Работилница за LiterNet Кристофер Читај, превод на Дан Кристе Ленин
Кристофер Рид, во превод на Дан Кристе
Кристофер Рид
Ленин. Lifeивот на револуционер
Издаваштво на печатот Метеор, 2015 година
Во превод на Дан Кристе
Владимир Илич Улјанов, познат како Ленин, беше енигматичен водач, решителен и смел политичар кој имаше огромно влијание врз историјата на дваесеттиот век. Lifeивотот и делото на Ленин се предмет на интензивна идеолошка полемика многу децении. Во постсоветската ера, ние сме сведоци на обновување на интересот за Руската револуција и имплицитно за наследството на Ленин, како и ревалоризација на истите.
Во својата нова биографија, Кристофер Рид - професор по модерна европска историја на Универзитетот во Ворвик, Велика Британија - се потпираше на широк спектар на примарни и секундарни извори, вклучително и материјали достапни на јавноста во тоа време. гласност и во постсоветскиот. Основните теми на оваа студија се аскетската личност на револуционерот Ленин, начинот на кој тој ги искористи културата, образованието и пропагандата, неговите односи со марксизмот, неговата динамична анализа на класната поделба на руското општество и неговите „популистички“ инстинкти. Книгата е одличен, темелен вовед во проучувањето на една од водечките фигури на Руската револуција и пост-царска Русија.
„Одлична биографија, која ја доловува вистинската личност на Ленин - од една страна, професорот со интелектуална грижа, од друга страна, догматскиот, немилосрден политичар. (Offефри Свен, Универзитет на Западна Англија)
Ленин не е роден, Ленин е создаден. Детето што ќе стане Ленин, Владимир Илич Улијанов, е родено на 22 април 1870 година. Тој беше четврто дете на прилично просперитетен, социјално растечки учител и државен службеник, Илија Николаевич Улианов (1831-1886) и неговата сопруга. Марија Александровна Улианова (1835-1916), чие моминско презиме беше Марија Бланк. Во тоа време, семејството живееше на провинциски панаѓур на Волга, Симбирск, кој ќе го носи името Улјановск, во чест на нивниот син. Илија и Марија не беа од регионот Симбирск. Семејството на Илија потекнуваше од Астрахан, на устието на Волга, и тој го помина својот живот на големите панаѓури покрај најголемата руска река. Тој и Марија се венчаа и живееја во Пенза, каде што Илија предаваше математика и физика пред да се пресели во Нижни Новгород. Марија веќе беше бремена со Владимир кога се преселија во Симбирск, за да може Илија да ја заземе престижната позиција на инспектор во основното образование.
Семејно потекло: етничко, социјално и културно наследство
Додека се роди Владимир Улианов, европското општество веќе стануваше се повеќе опседнато со националниот и расен идентитет. Ништо не може подобро да ги прикаже противречностите на таквата концепција од потеклото на Владимир. Иако, за надворешните лица, Ленин се чинеше дека во дваесеттиот век е симбол на руски карактер, како и многу важни национални личности, чистотата на неговото руско потекло беше многу разблажена. Бидејќи пристапот до поранешните советски архиви беше олеснет во текот на 80-тите години на минатиот век, направено е многу истражувања за потеклото на семејството на Ленин. Како резултат, имаме појасна идеја за етничката и социјалната мешавина што ја наследил. Ако им се вратиме на неговите предци, ќе можеме да откриеме руски, еврејски, шведски, германски и калмички влијанија. Може да се каже дека првиот револуционерен чин што го извршил Ленин требало да се роди како интернационалист! Всушност, може да се тврди дека спојот на две антички етнички групи на Русија, словенскиот и забниот камен, на кои им се додадоа еврејското потекло и западноевропските влијанија, беше врвен израз на вистински хибриден руски карактер.
Потеклото на таткото на Ленин, Илија, не е толку комплицирано. Неговото потекло е претежно руско. Освен неговата мајка. Дури и нејзиното име е контроверзно, а некои извори ја нарекуваат Ана, други Александра. Според семејството Улијанов, таа првично била „Татарка“. Не се знае точно од која етничка група потекнува. Повеќето извори велат дека таа била Калмик, член на мала будистичка популација. Други сугерираат дека тој можеби припаѓал на муслиманска етничка група. Во секој случај, сè уште не е пронајдено ништо што докажува дека таа не била Русинка, иако сомневањето на членовите на семејството дека не е Русинка е силен индиректен доказ.
