Психологот треба да негува сочувство, медитативен ум, свое значење на животот
Вики Думитраче е психолог и работи во еснафот за ментално здравје повеќе од две децении. Како психотерапевт, тој се осврнува на широк спектар на теми - од специфични предизвици за врската, до анксиозни нарушувања, сексуални нарушувања и до процесите на самопознавање и личен развој, со цел да се зајакне самодовербата. Нејзината практика за психотерапија е во Слобозија, но - преку онлајн терапија - работи со луѓе од целата земја.
Вие сте еден од психолозите активни на социјалните мрежи. Што мислите, кои се квалитетите потребни за психолог навистина закотвени во 21 век?
На почетокот, кога една млада личност ќе ја избере својата професија и ќе се определи за психолошки факултет, просториите би биле: потреба за помош на луѓе, идентификување со „психологот“ во филмовите или со психологот на кој се обратил младиот човек, училишен психолог итн Би било пожелно секој од оние што одат на овој факултет да има прелиминарни разговори со некои психолози, за да знае кој пат ги чека.
По влегувањето на колеџ, треба да се истакнат и другите квалитети: curубопитност, интерес за интердисциплинарност, избор на под-поле на психологија (за што ќе биде потребна магистерска диплома), формирање на вокабулар (т.е. отвореност за апсорбирање на знаењето за психологија) и „држење под контрола“. на iosубопитност за паранормалните и други спектакуларни практики. Трпеливоста, скромноста, прифаќањето на оценките се други квалитети потребни во процесот на обука на психологот.
Внесување на магистерска програма веќе вклучува стеснување на спектарот на обука, но исто така и продлабочување кон специјализација. Во исто време, тоа претставува почеток на примена на теоријата во пракса. Оваа апликација вклучува скромност да се цени навистина она што го знаете, што работи, а што не, но особено какви ограничувања имате и на кого ги изјавувате или како ги анализирате, како психолог.
Почетокот на личниот развој е еден од процесите насочени кон егото на психологот. Ако не го тресете силно, не е во ред. Покрај тоа, нема човек што не е разнишан. Паралелно со откривањето на границите, почнувате да станувате свесни за разликите помеѓу себе и другите луѓе - како можете да ги толерирате овие разлики и како можете да работите со нив. Влегувањето во ерата на етиката е знак дека работите се на добар пат. Би било дури и потребно да се филозофира за големите прашања: смислата и целта на животот, прифаќањето на детството (како што беше), заканата и вознемиреноста од смртта, Божјите проблеми и - последно, но не и најмалку важно - хуморот и можноста за шега.
Еве, затоа, денешниот психолог мора да има (добро разбрана) теорија - научена како резултат на страст и интерес за психологија. А, за да се има вистинска визија за човечката психа, однесувањето и односите на луѓето, таа треба да биде човечка, етичка, обидувајќи се да остане некритична. Исто така, ми се чини важно да се надмине од квалитетот на спасител, со кој тој започнува на факултет, на оној на професионалец, кој помага во јасно преговарачки услови и кој го цени самиот живот, природата, создавањето.
На крај, но не и најмалку важно, психологот треба да негува сочувство, медитативен ум, свое значење на животот - во кои приказните што ги споделува со другите, од кои тој е дел и кои ги содржи за да бидат здраво интегрирани.
Значи, на психологот му се потребни многу квалитети, но тој не може да започне сè одеднаш; тие ќе седнат еден по еден, бидејќи психологот минува низ своето професионално патување. Затоа „ние, психолозите“ е важно да се грижиме едни за други, да комуницираме, да даваме повратни информации, да ги споделиме нашите искуства, да го дадеме нашето знаење. Психолозите треба да формираат голем тим, а овој тим може да биде Романскиот колеџ за психолози (кој, засега, е во преодна фаза).
Какви потреби и очекувања имаат клиентите кога првпат ќе дојдат во канцеларија на психолог?
