Работилница за LiterNet, Родика Биндер, интервју со Дитер Шлесак Дитер Шлесак Јазик - aубовница

Родика Биндер, интервју со Дитер Шлесак

Комплексноста на креативната духовност на Дитер Шлесак е потврдена, над секоја таксономска строгост, од неговите последни два тома, обете објавени оваа година. Првиот - има право Eine Transcilvanische Reise/Трансилванско патување - е дебитантска книга на збирка - елаборирана од едицијата Келн, посветена на некои источноевропски земји, но и на други помалку познати земји во светот. Другата книга се вика Римјани нетц/мрежата на Роман, и тоа е навистина роман (со главен лик човек по име Роман, игра на зборови е очигледно намерно), книга составена од е-пошта што вистинските херои му ја испратија на авторот, преку Интернет. Оваа книга се појави и во истата издавачка куќа Колонија.

работилница

Родика Биндер: Г-дин Дитер Шлесак, зошто ја напишавте оваа книга за Романија? Трансилванско патување?

Дитер Шлесак: Оваа книга е еден вид уметност на враќање, но пред се е книга за враќање во мојот роден град - Сигисоара. Во позадината на оваа книга е вклучен потежок, дури и опасен елемент - од духовна гледна точка: состојба на шок. Не се патоказите на патувањето на странец до одредено место, туку книгата за носталгија, спомени, детство, копнеж што трае многу години. Тоа е книга за патувања на многу „блиско“ место. Сите мои книги всушност се враќаат дома.

Р.Б..: Тоа е книга со невозможно враќање?

Д.С..: Да, тоа е, да речеме, патување што никогаш не сум го направил. Се вратив во Романија неколку пати по конечното заминување, но многу е чудно што овојпат сфатив дека и мојот роден град стана туѓ за мене, повеќе странски отколку во 1997 година кога бев последен. Изминатите 7 години радикално го трансформираа не само овој град, туку и целата Трансилванија. Тоа е како транзиција кон Европа, како квази-колективна емиграција. Го преживеав тоа страдање што го имав кога дојдов на Запад, кога ми се чинеше дека „паднав како мува во млекото“; Не бев подготвен да направам дури и најосновни гестови, вообичаени на Запад, имаше многу секојдневни работи што морав да ги научам, морав да се социјализирам, повторно да бидам дете. Но, овој процес на учење се случи овде на Запад, во готово, солидно општество, луѓето можеа да ми помогнат, моите пријатели, сопругата, ми помогнаа. но во Романија ми се чини дека е како мочуриште, секој е паднат во него и никој не може да му помогне на другиот. Напротив, тие се борат едни против други.

Р.Б..: Кој те поттикна да ја напишеш оваа книга со пасуси од една на друга страна?

Д.С..: Ме стимулираше уредникот. На пролет отидов на конгрес на Германците, што ми даде можност да го продлабочам ова искуство, да останам подолго време „дома“ - го користам овој збор иако за мене овој „дом“ повеќе не постои. Но, јас не сум единствениот кој страда од оваа загуба. И Норман Манеа во неговата последна книга, и Лиикеану, во Забранета врата тие велат дека за време на диктатурата се вратиле дома знаејќи дека тоа е нивната судбина. Во моментов недостасува „судбина“ во земјата каде што заминав и вие навистина не знаете што да правите таму, иако сте свесни дека треба да направите нешто.

Р.Б..: Секој писател пишува книга за себе пред се. За кого ја имате напишано оваа книга претходно?

Д.С..: Го напишав за оние кои не ја познаваат добро Романија, за странци. Тоа е книга за писатели, не е туристички водич, се надевам дека ќе биде преведена на други јазици. Тоа е книга за враќањето, за психологијата на ова враќање, тоа е книга во исто време и многу интимна.

Р.Б..:Се сметате за автор во егзил?

Д.С..: (воздивнува). Тешко е да се каже. Како прво, јас сум германски автор од трет степен и како таков живеам меѓу неколку земји, имам двојно прогонство, исто така ја напуштив Германија, имав свои причини да го сторам тоа, не затоа што Италија е толку убава или затоа што нејзините градови било да е недопрена, или затоа што Германија е толку уништена или затоа што нејзините градови повеќе не носат време во своите wallsидови. Отпрвин мислев дека сетилата ми атрофираат, ништо не вкуси, ништо повеќе не ме возбудува. Јас всушност бев автор во егзил до 1989 година и после тоа станав пензиониран емигрант (Смеење). Малиот егзил, политичкиот или загубата на татковината е всушност голем прогон, бидејќи сите сме „прогонети“ веќе откако сме протерани од рајот. Така, јас сум како сите луѓе - автор во егзил, но во голем прогонство.

Р.Б..: Изјавивте дека сте германски автор од трет степен. Мислам дека да се биде Германец и денес е прилично тешко - после се што и се случи на оваа земја, откако уништи дел од нејзината културна и историска меморија со масовно бомбардирање градови во Втората светска војна..

