Приказната за актерките кои го основаа првиот ромски театар во Романија Либертатеа
Од Пола Еризану, недела, 11 октомври 2020 година, 17:00 часот Последно ажурирање во недела, 11 октомври 2020 година, 17:02 часот
Либертатеа лансираше серија портрети на жени Ромки кои го градеа својот успех врз страв да се соочат со предрасуди, без оглед на личните трошоци што ги платија. Првата епизода се однесуваше на животот и кариерата на Јоанида Костаче и Луминиша Чиоаб. Денес, во приказната се вклучени актерките Михаела Драган и Зита Молдова, коосновачи на првиот ромски театар во Романија, Giивлипен. Нивната лична историја е една од отпорноста на талентот, страста, но и на опцијата да не погледнат наназад, што е секогаш непријатно за другите, но и за оној што го практикува.
Родена во Регин, Зита Молдован стана позната на романската јавност како водителка на шоуто И јас бев роден во Романија, во кое спроведе интервјуа и извештаи со Роми Роми - една од ретките емисии што ги претставува Ромите надвор од стереотипите, вклучително и како тренери на спорт или свештеници.
Пишувајќи за Зита, списанијата за живот ги објавија насловите како „Од шаторот директно на големиот екран“. „Но, живеев во станот цел живот“, се смее новинарот.
Зита се вработи во телевизија, додека сè уште беше студент по глума во Клуж.
Бидејќи била Ромка, една наставничка не сакаше да ја остави да слави!
Дотогаш, додека учеше добро во средното училиште каде што неговиот татко предаваше и математика, тој имаше прилично заштитено искуство. Сепак, расистички инцидент ја вознемири нејзината адолесценција - инсистирање на наставник да не ја презентира матурата, со образложение дека не е соодветно училиштето да биде претставено од ученик Ром.
„За среќа, учениците и другите наставници гласаа за мене и успеав да бидам водителка“, објаснува таа. Но, таткото на Зита не разговарал со неговиот соработник, кој и го сторил тоа на својата ќерка.
Крајот на водата и светот
Епизодата со талентирано дете, кое е маргинализирано само затоа што е Ром, не е маргинална. Сцената се појавува, како симбол, во филмот „Како го поминав крајот на светот“, од Католин Митулеску.
За време на Николае Чауеску, во средно индустриско училиште, еден ученик Ром понудил да отпее песна на прославата на училиштето. Наставникот по музика, засрамен од она што ќе го стори, му вели дека не може да го остави да пее.
Сите овие дискриминации беа свесни од Зита Молдован. „Одејќи во ромските села за да известувам, станав свесна за привилегиите со кои пораснав и за проблемите со кои се соочуваат толку многу ромски заедници“, признава таа. „Водата, струјата и патот завршуваат таму каде што живеат Ромите“.
Наставникот нè натера да се соблечеме од првиот семестар за да се ослободиме од инхибициите.
Или, набудувањето на Зита исто така го потврдува детското искуство на другиот лик на денешната приказна, Михаела Драган.
Потекнувајќи од мешано семејство, Михаела порасна со своите баби и дедовци во селото Кандешти, округот Бужау, додека нејзините родители работеа во рафинеријата во Констанца. „Livedивеев со моите баба и дедо по мајка, како што ја викавме. Бабите и дедовците на татко ми, кои беа Романци, живееја на патот. Ние не “, се сеќава Михаела.
Бидејќи била страсна за театарот како дете, по завршувањето на средното училиште во Констанца, Михаела аплицирала за глума во УНАТЦ. Како резултат на неуспехот на натпреварот, тој отиде во Бабеш-Болјај, на ромските места.
Се срамев да го сторам тоа, и кога влегов, станав „студент Ром“ за сите, навредите беа упатени кон мене… Покрај тоа, моето искуство со школата за глума во Клуж беше непријатно, полно со злоупотреби. Наставникот нè натера да се соблечеме од првиот семестар за да се „ослободиме од инхибициите“, со што не се чувствував пријатно “, вели таа.
Потоа, наставникот од Клуж ми рече дека треба брзо да ослабам пет килограми. Поради стресот, се здебелив. Тоа беше најтоксичната средина во која некогаш сум била, првиот и последен пат кога имав депресија.
„Кај нас се смета дека актерската школа мора да ве уништи за да се прероди“
Поддржана од нејзиното семејство, со финансиска помош од нејзината сестра, која работела за време на колеџ на бензинска пумпа во Констанца, Михаела се откажала од курсот во Клуж и влегла, од третиот обид, во Спиру Харет, часот на Санда Ману.
Но, дури и таму наиде на злоупотреба и расистички навреди. „Ние веруваме дека актерската школа мора да ве уништи за да се прероди. Ако можеш да се преродиш после тоа… “Само тројца соученици на Михаела и денес прават театар.
Директорката Лиана Цетерки и помогна
Она што тогаш и помогна на Михаела беше поддршката од нејзината наставничка по дикција, актерка и режисерка Лијана Цетерки. Но, и времето поминато во германска компанија независна од експресионистичкиот театар, од која научил техника, без расистичкиот и патријархалниот багаж што го сретнал во романската школа за глума.
Кога ја запозна Зита Молдован во 2013 година, Михаела штотуку направи, со материјална поддршка на ромска феминистичка невладина организација, нејзино прво сингл шоу: Дел Дума (или Разговор со нив за мене во Римјаните).
