Превод на rgyud bzhi (четири тантри) - природен блог за специјализирани книги

Четирите тантри на тибетската медицина

Интервју со д-р. Флоријан Плобергер за преводот на книгата Четири тантри на тибетската медицина

naturmed: Прво, те молам, кажи ми нешто за тоа како го започна овој преведувачки проект на rgyud bzhi (Четири тантри на тибетска медицина) и како тој се развил со текот на времето?

Сепак, може јасно да се каже дека добив прекрасна помош од многу различни извори. Од бројни Тибетанци кои индивидуално го изучуваат тибетскиот јазик и медицина, но секако и од приватната канцеларија на Далај Лама, Мен-Ци-Канг, од многу антрополози, особено за антрополошката литература и пишување на статии, како и од нашиот универзитет во Австрија. Како да сум среде мандала за овој проект. Многу луѓе ме поддржаа и сè уште се многу корисни.

naturmed: Кои беа вашите најнезаборавни моменти како преведувач и како личност кога работевте на овој голем проект?

Кога ја напишав книгата за тибетската медицина во 2003 година и го прашав Далај Лама за предговор, приватната канцеларија на Далај Лама рече дека оваа книга е интересна на германски јазик, но дека тие не можат да го разберат значењето на напишаното. Така, го напишав ракописот и испратив англиска верзија на текстот до приватната канцеларија на Далај Лама. Тогаш дојде одговорот дека ракописот е добар, но дека треба да се вратам во Дарамсала за детално да разговарам за текстот со неговите тибетски лекари. Тој го удри др. Пема Дорје, тогаш шеф на одделот „Соригово книжевно истражување“ во Мен-Ци-Канг. Така, заедно го разгледувавме текстот три месеци. Д-р Тензин Намдул беше раководител на одделот за истражување во Мен-Ци-Канг во тоа време. Двајцата лекари беа многу корисни. Во 2003 година, моите тибетски јазични вештини не беа многу добри, но се обидов да ги подобрам моите јазични вештини.

Јас секогаш имав различни теми и прашања што ги носев со мене на моите разговори или часови со тибетски лекари. Д-р Тензин Намдул предложи: „Ајде да започнеме на почетокот, со првото поглавје од rgyud bzhi.“ Ова беше брилијантна идеја! Кога всушност започна преведувачката работа на rgyud bzhi, јас веќе го имав текстот со д-р. Вангду, мојот главен учител, студираше, минуваше низ коментарите и доби многу објаснувања од искусни тибетски лекари. Покрај тоа, не беше премногу тешко да се започне со превод на германски јазик, бидејќи Мен-Ци-Канг веќе ги преведе првите две тантри на англиски јазик и текстот во 2008 година со наслов „Основната тантра и објаснувачката тантра од тајната квинтесенцијал Инструкции за осум гранки на тамтрата од суштината на Амброзија “. Тоа беше само следниот чекор да се преведе овој текст на германски јазик. Притоа, се обидов филолошки да го преведам овој високо ценет текст, како и што е можно.

naturmed: Може ли да ми дадете пример за интересно прашање што сте го поставиле и неговите одговори?

[Друг момент за паметење]: Во 2006 или 2007 година, Др. Дава поканет на нашиот универзитет во Виена (Институт за студии за Јужна Азија, Тибет и будизам (ISTB)). По неговото предавање, заедно со управниот одбор на нашиот институт отидовме во еден кинески ресторан. Седев до д-р. Дава и заедно поминавме низ менито. Кога го прашав што сака да јаде, тој ми одговори: „Ме познаваш добро. Ве молам, нарачајте за мене. “Ова беше многу лична, kindубезна изјава од него што ја илустрира нашата врска.

naturmed: Дали работата на овој превод беше под влијание на вашата работа како општ лекар? Ако е така, како?

naturmed: Може ли да опишете момент кога навистина сте се бореле со преводот и што сторивте за да продолжите понатаму од тој момент?

