Приказните на пиењето кефир Фурналист; Залутан етнограф и неговата перспектива во салата на фабриката
Неколку универзитетски професори можат да ја поминат титулата „фурналист“ во CV. Сепак, во изминатите дваесет и нешто години, Буравој, сега 53, беше подземен човек на социологијата, пишувајќи ги своите теренски белешки директно во салата на фабриката и испраќајќи извештаи за работа дома во јаз со општата струја. Тој работел десет месеци како „асистент на возачот“ во фабрика за мотори во јужен Чикаго, работел во фабрика за шампањ во Унгарија и поминал повеќе од една година како менаџер на персонал во рудник за бакар во Чикаго. Замбија Неговата порака по сите овие искуства? Не верувајте во целата врева околу идејата за слободен пазар сè додека не го живеете на вашата кожа од земја.
И фактот дека тој го достигна дното на јамата згура во библиската челичарница во Ленин беше дефинитивен момент во кариерата на Буравој. „Тоа беше мое парче отпор“, призна тој во едно интервју. „Конечно го достигнав срцето на социјалистичката работничка класа.
Може да го сметате за Валтер Бенјамин од бурниот постсоветски предел. Професор во Беркли од 1976 година, самовработениот како патнички универзитетски работник трае скоро секоја година бесплатен семестар за да се шета низ делови од машински алати и складишта на старо железо, собирајќи ситни работи од животот во лет. секојдневно - етикетата на излитената вежба на која работеше во механичка работилница во Унгарија, на пример, на која пишуваше Фабрика за машински машини Цепел, 1959 година - исто како Бенјамин, кој пишуваше за арките во Париз, каде што остатоците од масовната култура тие предизвикаа утописки шокови кај неинформираните минувачи. Но, Буравој не е само скитник низ овие фабрики. Без разлика дали тој е во фабрика за гума во Москва или неодамна е во стапките на фабриката за мебел во градот Сиктивкар со мал круг, неговото потопување во, како што рече, „производствените политики“ е тотално. Потоа се враќа на свечените облеки на авенијата Телеграф и релативниот луксуз на Бароус Хол, каде е на чело на одделот за социологија, за да медитира за неговите состаноци со индустриската работничка класа. „Имам две сосема различни личности“, објаснува тој случајно, „и сакам да мислам дека тие се надополнуваат едни со други“.
Оваа биполаритет му беше од голема корист. Некои гласини велат дека Буравој ја превртел индустриската социологија наопаку, користејќи го методот на проширена студија на случај - акумулација на податоци преку одржливо партиципативно набvationудување - за да ја расклопи работата на многу канцелариски социолози. Неговата изложба од работилницата во Чикаго во 1979 година со наслов „Согласност за производството“ стана канонски текст; на некои места, „Зраченото минато“, томот за Унгарија што го напиша во соработка со Јанош Лукач во 1992 година, се чита како смешно сценарио за филм изгубен од Елиа Казан. И минатата година [2000 година - н.тр] го објави, во соработка со деветмина свои дипломци, Глобална етнографија, во која тој го испитува измамливиот концепт на „глобализација“, како што го доживуваат неговите агенти и жртви - социјални работници, луѓе од улица, активисти за рак на дојка, компјутерски научници.
Буровеј не е човек со кој може да се пофали. „Преправањето дека знаете што се случува низ целиот свет, покажува не само голема смелост, туку можеби дури и поголема непромисленост“, вели тој. „Мојата главна грижа беше обидот да придонесам нешто во насоката на социологијата во критична насока. Како марксист, се обидувам да внесам во академското опкружување нешто од перспективата на оние во автомобилската сала, со цел да го вратам тој вид на визија оддолу-нагоре, што може да донесе нови алтернативи. Според мое мислење, тоа беше изгубено “.
Изнесувањето на овие перспективи на виделина паднаа на матурантите кои патуваа кон канцеларијата на професорот со ранците на Грамши и Долдора. „Дури и кога неговата приказна станува се потемна“, вели Буравој, „постои повторно интересирање за американскиот работник, особено овде во Беркли“. Иако студентите се повеќе се вклучуваат во теренска работа, се чини дека истражувањето на професорот е посериозно од повеќето: „Нема многу луѓе кои фаќаат работа некаде. И, морам да признаам, честопати не е толку лесно да се најде “.
Рече малку. За да се добие работата во челичарницата Ленин, беа потребни вистински дипломатски измами од неговиот колега Лукач, кој успеа само преку интервенција на роднина на член на Централниот комитет на Комунистичката партија. „Тие не беа многу возбудени од тоа што американски социолог прави таква работа“, се сеќава Буравој. „Забраната за пристап на странците до фабриката е речиси верска“. Покрај тоа, постои многу реална можност да се разбудите со мртов американски учител на вашата глава. За време на неговиот престој таму, работник бил изгорен жив, а колега изгубил нога, фатена под челична цевка. „Беше навистина опасно место“, вели тој. „Доволно е капка растопен челик да падне врз вас и вие сте мртви“.
Постојаната опасност на која тој бил изложен имал прилично комичен ефект да ги натера своите соработници да бидат симпатични - барем во Унгарија. „Јас не сум способен работник“, признава тој. „Една од најинтересните работи е да видам како квалификуваните работници се однесуваат со некого исто толку неспособен како мене. Тие беа одвратни во Чикаго. Во Унгарија им се виде нешто смешно и дојдоа да ми помогнат. Во Русија имавме и одвратна реакција “.
