можеби можеме некако да го организираме тоа. Се разбира, ние им помагаме и на мајките кои мора да се вратат на работа од која било причина кратко по породувањето. Но, тоа не треба да биде нормално. Нормално е дека децата можат да растат дома со внимание. Особено во првата година од животот, децата имаат само еден старател, кој обично е еден родител. Да се создаде притисок тука, така што мајките да се вратат на работа што е можно порано, секако не е во интерес на една држава.
Вие ставате голема надеж на младите. Велите дека обуката ориентирана кон пракса не е доволна.
Клаус Хип: Кога ги гледаме нашите наставни програми, ние сме многу преоптоварени со специјалистичко знаење и тоа во време кога имаме електронски складирано знаење и го направивме достапно за секого. Од истражувачите на мозокот знаеме дека музичкото образование особено тренира и развива делови од мозокот кои инаку лежат во мирување. Треба да се спротивставиме на барањата секогаш да даваме само чисто специјалистичко знаење и да бидеме пошироко во обуката тука. Според принципот на Хајнрих Песталоци - главата, раката и срцето - сите три столба на образованието мора повторно да се зајакнат. „Главно“ е секако специјалистичко знаење. Читање, аритметика, пишување и малку повеќе се задолжителни. „Рака“ сигурно е сè што има врска со креативноста, сè креативно. Потребни ни се луѓе кои ќе најдат решенија во иднина, кои знаат што ќе се случи понатаму. „Срце“ е обука на вештини со кои можеме правилно да се справиме едни со други.