Тоа беше одамна. Работев во една австриска болница 3-4 години. По овие години патував во Дарамсала и започнав со моето истражување за книгата за тибетската медицина. Откако го завршив целиот ракопис, го замолив Далај Лама за предговор и добив одговор „Ве молиме, испратете ни детали“. Откако го направив ова и испратив преведена верзија на ракописот, приватната канцеларија на Далај Лама ме натера да чекам долго. Конечно, шефот на приватната канцеларија рече: „Дојди во Дарамсала и разговарај со нас.“ Го направив следниот можен лет за Индија. Потоа, две недели подоцна го добив предговорот. Потребни беа вкупно 2 години да се добие предговорот на оваа книга. Значи, трпеливоста игра важна улога.

Се соочив со уште неколку предизвици кога започнав да преведувам. Морав да сфатам како да ги преведам античките тибетски медицински термини, имиња на растенија, квалитети на пулсот итн. Пробав различни методи за превод на текстот, но не најдов задоволителен, добар начин. Потоа, по околу шест месеци, полека се појави како да се преведат сите споменати поими што е можно по идеално.

naturmed: Може ли да опишете момент на вистинска радост во работењето на овој проект?

Во денешно време, кога го преведувам rgyud bzhi, понекогаш моите отчукувања на срцето се забрзуваат. Тоа е исто како да запознаете некој близок до вас, кој не бил одамна. Преводот ќе станува полесен со текот на времето. Кога работам на текстот, јас сум фокусиран. Кога не сум во Дарамсала, обично работам само 1-2 часа на ден на преводот, инаку би бил премногу исцрпувачки. Само сакам да го преведувам rgyud bzhi и да ги проучувам неговите коментари. Понекогаш држам белешки со прашања за нејасни поими. Навистина е задоволство да разговараме за овие прашања со тибетските лекари во Мен-Ци-Канг и да пиеме чај заедно во нивните канцеларии.

naturmed: Секоја од четирите тантри е уникатна, а сепак тие формираат и целина. Што научивте од преводот за односот помеѓу одделните делови?

Различните делови на rgyud bzhi се исклучително добро структурирани. Возбудливо е да се види колку е организиран целиот текст. Коренот тантра се состои од само шест поглавја. Rgyud bzhi се толку концизни и добро напишани што повеќето од преостанатите rgyud bzhi, т.е. „преостанатите“ 150 поглавја, претставуваат проширено повторување и анализа на овие шест поглавја. Оралната традиција тантра, особено, е детално повторување на коренот тантра. Навистина сум изненаден од тоа колку добро се составени rgyud bzhi и не можам да најдам никакви впечатливи разлики помеѓу четирите различни тантри. Тие навистина се чини дека се напишани од истиот автор. И овој имаше многу прецизен план!

naturmed: Може ли да ми кажете нешто во врска со вашето преведувачко дело? Како започнувате нов дел или пасус? Каков е вашиот пристап? Дали ова се промени со текот на времето? Напишете рачно, на компјутер или и двете?

Преводот на rgyud bzhi започна многу одамна. Можеби може да се каже дека започна кога почнав да учам тибетски јазик. Некое време подоцна ги проучував тибетскиот јазик и тибетската медицина со тибетски лекари. По моето излагање во Мен-Ци-Канг во 2007 година, д-р. Тамдрин дека треба да започнам со rgyud bzhi почнувајќи од првото поглавје. Бев со д-р. Пријатели на Вангду, кој предаваше во школата Мен-Ци-Канг. Тој ми држеше приватни часови секој ден по предавањето во школата Мен-Ци-Канг до 17:00 часот. Така, започнавме во 17:15 часот и учевме до 19:00 часот, почнувајќи од првата страница на овој прекрасен текст до последната страница. Ова траеше 12 години.

После некое време, имав слушнато многу детални објаснувања за rgyud bzhi, напишав бројни фусноти и разговарав со Dr. Вангду дополнително го истражуваше руѓуд бжи и неговите коментари. Пред да започнам да пишувам еден збор за нов германски превод, секогаш чекав додека не го потпишавме „Договорот за договорот“.