За среќа, оние во бригадата во Октомвриската револуција го сакаа. Кога неговиот стомак веќе не можеше да ги поднесе парчињата сланина што неговите другари ги јадеа секој ден, преминувајќи на диета со разреден јогурт, тие го крстија „пијалок на кефир“. (Друг прекар што го најдоа беше „acksексон“, по добро познатиот Мајкл acksексон.) Другарството беше запечатено пред официјална посета, кога од работниците беше побарано да го обојат резервоарот со згура во светло жолта боја . Буравој најде само црна боја, па затоа започна да ги слика црните лопати на неговите другари. Кога еден од надгледниците го замоли да објасни, Буравој одговори со неколку зборови што знаеше дека се обидува да помогне и во градењето на социјализмот. На што еден колега ја забележа макабреното набудување: „Вие не го градите социјализмот, туку го насликате, и згора на тоа, во црно“.
Метафората стана многу ударна. Како што откри Буравој, работниците беа принудени да го покријат остатокот со слој на боја, а повторените интервенции на наметливите газди создадоа средина погодна за фаворизирање. Кога Буравој и Лукакс, кои работеле на печката додека Буравој ја проучувал структурата на управување на компанијата, го сториле ова прашање на вниманието на директорите на компанијата, тие биле примени ладно. „Јас тврдев дека во социјалистичката економија има безброј неизвесности за недостиг и други слични проблеми“, вели Буравој. „Единствениот начин да ги решиме е да имаме што е можно поголема флексибилност во салата и на работната маса. Го обвинив раководството за постојано нарушување на работничката автономија “. Очигледно, реакцијата беше реакција на негодување. „Тие побараа од нас да ја повториме студијата. И ние со задоволство се придржувавме “.
Челичарницата на Ленин отпушти најголем дел од своите вработени, купувани се од словачка компанија во 1997 година, една од безбројните фабрики во источна Унгарија која го зафати последниот здив додека светскиот пазар го цица целиот капитал во регионот. „Додека бев со носот во рерна, целата структура на државниот социјализам се распаѓаше околу мене“, признава Буравој. Значи, сè што требаше да стори беше да се упати кон последната голема социјалистичка дестинација на мапата: „Се качив на првиот авион за Москва“.
Но, неговите планови беа спречени и овој пат. „Стигнав таму во јуни 1991 година и до август сè веќе се распаѓаше“, вели тој. „Каде и да одев, сè се распадна зад мене. Сега, моите пријатели не ме пуштаат никаде. Кина? Куба? Во никој случај, ми велат. Ти седиш тивко во Арктичкиот круг “. Како и да е, има многу што да се направи и таму, а животот е ефтин. Иако Буравој доби стипендии од Националната фондација за наука и Фондацијата Мекартхур, тој честопати ги плаќа сите трошоци самиот. „Само што заминувам“, вели тој. „Lifeивотот во Источна Европа не е скап. Сум на летен одмор. Тоа е како да одите во Клуб Мед “.
За жал, плажите на згура за кои сонува Буравој се приватизирани или скоро целосно укинати, што е приближно исто и во руската република Коми. Случајно, сепак, ваквиот тек на настаните совршено се вклопува во еволуцијата на неговата кариера: „На 53-годишна возраст, работата во фабричка сала почнува да претставува голем проблем“. Во текот на последната деценија, тој постојано се враќаше во Сиктивкар, населба во густо пошумено подрачје, прошарана, сè до 1950-тите, со логори за труд. „Во овој дел на Русија, луѓето никогаш не виделе странец во животот, а камоли Американец, а камоли американски учител кој дошол да работи рамо до рамо со нив во фабриката“, вели тој, сеќавајќи се на својот прв посета на компанијата за поларен мебел. „Тоа беше премногу за нив.
На крајот, Буравој се покажа како најмал од нивните грижи. Штом Советскиот сојуз се внесе, оставајќи простор за жален трговски капитализам, платите на работниците паѓаа слободно, а потоа едноставно испаруваа. На некои им плаќале путер, други добивале дрва. Во 1995 година, кога се вратил таму, Буравој го пронашол поголемиот дел од фабриката во мрак; Не помина долго и беше ликвидиран. Оттогаш, тој ја следи судбината на нејзините поранешни вработени, во зависност од нивниот пол и видот на домаќинството на кое припаѓаат. „Како што исчезнаа работните места во индустријата, мажите стануваа се повеќе маргинализирани“, објаснува антропологот. „Во првите години од постсоветскиот период, нивниот животен век се намали на 59 години. Руското општество како целина е ре-рурализирано “.
Ова лето значи уште еден круг на работа во Сиктивкар, со неговите колеги Павел Кротов и Татјана Литкина. Неговата неуморна етнографска работа може некои да наведе да заклучат дека Мајкл Буравој е едноставно за inубен во работата. Не е тоа, одговара тој. Иако може да изгледа лудо, има еден метод во тоа што го прави: „Не сакам да работам во фабрика. Би било многу позабавно да седите само на бирото. Но, има многу малку етнографски истражувања за рускиот простор. Повеќето од нив, жал ми е да кажам, немаат апсолутно никаква врска со секојдневниот живот на луѓето “.
Покрај тоа, во работилницата на современите универзитети, малку понижување добро прави. „Од време на време, не боли да се понижуваш“, вели тој, сеќавајќи се на страдањата што ги претрпе во салите на различните фабрики каде што работеше. „Таа е добра. Мислам дека сите академици треба да вршат ваква работа “.