Р. Б.: Тоа е многу посебна еволуција, која се манифестира и на полето на современата германска литература, имено, стекнување историска свест да се биде истовремено жртва и сторител (дури и кога вината е чисто виртуелна, хипотетичка). Темата на Гинтер Грас е и во неговиот расказ Во бегство од рак како сторителите можат да станат жртви. Од друга страна, се наведува дека не постои „колективна вина".

Д.С..: Не, секако не, постои само индивидуална вина. Јас не чувствувам сè како колективна вина, но свесен сум дека индивидуално, како сведок или како сведок на историјата (не би рекол дека се чувствувам должен, но дека не можам поинаку) се чувствувам принуден да не правам ништо друго. отколку да пишувам за сè што се случило, со цел да се прочисти, да се исчисти, да се помогне да се знаат фактите. Прочистување на знаењето и траумите.

Р.Б..: Ти не си сам. Во последната книга на Херта Милер, Кралот се поклонува и убива, уште еднаш сме сведоци на интензивно проблематизирање на минатото. Авторот ја чувствува вината на нејзините родители на скоро личен начин. Од гледна точка на претпоставување на ваков вид на свест, интересно е да се биде германски, корисно е за оваа „нова Европа“ во која се среќаваат два вида меморија и две трауми - онаа предизвикана од комунизмот и нацизмот. Овој нов вид на свест сè уште не е виден во Источна Европа.

Р.Б..: Потребно е одреден временски период пред да се добие таа оддалеченост од настаните што ќе ја направи можна критичката и самокритичката пресметка со вината од сите видови. Но, животното искуство, колку и да е трагично - на диктатурата - исто така може да биде литературен квас. токму за прогонетите писатели, кои веќе претставуваат загрозен вид во Европа.

Д.С..: Навистина. Всушност, реков: Јас сум пензиониран емигрант. Сите овие трауми датираат од пред 15 години (н. Н. Од падот на Ironелезната завеса). За мене, тие имаат 30 години. Херта Милер и денес пишува за нив со голема живописност и силна посветеност, што ме изненадува донекаде затоа што и таа ја напушти земјата подолго време. Ниту диктатурата веќе не постои. Напишано е за историски феномен, а не за нешто што се случува денес. Сега работам на роман, кој е продолжение на оној на кој веќе се осврнав (Денови дома. Н, Н.) што е исто како да се враќам назад во времето, но јас нема да го сторам тоа со патос или со тоа чувство на траума што го напишав во Ватерлендстејџ. Пред скоро 30 години, за тоа што ми беше дадено да го живеам за време на диктатурата.

Р.Б..: Сепак, имате многу критички став кон Западот, не сте единствените, ваквиот став го наоѓаме кај Херта Милер и други уште помлади автори, по потекло од Романија, кои пишуваат на германски јазик. Но, да ја оставиме оваа тема настрана - бесконечно - да се вратиме на она што го пишуваш сега, на таканаречениот дијалог разговор преку кои навистина сте поврзани со сегашноста. Како успеа да го истегнеш јажето на лак толку цврсто што го поврзува трауматското минато и скоро разиграниот начин на закотвување во реалноста?

Р.Б..: Тоа е исто така еден вид збогување со фикцијата?

Д.С..: Реалноста е фикција. Ако ја читате книгата, веројатно не мислите дека текстовите што ја сочинуваат се напишани од ликовите на романот, а не од мене. Можеби мислите дека измислив работи.

Р.Б.: Но, вие сепак ја задржавте улогата на директор, позицијата на сезнаен божествен двор кој исценираше сè.

Д.С..: Јас бев аналитичар, оној што ги стави актерите на каучот на психоаналитичарот, правејќи ги да ги раскажат своите loveубовни врски или низата од нивниот брак. Така, се појави и колективната потсвест на Австрија или Швајцарија, со оглед на анонимноста на учесниците во овој дијалог. Имињата се променети, но се што ми доверија во своите пораки не би се осмелиле да го сторат тоа ако примател биле сопругот или семејството. Извонредна шанса е авторот да го поседува овој материјал и неверојатно е што секој што ми пишуваше знае да пишува многу добро.

Р.Б..: Тоа е експеримент и докажува дека Дитер Шлесак воопшто не го изгубил вкусот за литературна авантура. Ми призна пред да го започнеш нашето интервју дека сакаш да ја продолжиш поетската антологија Опасни серпентини.

Д.С..: Томот содржи 114 поети интерпретирани од 29 преведувачи. Меѓу авторите имало многу млади луѓе, кои за шест години од објавувањето на томот, се развиле многу интересно. Тие можат да се споредат не со западногерманските писатели, туку со оние на истокот од Сојузна Република. Верувам дека романската лирска поезија, која го имаше целото трауматско и страшно искуство на облагородување, културација и изолација за време на комунистичката диктатура, има повеќе сила, емоционалност и стил дури и од источногерманската лирика. Ова го забележаа и германските критичари.

Р.Б..: Дали мислите дека можете да мобилизирате други преведувачи?

Д.С..: Досега имам преведено многу. Два или три пати неделно се потпирам на романската поезија.