Исто така, имаше полемики околу социјалната состојба на семејството на таткото на Ленин. Советски извори речиси без исклучок прецизираат дека таткото на Илија, Николај, првично бил кмет. Западните автори генерално го оспоруваат ова, осврнувајќи се на неговиот богат дом во Астрахан и неговата работа како кројач, со цел да ја отфрлат оваа хипотеза. Но, никој не спори дека таткото на Николај, Василиј Никитици Улианов, бил кмет. Николај можеби е роден кмет, но својата слобода ја стекнал дозволувајќи си да си заработи занаетчиски занаетчии во градот со скромни средства.
Споровите околу потеклото на Ленин, без разлика дали станува збор за неговите еврејски роднини или за социјалната позиција на неговиот дедо, биле само мали елементи на идеолошкиот конфликт помеѓу Истокот и Западот генериран од Руската револуција. За Советите, врските на водачот со обичниот народ мораа да се нагласат. За западните историчари, неговите врски со класата на земјопоседници биле предмет на многу контроверзии. Советските власти исто така имаа тенденција да ги минимизираат еврејските врски на Ленин. Некои западњаци тврдат дека тоа се должи на советскиот антисемитизам. Делумно се должеше на желбата на Советите дека антисоветските и антисемитските елементи внатре и надвор од Русија не го користат своето потекло, особено во 1930-тите, кога фашизмот и нацизмот го изедначуваа комунизмот со еврејскиот заговор.
Првото нешто што требаше да се покаже е дека во животот на младиот Владимир, познат во семејството како Володеа, немаше знак со кој се најавува оној кој ќе биде Ленин. Детството на Володеа се чинело дека било обично за круговите во кои тој живеел. Семејството изгледаше среќно. Всушност, Ленин остана во тесен контакт со неговите членови во текот на целиот живот. Улијановците поминаа многу време заедно. Децата си играа едни со други. Беа посети на пријатели и други членови на семејството. Особено летото, луѓето одеа на имотот Кокушкин, каде што сите уживаа во задоволствата на животот во селата: долги прошетки, подобро разбирање на природата и нејзините циклуси и, конечно, уметност на лов, што подоцна, ќе станеше една од страстите на Володеа. Семејството живеело живот на земјопоседници, држејќи се социјално далеку од селаните. Романтичните легенди дека Володеа ги однел селаните на своја страна и зборувале за нивната состојба немаат вистинска основа.
За кариерата на Илија Улианов, зголемувањето на одговорностите за основното образование отвори нови патишта. Тој беше во можност да се вклучи со целото свое битие во неговата поддршка, верувајќи дека колку подобро им служи на селаните, толку подобро ќе им служи на својот монарх и на земјата. Самите Улјанови беа културно семејство, а талентите од средната класа, како акварел сликарство и музика, вклучително и пеење на уста и музички инструменти, беа дел од семејниот живот. Володеа стана прифатлив пијанист, но се откажа кога имаше десет години. Самите деца беа добри ученици. Александар освои посакувана стипендија за наука на еден од најдобрите руски универзитети, Санкт Петербург. Иако, за жените, високото образование во тоа време не беше ни под знак прашалник, сестрите Улијанов, Ана и Олга беа исто така интелигентни и културни.
Како Александру, така и Володеа блескаше на училиште. На крајот на средното училиште, тој доби пофална карактеризација од директорот на училиштето, добивајќи максимални оценки по скоро сите предмети. Копии од оваа карактеризација беа изложени, за време на Советскиот Сојуз, на видно место во музеите посветени на Ленин низ целата земја, давајќи ни го најдоброто резиме на личноста и интелектуалните квалитети на Володеа:
Многу талентиран, секогаш вреден, точен и сериозен, Улианов беше првиот од сите години, а по дипломирањето беше награден со златен медал за најзаслужен ученик во учењето, развојот на вештините и однесувањето. Не е забележан ниту еден момент, ниту во училиштето, ниту надвор од него, во кој Улјанов предизвикал со збор или дело непријателско мислење кон властите и наставниците во училиштето.