Емисијата од една жена беше исплетена од четири вистински животни приказни на четири жени Ромки.
Претставата беше критична за дискриминацијата на ромските жени од страна на белците - на пример, не-ромско момче сè уште работеше со стереотипи, на пример, дека ромските жени ќе бидат „постраствени“ на романтичен состанок.
„Ми се разви политичката свест“
Во претставата се дискутираше и за проблемите со кои се соочуваат ромските жени во повеќе традиционални заедници - една од приказните се однесуваше на обидот на една жена да избега од ран брак преку преобраќање во Духовден.
„Мислев дека ќе има само една претстава и тогаш ќе се вратам во„ благородниот театар “, Шекспир и други“, се смее Михаела. „Но, во меѓувреме се развиваше мојата политичка свест и сфатив дека не сакам да бидам дел од доминантна бела култура или да го донесам својот придонес во мејнстримот, каде што и онака едвај имам пристап и каде што веројатно ќе добијам само стереотипни улоги [ на сиромашни, насилни Роми, со многу деца, без образование, кои живеат во традиционални заедници] ”.
Зита Молдованка исто така беше уморна од стереотипните улоги, кои покрај своето искуство како ТВ водител и репортер, играа и во неколку ТВ серии.
Откако ја играше улогата на ромска танчерка, таа рече не, кога и беше понудена улога на Ромка без училиште. "Не е нужно страшно да се играат овие улоги, но станува проблем кога се само овие,Таа објаснува.
Зборот за збор, актерките одлучија да ги постават темелите на независен ромски театар. Името на театарот, uvивлипен, е создадено со здружување на романските зборови за „жена“ (гивули) и „колективно“ (ипен).
Оттогаш, тие продуцираа две претстави годишно, играјќи ги и на сцените на традиционалните театри, како што е Еврејскиот театар во Букурешт, и во заедниците. „Луѓето исто така доаѓаат за прв пат во театарот, жени со мали деца кои одат на сцена, зборуваат со нас за време на претставата, прекрасно е“, вели Михаела.
Патот назад дома
Заедно со тимот на Гивлипен, Михаела се врати во селото на своите баби и дедовци по дваесет години, за да игра повторно во училишниот двор каде што организираше, режираше и играше толку многу претстави како дете.
„Сите роднини дојдоа да ме видат, тато облечен во костум. И тие постојано велеа, таа е „наша девојка од село, таа е наша девојка од село“, вели Михаела смеејќи се.
Девојчето кое се самоуби
Тие ја играа емисијата Кој ја уби Шомна Гранча?, Заснована врз вистинскиот случај на 17-годишното девојче од округот Харгита, кое изврши самоубиство во 2007 година, оставајќи натпис покрај него „Училиште сум јас“.
Фатена меѓу два света - оној на традиционалното семејство, кое инсистираше да се омажи, и оној на училиштето, во кое беше раздвоена и дискриминирана - Сомна се чини дека никаде не ја најде потребната поддршка.
Во 2007 година, Зита Молдован направи извештај за оваа трагедија. „Но, јас ги интервјуирав и свештеникот кој и помагаше на Сомна и нејзините родители, додека другите новинари ги обвинија родителите без да разговараат со нив“, вели Зита.
Во романскиот печат, Ромите секогаш се претставени во лошо светло. Мојата претстава е една.
„Честопати чувствувавме притисок да бидеме едукативни, бидејќи ние сме единствениот ромски глас [во театарот] - иако сме повеќе заинтересирани да правиме продукции што се уметнички одржливи“, вели нејзината колешка, Михаела.
Против претпоставките
За пет години откако го основаа театарот „Гивлипен“, Михаела и Зита успеаја, заедно со нивните соработници и тимот на Гивлипен, со десетици продукции во различни стилови.
Од музичко-кабаре до документарен театар и со различни теми - од историјата на депортациите на Ромите во Приднестровие во Втората светска војна, до штетниот ефект на предрасудите и однапред смислените идеи за сексуалноста и романтичните врски.
Тие велат дека, конечно, Романија има театар каде ромските актери можат уметнички да експериментираат и да зборуваат за реалностите во кои живеат и со кои се соочуваат и самите себе и другите ромски заедници.
Во име на поранешните ромски културни робови
На минатонеделните награди УНИТЕР, Британскиот совет му ја додели на Гивлипен тим специјалната награда за промовирање и поддршка на социјалното вклучување и охрабрување на социјалното вклучување.
Михаела одржа говор за прифаќање. „Тука, стотици години откако ромските културни робови ги поставија темелите на модерниот театар во Романија“, рече таа, „ромски театар и ромски актерки се доделуваат за прв пат во историјата на наградите УНИТЕР“.
Но, дискурсот не запре во историската контекстуализација. „Сега, пет години откако го основавме театарот uvивлипен заедно со актерката Зита Молдован, бараме право да имаме државен ромски театар, како што имаат сите други национални малцинства“, додаде актерката.
Навистина, Како и многу независни театри, еден проблем што го крадат од времето на глума е што Зита и Михаела секогаш мораат да бараат нови извори на финансирање за да продуцираат претстави.
Покрај финансиската нестабилност, недостатокот на простор за проба е најголемиот предизвик. Иако тие разговараа со голем број политичари за да добијат место, ветувањата засега останаа празни.