Р.Б..: Често се слуша жалбата дека романската литература не е добро позната овде, во Германија. Сепак, таа ја има оваа голема шанса да има во Германија контингент одлични преведувачи преку етнички германски емигранти кои ја напуштија земјата за време на комунистичката диктатура. Затоа мислам дека незадоволството доаѓа и од еден вид нарцизам, од желбата секогаш да бидам присутен во центарот на вниманието. Ситуацијата е специфична и за другите источноевропски земји, со исклучок, можеби на Унгарија, која во моментов има добро рекламирани автори, многу ценети на Запад..

Р.Б..: Дали сметате дека проширувањето на Европската унија на исток ќе донесе со себе пораст на интересот за источноевропската литература и култура, во овој случај во споредба со оној во Романија?

Д.С..: Се разбира, веќе има многу форми на охрабрување, многу гранки на Гете-институтите се ориентирани кон Исток, се нудат програми за помош, се истураат средства затоа што се знае дека има недостаток на информации, дека треба да знаеме повеќе за овие земји . Патем, мојата книга Трансилванско патување тој е дизајниран токму за да и донесе на Германија повеќе информации за Романија.

Р.Б..: Од оваа перспектива, книгата се препорачува за превод што е можно поитно на романски јазик, се чини дека е препорачливо и за политичарите - сè додека читаат повеќе книги..

Д.С..: Некои ќе го добијат мојот волумен, особено оние кои работат во областа на издаваштво или мултипликатори.

Р.Б.: Преку вашето потекло, но и писмено, вие сте поврзани со Романија, секогаш сте се вратиле во земјата. Но, вие сте добро познат писател и овде во Германија. Со кои автори се чувствувате поврзани?

Д.С.: Во прозата не наоѓам можности за стилски пристап. Можеби во семејството на Клуге би се чувствувал добро затоа што документот е она што ме фасцинира, сообразноста на документот со сметките на сведоците од тоа време. Двете мора да се комбинираат, дури и ако од една страна се формира wallид, но пропустлив, еластичен wallид, wallид што можете да го направите танц за да има литературен ефект, да се движи и не само душата. интелект.

Р.Б..: И во текстовите?

Д.С..: Во текстовите. Како прво, се чувствувам близок со источногерманските автори, со Гринбајн, со младиот Луц Зајлер, но и со Кунерт, со кого сум пријател и се допишувам. потоа Ензенсбергер, на почетокот, но има и многу други влијанија, особено романски влијанија.

Р.Б.: Ние го започнавме нашиот дијалог почнувајќи од тешкотијата да бидеме германски. Изјавивте дека сте германски автор од трет степен, можеби затоа што живеете во Италија. Таму ќе се чувствувате поблиску до Романија?

Д.С..: Отидов во Италија да се ослободам од преголемиот притисок од Германија. Беше неутрален терен. Немаше ниту толку историска вина, ниту таа предизвикана од напуштањето на мојата земја. Потоа, тука беше недопрениот, природен урбан пејзаж. Ги вратив своите сетила. Во Германија мислев дека ќе ги изгубам. И копнежот, на неутрален терен, беше помалку силен. Сите овие трауми и комплекси што ги имав во Германија беа преполовени. Но, се појави уште една тешкотија - тоа да се издржи претежно убав пејзаж: Тоскана и морето што на почетокот ме опијанија.

Р.Б..: Се чини дека Италија била единица за реанимација.

Д.С..: (Смеење) Да, санаториум. И мојот јазик беше близу до мене. Овде, во Германија, сите зборуваат германски. Не можев да издржам. Целан го имаше приближно истото чувство. Тој отиде во Париз и можеше да живее и работи поинаку со германскиот јазик. Во Италија можам подобро да го сублимирам јазикот и повеќе ми се допаѓа италијанскиот јазик како заеднички јазик, секој ден, додека германскиот е мојата бесмртна девојка. Романскиот јазик е исто така lубовник.

Р.Б..: Напуштена девојка.

Д.С..: Да, напуштена девојка. Но, чудно е што романскиот јазик, како германскиот, за мене останува јазик на испрашување, на вина, на страв. Значи, имам шизофреничен однос со двата јазика, додека италијанскиот е недопрен. Романскиот јазик, политичкиот јазик, истрагите, говорите на Чаушеску. Бев измачуван на романски јазик. И оваа меморија е присутна. Ми се случува понекогаш да имам кошмари на романски јазик - но соништата на германски јазик се и кошмари. Но, имам и убави соништа на романски јазик. Патем, имате и страшни искуства со вашите девојки.

На крајот, татковината останува јазик и да ја немав оваа татковина ќе пропаднев. Кога пристигнав во Германија, потоа во Италија, каде и да бев, во кревет, на трамвај, шетав или седев - пишував. Имам безброј тетратки. За да не паднам во провалија ниту една секунда, напишав. Моите сетила ги немаше и морав да преобразувам сè. Пишувањето и книгите ми помогнаа да преживеам. Така, јас сè уште се омажив за јазикот - тивок и бесмртен lубовник.

(Интервју е преземено од Книжевна Романија, Септември 2004 година)

  • Во моментов 0,00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5