Донекаде е иронично што понатаму се вели дека „водечките принципи на неговото образование биле религијата и рационалната дисциплина“. Посетителите на советските музеи кои имале добри очи, бидејќи тоа никогаш не било официјално потенцирано, може да видат уште еден ироничен факт во карактеризацијата. Потписот на директорот на училиштето што го напишал му припаѓал на Фјодор Керенски, таткото на Александар, премиер на Привремената влада и најголемиот противник на Ленин во 1917 година. Александар Керенски * сè уште не бил роден, па двајцата не се сретнале. никогаш, но огромни се шансите овие две доминантни фигури на двата табора во спорот за време на револуцијата да дојдат од истиот провинциски саем. Сепак, семејствата се познаваа меѓусебно и режисерот Керенски, можеби од пријателство и желба да му угоди на влијателен функционер, вложи големи напори да ја однесе Володеа на универзитет.
Во сè поповолната атмосфера на реформи и релативна толеранција - многу Евреи, на пример, гледаа наназад во 1860-1870 како релативно златно доба - владеењето на „Ослободителниот цар“ ја смени средината во која тие дејствуваа. умерени реформатори како Илија. Бруталниот крај на периодот на умерен оптимизам дојде во време кога револуционерни терористи го нападнаа царот и, по три години атентат, конечно успеаја да го убијат во март 1881 година. Од многу гледишта, атентатот ја зајакна стратегијата на ситни дела затоа што, наместо да ја постигне целта за ослободување на Русија од тиранијата, предизвика масовен бран на симпатија кон автократијата и создаде контекст за пореакционерен режим предводен од Александар III. и неговиот главен советник Константин Победоносшев **, кој го следеше владеењето на царот што се реформираше. Може да се каже дека, на долг рок, враќањето во угнетувачка и недемократска полициска држава поуспешно ја поткопа автократијата од кое било револуционерно движење, но тоа во тоа време не беше очигледно. Наместо тоа, можноста за извршување ситни дела сè повеќе се ограничуваше.
Не сите набудувачи го сметаа атентатот за неуспешен. Меѓу оние кои веруваа дека решението е сè уште класичен тероризам е мала група студенти на универзитетот во Санкт Петербург, вклучувајќи го и Александар Улианов. Тие направија заговор за да го убијат Александар III. Кога заговорот бил откриен, Александар Улианов се обидел да ја преземе целата вина врз себе и да ги заштити другите заговорници. Неговиот благороден гест не успеа да ги спаси. Тој исто така одби да го одбие своето дело, присвојувајќи го иако можеше да избега од смртна казна, која на крајот беше изречена во неговиот случај. Херојската стоичност на Александар беше сè поболна бидејќи се спротивставуваше на молбите на неговата мајка и беше свесен за тагата и страдањето што ќе им ги нанесе на другите драги членови на семејството, кои веќе добија силен удар преку смртта на Илија во јануари 1886 година.
Апсењето, судењето и погубувањето на Александар во 1887 година, иако се чини дека биле обична казна за обид за атентат, претставува пресвртна точка во руската историја. Шокот го сврти семејството Улианов наопаку, кое стана уште попријателско расположено кон автократијата. Сите нејзини членови беа длабоко погодени, но никој не се сеќаваше на погубувањето повеќе од Володеа. Иако, до одредена точка, животот на Володеа беше нормален, без знаци на револуционерни склоности, апсењето и погубувањето на Александру ја смени ситуацијата. Во 1886 година, Ленин започна да се раѓа во душата на Володеа.
Ленин: првите влијанија
Иако има малку конкретни информации, а она што го имаме има тенденција да обезбеди хагиографска слика, се чини дека Александар станал еден вид модел за неговиот помлад брат. Преку вредно проучување, Александар успеал да влезе на универзитетот, достигнување кое не е незначително во време кога имаше само околу десет илјади студенти во целото Руско Царство. Неговата судбина го наметна прашањето: што го натера да го жртвува својот живот, да биде толку млад и да има толку многу перспективи? Наоѓањето одговор донесе превез на сериозност во честопати безгрижниот живот на семејството. Се чини дека, за прв пат, младиот Володеа започна да се бори со сложените проблеми на политичката и социјалната правда и одговорноста на поединецот да ги исправи нештата во ред, што го натера да го следи револуционерниот пат по кој тргна Александар.