Јас нормално внимателно ја прочитав англиската верзија објавена од Мен-Ци-Канг, а потоа му го дадов документот Word на оваа англиска верзија на Маг. Урсула Деркс, специјализирана медицинска преведувачка која ја прави исклучително прецизна, со големо внимание на деталите и Превод од англиски на германски со убав јазик. Откако ја добив германската верзија од маг. Деркс, почнувам да работам на реалниот превод.
Јас обично користам најмалку три различни типа на коментари на rgyud bzhi:
Еден од Деси Сангје yatацо (1653-1705) (gso ba rig pa'i bstan bcos sman bla'i dgongs rgyan rgyud bzhi'i gsal byed baidur sngon po'i malli ka (rgya mtsho, sangs rgyas) ([1687-88 ] 1982)), еден од Киемпа Цеванг од традицијата Зурхар (15 век) (мкхас дбанг скејм па тше дбанг мчог гис мџад паја ргиуд бжихи 'грл па (скејм мпа тше дбанг) ([1479] 1997) )) и „модерниот“ коментар на Др. Khenpo Troru Tsenam (1928-2004) (gso rig rgyu bzhi’i 'grel chen drang srong zhal белодробно крило (khro ru tshe rnam 2000)).

Ја минувам германската верзија на текстот, преведен од англиски, и го ревидирам целиот текст. Ми помага да го имам текстот на компјутер кога ќе започнам. Јас исто така го отпечаќам и рачно напишани коментари.

Кога работам на германски превод на компјутер, се обидувам да бидам што попрецизен. Не сакам да го ревидирам или променам мојот превод ако е можно. Како таа верзија да е поставена во камен. Се обидувам да дадам се од себе и не оставам никакви прашања без одговор.
Понекогаш е потребно многу време да се преведе една реченица. Кога прашањата остануваат неодговорени, понекогаш се обидувам да разговарам со д-р. Разговарајте со Вангду на Skype или патувајте во Men-Tsee-Khang во Дарамсала за понатамошно истражување. Процесот на превод не е линеарен, туку цикличен.

naturmed: Каков беше вашиот пристап кога ќе се свртите кон усната традиција на тантра, која е најобемна и на одреден начин најсложена? Од каде започнавте и како продолживте со поглавјата на кои работите?

Сега ќе преведам до Поглавје 27. Овие 27 поглавја потоа треба да бидат објавени како книга со наслов „Тантрата на оралното пренесување на четирите тантри на тибетската медицина, Дел 1“. Се надевам дека ќе можеме да ги завршиме сите 92 поглавја на Оралната тантра во овој живот.

naturmed: Ако треба да го дефинирате чинот на превод, како би го дефинирале?

Можеби би го дефинирал чинот на превод на следниов начин: Тоа е како да изложувате скриен дијамант. Ова треба да се направи без да се уништи благородниот кристал за да може да им биде достапен на луѓето. Тибетските студенти по медицина запомнуваат големи делови од rgyud bzhi како дел од нивната обука. Целиот текст станува дел од вашето тело и ум. Станувате едно со текстот. Текстот го менува кој го проучува со сета своја убавина. Преведувачите имаат среќа кога текстот што го преведуваат е толку убав.

Препорачано читање:

Плобергер, Ф. (очекуван датум на објавување 2021 година) Тантрата на оралната традиција на четирите тантри на тибетската медицина, Дел 1, Шидлберг: Бакопа.

> Овде можете да најдете информации за Др. Флоријан Плобергер

Слични објави:

Стефан Милер-Гилер

Специјалист за специјализирани книги за акупунктура, традиционална кинеска медицина, Чигонг, натуропатија, хомеопатија и физиотерапија. Застапена годишно на многу важни конгреси како што се конгресот ТЦМ во Ротенбург, конгресот на АСА и конгресот на Тао во Австрија. Со години директор на издаваштво во издавачка куќа ТЦМ, акупунктура и хомеопатија.