ПСИХЕДЕЛСКИ супстанции (1) - збир и растенија; Ливчиња од рајот
ПСИХЕДЕЛСКИ супстанции (1) - збир и растенија
Прочитав книга напишана од научник кој го проучувал СОМА, познатото растение што го користеле лекарите од Хималаите за ритуали и лекувања. Голем дел од ВЕДЕ зборува за ова растение, како може да се подготви и користи и каде расте. Оваа книга ми ја разбуди curубопитноста и ме одреди да контактирам со писателот.
Писателот ме запозна со ботаничар од Хималаите - по име Ваидја Баиравдут - за кој се смета дека е единственото живо суштество што го проучувало ова растение. Денес тој веќе не е жив, но центарот и лабораторијата што ги постави продолжува да ги собира овие растенија и да подготвува лекови, кои беа испратени до сите агли на земјата.
Ваидја Баиравдут ми вети дека ќе ми го покаже растението и ќе ми објасни како да го користам. Може да се најде само на 2-3 места на Хималаите, на надморска височина од над 6000 метри. Во замена за 1.000 рупии, тој ми донесе половина килограм од ова растение.
Таа подготви сома и јас ги проучував нејзините ефекти врз садусите, кои дотогаш користеа марихуана и хашиш во своите ритуали. Користењето на пијалокот што го подготвивме создаде состојба на бестрашност. Описот на нивните искуства е сличен на описите направени од западњаци кои проголтале психоделични печурки.
Ботаничарот ми објасни дека постојат неколку видови печурки кои имаат сличен ефект. Како и да е, тој ми рече дека сомата не е дел од семејството на печурки, туку семејство на сочни растенија. Древен ајурведски трактат опишува голем број печурки, со детали за нивната големина и боја и како треба да се користат. Античките текстови укажуваат на тоа дека овие растенија биле користени и за психички искуства, иако во оваа книга не постои растение наречено „сома“. Другите сукуленти не го даваат истиот ефект. (...)
Патанџали, таткото на науката за јога, рече во првата сутра од четвртото поглавје на Јогата сутра дека Аусади (хербален лек) може да му помогне на лицето да има психички искуства. Овие психички искуства му помагаат на суштеството да има одредена валидност и се повисоки од искуствата што ги примаме преку сетилата, но тие не се од корист на суштеството кое се стреми да се развива духовно.
Сома Раса - сок од сома - споменат во античката литература, се користеше за да им се помогне на мрзливите ученици, кои не беа во можност да останат под држење на јога подолго и кои не можат да го концентрираат умот. Ова растение делува на локомоторниот систем и го прави суштеството нечувствително на надворешните дразби, телото станува неподвижно и без никакви болки, што им овозможува на мислите да се редат. Оние кои не вежбале позиции на јога следејќи ја систематската дисциплина, користеле сома, заедно со ритуали, пред медитацијата.
Овие растенија не се многу познати во Индија, бидејќи психоделичните супстанции се познати денес на Запад. Нивната употреба беше ограничена и контролирана од голем број ботаничари, кои целиот свој живот го посветиле на истражување и експериментирање со ефектите на овие растенија. Ваидја Баиравдут комбинира администрација на оваа супстанца со духовна иницијација, што се постигнува со помош на мантра. Иницијацијата во мантри се одвиваше во длабока состојба на медитација, откако постеше неколку дена и извршуваше други штедења, под водство на компетентно суштество. (...)
За оние кои не практикувале никаков вид штедење и кои не дошле да го контролираат својот ум, психоделичните супстанции се штетни. Тие можат, поради овие супстанции, да го нарушат нивниот нервен систем и можат да ги попречат нивните енергетски канали - нади. По нивното користење, може да се појават халуцинации и нивното битие да заврши со големи ментални проблеми.
Ги испитав ефектите на овие растенија врз суштествата што ги користеа и никогаш не открив дека тие помагаат некому да се развива духовно. Тие може да дадат посебно искуство во моментот, но што е добро ако има несакани ефекти со текот на времето, што доведува до одредени нарушувања? Состојба на продолжена депресија е чест симптом што се јавува по употребата на овие растенија, ако умот не е подготвен и ако не се чува многу строга диета. Ригорозната диета, мирната атмосфера, мантрата и многу компетентно водство се задолжителни при употреба на Сома Раса.
Овој ботаничар ми рече дека ја користел Сома Раса (дури и сега не знам точно дали е навистина сомата за која пишува во списите). Тој рече дека ефектот е многу пријатен и висок, но повторната употреба на овие растенија може да доведе до состојба на психолошка зависност, па дури и депресивна состојба. Тој инсистираше да пробам барем еднаш, велејќи ми: „Прекрасно е! Сигурно никогаш не сте имале такво искуство! “
Така, едно утро ми направи сок од Ашта Вара, кој го измеша со сок од сома. Оваа комбинација ја пиевме и двајцата. Вкусот беше малку горчлив. По некое време, тој започна да пее и да се ниша, за на крај да ја фрли целата облека и да започне да танцува. Наместо тоа, имав ужасна главоболка. Се чувствував како наскоро да ми експлодира целата глава. Ја држев главата со двете раце. Тој не можеше да разбере зошто реагирав толку чудно. Тој ме погледна и пееше: „Додека едниот танцува и се радува, друг седи во еден агол и ја држи главата“.
Се чувствував толку ужасно што сакав да скокнам во Ганг, да го преминам и да истрчам во шумата. Тоа беше многу непријатно искуство за мене. Додека танцуваше, ботаничарот почна да зборува дека тој е Шива, Господар на универзумот и почна да вика: „Каде е Парвати (сопругот на Шива)? Сакам да водам loveубов со неа “.
Неговиот став ги вознемири сите мои ученици кои дојдоа да ме посетат тоа утро. Тие се обидоа да го спречат да танцува, но тој стана толку силен што пет лица не можеа да го задржат. Иако беше изнемоштено суштество, тој ги фрли на земја и никој не можеше да го допре. Од прозорецот можев да видам што се случува, но воопшто не можев да интервенирам поради страшната главоболка. Друг свами ми донесе кофа со топла вода и ми рече да направам Вамана Даути (јогиска техника за чистење на желудникот, што вклучува пиење одредена количина солена вода, а потоа и повраќање). Откако ја направив оваа техника, се чувствував многу подобро.
Ова искуство што го имав додека престојував во Ујаили Ашрам во Утаркаши ја наруши нормалната активност на ашрамот и не знаев што да им објаснам на моите ученици. После неколку години внимателно проучување на употребата на овие психоделични растенија, дојдов до заклучок дека штетата што тие ја предизвикуваат е далеку поголема отколку корисните ефекти што може да ги имаат. Оние кои не се ментално силни, ќе имаат непријатни состојби, а за оние кои се духовно подготвени, ваквите супстанции не се потребни.
паг.194 од ИЗВЕШТАИТЕ НА ДИСКИПЛИЈА од Свами Рама