Повеќето луѓе ги закажуваат состаноците на импулсивен начин, почнувајќи од расправија, криза на почетокот, предолго издржана криза. Од моите клиенти знам дека импулсот имаше и гласина на идејата претходно („Да одам…! Не одам ?“ Јас сè уште чекам, можеби ќе го најдам решението! ʺ). Другите, помалку на број, доаѓаат кај психологот по лична одлука или затоа што тоа е предложено (од лекар, пријатели или партнер). Повеќето луѓе не знаат точно што сакаат или имаат нереални очекувања („Сакам да бидам како порано“) или двосмислена („Сакам да бидам добро“) или целосно невозможно („Се расправам со мојот дечко и како да ме натерам да сакам и да не се расправаме повеќе, но без тој да дојде во канцеларија? ʺ). Всушност, луѓето бараат валидација. Да бидат видени, слушани, некритикувани, несудени, разбрани, поддржани, сакани, да добиваат вистина и сочувство, но и да ги искажуваат своите наоди безгрижно.
Што мислите, кој е најголемиот страв кај Романците кога станува збор за интеракција со психолог или психотерапевт?
Постојат многу стравови и секој клиент манифестира некои од нив, субјективно хиерархиски на секој: страв од манипулација, страв од отворање пред странец (страв од сопствен срам), страв дека ќе се промени толку многу што ќе ги напуштат своите роднини, стравот да не знаат дека е глуп или луд, стравот дека му се чита умот и психологот ќе знае сè за него
Што значи да се „оди на терапија“ од твоја гледна точка, како психотерапевт?
За клиентите, „одење на терапија“ значи разни работи: одење кај психологот на сесија или две, за да видат што мисли психологот за него; да одам со проблем или симптом и да се надевам дека ќе може да разговараме за тоа одделно од остатокот од животот; да оди да му се помогне да се промени, иако изгледа дека нема храброст да се промени; да одам и да го прашам психологот што да прави итн. Од моја гледна точка, одењето на терапија вклучува или тестирање на односот помеѓу себе и психолог избран според одредени критериуми (кои се репрезентативни за да се влезе во процес на психотерапија), или започнување на реалниот процес на терапија (во што лицето свесно влегува во големата непозната во внатрешниот универзум).
Кои се нереалните цели што луѓето ги носат во вашата канцеларија?
Најтешки се целите на родителите кои го носат своето дете во канцеларија - без да сакаат да учествуваат, тврдејќи дека, по секоја сесија, им давам краток извештај на телефон за терапијата на детето. Постојат и такви „опседнати“ со jeубомора, во врска, кои сакаат да имам волшебно стапче со кое би го трансформирал нивниот партнер, иако не го познавам - тој не е присутен во канцеларијата кај нас.
Има и луѓе кои ми испраќаат други на терапија, преку инсистирање, и тие нудат да ми дадат секакви корисни податоци за испратеното лице: 50-годишници кои ја испраќаат својата мајка или татко на кабинет, бидејќи постарата личност има проблеми со алкохол (овие возрасни деца нудат да плаќаат сами за состаноците); сопружници кои ги принудуваат своите партнери да дојдат во канцеларијата со цел да ги „пуштат пеканите“; возрасни далеку од своите постари родители, кои им плаќаат да разговараат со некого (затоа што се чувствуваат виновни што не можат да ги посетуваат премногу често). Постојат и други луѓе кои доаѓаат со депресија или напади на паника и сакаат сè да престане за неколку сесии, сè да се реши.
Она што го наведов погоре, се проблеми со кои се соочувам многу години, сè додека не научив да ги филтрирам и преговарам од самиот почеток или дури и пред да започнам, од првиот телефонски разговор, кога контакт за закажување.
Вие сте вид терапевт кој „дава домашна работа“.?
