Приказни за истражувачите (архива)
Лен Фишер: „Обидот да се измери душата и другите големи моменти на истражувачите и фантазистите“
Прегледано од Моника Веллерсхаус
Природните науки се полни со приказни за истражувачи кои биле сериозно оспорувани за своите идеи од поборниците на традиционалното учење. Оние што ги кршеа табуата и забраните за размислување, честопати беа исфрлани сами. Лен Фишер во книгата покажува дека токму тие што се спротивставиле на теориите претходно признаени како вистински, го поттикнале напредокот
Фактот дека постојат научни закони со кои може да се работи без да може да се објаснат е секако неверојатно, особено затоа што природната наука сака да се претставува себеси како да знае како работи светот. Грешка, како што австралискиот физичар Лен Фишер сега јасно објасни во седум поглавја користејќи бројни примери и низа илустрации.
Сè уште има бројни нерешени основни прашања кои чекаат одговор. Што е, прашува тој во своето поглавје, тежина? Од што е направен, како е составен? И од што е направена масата? Зошто златото тежи на пр. Б. повеќе од сребро, што има во тоа што го прави толку потешко?
Самиот факт, според една позната анегдота, го открил грчкиот математичар Архимед кога открил во својата бања дека кралската златна круна поместува повеќе вода отколку златна шипка со иста тежина. Оттука, круната мораше да се растегне со сребро. Наводно Архимед бил толку возбуден од тоа што скокнал од бањата гол и истрчал по улиците извикувајќи „Еурека“.
Од тоа време, истражувачите насекаде се занимаваат со прашањето што ја сочинува специфичната тежина на материјата и дали нематеријалните работи исто така имаат тежина, на пр. Б. душата. Откако теолозите и филозофите се расправаа со тоа со векови, американскиот лекар Мекдугал излезе со едноставен експеримент на почетокот на 20 век. Верен на верувањето дека прецизното мерење е најдобриот начин за откривање на вистината, тој ги постави креветите на умирачите на прецизни скали во една болница. Ако душата имала тежина, мртвото тело ќе мора да биде полесно од живото, заклучи тој. Резултатот беше неверојатен:
"Токму со последното движење на неговите мускули на дишењето ... крајот на зракот на рамнотежата падна на границата на долната граница и остана таму без да отскокнува, како да е отстранета тежина од креветот. За да се избалансира рамнотежата, требаше тежина од два сребрени долари подоцна заедно тежеа три четвртини од унца “.
Слабеењето сугерираше дека душата всушност има тежина, бидејќи Мекдугал систематски ги исклучуваше сите други извори на грешка преку експериментирање. Која е вистината на овој наводно јасен доказ? Всушност, слабеењето е тешко да се објасни. Само откритието дека загубата на топлина на материјалот влијае на струењата на воздухот околу објектот, а со тоа и на прецизната рамнотежа на лекарот може да понудат објаснување. Примерот е еден од многуте во зачудувачката историја на тие појави кои, за разлика од езотеризмот, можеме да ги демонстрираме, но не можеме да ги објасниме.
„Самата енергија останува ... една од најтешките од оние мистериозни претпоставки кои се неопходни за нас. Кој би помислил дека светлината, топлината, магнетизмот и електрицитетот, рендгенските зраци, хемиските трансформации, па дури и движењето на предметите можат да бидат различни форми на една единствена работа наречена енергија? Нешто што никој досега не го видел, почувствувал или доживеал, но се манифестира на толку различни начини “.
Ниту Лен Фишер нема одговор. Тој не се однесува како знаено за сè и тоа е многу пријатно. Неговата цел е да покаже дека дури и научниците едноставно веруваат во одредени работи, се додека не се докаже спротивно. Екскурзиите на физичарот во историјата на науката живописно и забавно ја побиваат идејата дека науката се заснова само на тврди и непобитни факти. Токму затоа што одредени појави не можат да се објаснат, се надвор од нашето разбирање, како на пр Релативност или квантна механика, може да се верува само на доказите за нивното постоење. Лен Фишер конкретно предупредува од ароганција:
"Пораката е дека ако не сакаме да пропуштиме длабок увид и развој, мора да дозволиме одредена смешна глупост. Сè додека не можеме да процениме дали е тоа чудак или брилијантна идеја, можеби е подобро да не се смееме премногу гласно “.
Нема што да се додаде на тоа.
Лен Фишер: Обидот да се измери душата и другите големи моменти на истражувачите и фантазистите
Превод на Карл Фрајтаг
Студии врз за студентски град Verlag Frankfurt a. М. 2005 година
158 страници, 24,90 €.