Пропорцијата на свештеници кои навистина почитуваат целибат е мала

„Човек копнее за заедништво, нежност и физичка близина“, вели Анселм Билгри за да биде свештеник.

"> '> Фото: Миргелер, ДПА | „Копнееш за заедништво, нежност и физичка близина“, вели Анселм Билгри за свештеник.

64-годишниот беше бенедиктински монах, подрум и пред манастирот Андехс. Денес свештеникот работи како говорник, автор на книга и тренер. Неговата нова книга „Со сета loveубов - Зошто католичката црква мора да ја ослободи целибатот“ е објавена од Пајпер-Верлаг.

Прашање: Вие ја опишувате целибатот како loveубов кон животот и католичко лицемерие - зошто?

Анселм Билгри: Од една страна, затоа што целибатот не може да се живее 100 проценти. Пропорцијата на свештеници кои всушност ја чуваат е мала. Претпоставувам дека тоа е можеби третина. Две третини од тоа е тешко да се постигнат. Од друга страна, оваа заповед веќе не е убедлива одлика во модерното време. Традиционалниот сексуален морал на Католичката црква вели: Секс само во брак и само на татко деца. Сексот стана премногу грешен. Мораме да се извлечеме од тоа.

Влеговте во семинаријата на 19 години - и самите страдавте од целибат?

Билгри: Јас не страдав. Кога влегов, бев воодушевен и цврсто убеден дека можам да го задржам целибатот. Со текот на времето ќе го видите ова пореално. Може да биде и многу осамено во манастирот. Човек копнее за заедништво, нежност и физичка блискост.

Вие ја посветувате својата нова книга на вашите „браќа кои се угнетувани од целибатот“ - колку е голем психолошкиот товар?

Билгри: Ако некој се чувствува поврзан со традиционалниот сексуален морал на црквата, тогаш тој секогаш ќе се чувствува виновен. И тоа ја оптеретува психата. Сигурно има многу кои велат, јас повеќе не го сметам ова за грев. Моето искуство е дека пасторот е прифатен во заедницата ако ја заврши својата работа добро. Тогаш не е важно дали е во целибат или не. Но, Дамокловиот меч секогаш лебди над него.

Во книгата, вашиот коавтор Герд Хенгубер опишува приказни за свештеници кои делат меѓусебен кревет, кои живеат во врска тајно или отворено, или уживаат во установи. Дали е тоа вообичаен начин да се заобиколи целибатот?

Билгри: Секој знае за другиот дека се бори со целибатот на ист начин, но вие не зборувате за тоа. Имаше претпоставки и гласини. Но, тој е замолчен затоа што не е официјално дозволено да биде.

Заповедта не доаѓа од Библијата и не е востановена од Исус. Од каде потекнува традицијата?

Билгри: Дури и во антиката и кај Грците имаше таков непријателски проток. Од друга страна, оваа традиција произлегува од јудаизмот. Свештениците во Ерусалим морале да живеат во целибат за време на нивната служба во храмот, бидејќи се плашеле дека демоните ќе влезат во телото преку сексуалноста и со тоа ќе ја направат жртвата неважечка. Во христијанството овој концепт се зголеми на забрана за брак.

Црквата изгуби голема доверба како резултат на злоупотребата - видете го тоа во врска со целибатот?

Билгри: Исто така познавам неколку луѓе низ моите религиозни денови кои злоупотребуваа студенти. Овие често не се педофили, туку луѓе чија сексуалност одеднаш се распаѓа и кои тие ги одглумиле врз младите луѓе што се таму. Ако целибатот паднеше, луѓето можеа да ја живеат својата сексуалност нормално.

Зошто ја напиша книгата сега? Дали тоа има врска со реформскиот папа?

Билгри: Да, сега можете отворено да решавате вакви проблеми. Изрека на папата Фрањо вели дека реалноста доаѓа пред идејата. И, само е реалност дека целибатот води кон сè помалку свештеници. Конгрегациите се споени, се донесуваат странски свештеници, луѓе се нарачани да го водат собранието - но врелото железо не е нападнато. Треба да го направите тоа сега. Папата Франциско ги охрабрува бискупите да предлагаат измени.

Дали навистина верувате дека недостатокот на потомство може да се реши со олабавување на целибатот?

Билгри: Пристапот треба да се смени суштински. Не смеам да претпоставувам дека една млада личност ќе се стреми кон свештенството по седум години хуманистички студии. Можам добро да замислам дека луѓето со семејства и работни места кои се многу посветени на собранието ќе станат свештеници во иднина. Кога е можно да се има работа и семејство и да се води собрание на страна, свештенството ја губи тежината на одлучувачката животна одлука.

Што ветувате од папата Фрањо?

Билгри: Мојата надеж е дека тој ќе даде зелено светло да се откаже од целибатот. Следната година ќе има Амазонскиот синод, каде ќе се состанат јужноамериканските бискупи. Јас добро би можел да замислам дека ќе има напредок во оваа насока.

Што друго треба да се смени во црквата за да биде соодветно за во иднина?

Билгри: Хиерархиското размислување конечно треба да исчезне. Човек сè уште има чувство дека црквата е структурирана од горе надолу. На врвот папа, бискупи, свештеници и пастири, на дното верниците. Но, всушност е обратно. Треба да размислиме оддолу нагоре. Овој менталитет сè уште не пристигнал во умот на сите. И, се разбира, некој ќе мора да најде рамнотежа помеѓу науката и верувањето. Девственото раѓање и воскресение мора да се објасни на таков начин што современиот човек може да го прифати тоа со своето научно размислување.