Јас не давам секогаш конкретни теми, но им ги давам на некои. Имам печатен документ, кој го давам за да се изучува на „што значи да се биде во терапевтски процес“, како да се работи на вашите идеи, како да се следат одредени параметри (дишење, напнатост, нервоза, сон, рамнотежа, итн.). .), како да се подготви на секој состанок, почнувајќи од главната идеја (да се избегне ситуацијата да се зборува за најважниот аспект само во последните 10 минути).
Јас им давам дневници на некои (на пример, пациенти со гранично нарушување) и строго се држам до дневникот: Сметам дека е обврска, која тие мора да ја одржуваат на дневна основа, формирајќи дисциплина да доаѓаат секојдневно да пишуваат во него. Ако и двајцата се согласиме за дневник - што јас го прилагодувам на ситуацијата и проблемот на клиентот и сериозно ја објаснувам неговата важност - и клиентот доаѓа без дневник, тогаш одиме на анализа на однесувањето и анализа на каузата за да испитаме што е однесување одговорен за саботирање на програмата.
Со други клиенти, тие договараат да отворат дискусии за да постават ограничувања и правила во нивните главни односи, согласувајќи се со нив како ќе пристапат или ќе го постават проблемот, на следниот состанок да биде потребно да се „донесе резултатот“. Со оние што учат техники за релаксација или поврзување со самите себе (како што се obејкобсон - Шулц, дијафрагматско дишење, RAIN техника или други), ние одлучуваме како да ги примениме, генерално, мојата позиција е:, разговараме за тоа колку и како ви помогнале, или, ако не аплицирате, разговараме за тоа што ве спречи да го сторите тоа.
Што е најтешко за вас како терапевт? Кои се моментите за време на терапијата што најмногу ве испровоцираат?
Тешко ми е кога луѓето изгледаат ладни и далечни, ако разговарам со нив за соматизација. Многумина, дури дури, ги одржуваат своите умови одделни и дискутираат за нивните тела во фиксни и прецизни медицински термини. Ако прекинете некое лице кое ја објаснува својата болест или замор како последица од настинка, студ, храна и се обидете да ја проширите „логиката“ на болеста, вклучително и чувства и емоции, некои луѓе (повеќето од нив) се повлекуваат емоционално. место Моето сомневање е дека им се чини дека психологот се меша во доменот на лекарите. Во таква фаза, темата повеќе не се дискутира, но мојот кредибилитет е во прашање; но јас сум подготвен да го ставам на тест мојот кредибилитет. Многу ми е тешко кога маж во терапија добро напредува, но тој чува сè во тајност и не го споделува тоа во неговите односи, дури се надева дека нема да открие. Се чинат полумерени и се обидувам да не му судам на тој човек, кој има право да го работи својот живот колку што може.
Случајно плачевте за време на сесија на терапија?
Ретки, но да. Се сеќавам на Илона, девојката која изгоре 85% од своето тело, со која разговарав бидејќи беше во болница и дојде на терапија една година. Кога почна да ги олабавува завоите и ми ја покажа раката која беше најмногу изгорена, срцето ми се стегна и ја прашав како сака да ја покажуваме loveубовта едни кон други. Тој ми рече со мал, рапав глас: „Сакам да ми ја лижеш раката, како Руф (моето кутре)… ʺ Потоа плачев и l ја лижев раката, а и таа ми ја лижеше раката.
И плачев со секој родител кој го изгубил своето дете во несреќа или болест. Плачев и за среќа: со момчето кое се подложуваше на хемотерапија, кога излезе со конечните резултати кои покажаа дека е чист и се ослободил од рак. Плачам понекогаш кога доаѓам во контакт со луѓе кои плачат. Се обидувам и успевам никогаш да не плачам долго време на состанок; едноставно ме смирува што ја почестив мојата потреба да плачам и радоста што не ги инхибирам солзите.
Како им помагате на оние кои доаѓаат кај вас во терапија да ги скротат своите одбранбени механизми што ги користат прекумерно?