Радио извештај за изложбата на мумијата во Природонаучниот музеј во Брауншвајг
Улогата на мумијата во кино е јасно дефинирана. Таа доаѓа од царството на мртвите, шири морници и треба само да се очекува зло или дури смрт од неа. Специјални шпедитери транспортираа ансамбл мумии од музеите Реис-Енгелхорн до Брауншвајг од Манхајм преку Кил. Остатокот од патот за лично запознавање треба - како што тоа го замислува во Природонаучниот музеј Брауншвајг - да ги земе за нив луѓето од регионот, бидејќи музејот ги покажува мумиите како „сведоци на минатиот живот“ на посебна изложба од денес.
Содржината на првата витрина е чудна. Тоа е црна грутка, и само поблизу, може да се забележи низа заби. На фотографијата до неа е прикажана полица со неколку порцелански шишиња. Едната е означена како „Мумија вера“ на германски „Вистинска мумија“. Исцелување или корупција преку мумии - опсегот на очекувања не може да се шири понатаму. Вилфрид Розендал ги расчистува врските.
Тоа беше едно од најпознатите лекови во периодот на барок и ренесанса. Лек за сите болести. Денес, се разбира, знаеме дека тоа беше верба во лекот, но ништо во лековитата материја.
Според истражувачот од Манхајм, постоела триаголна врска: во средновековната и ориенталната медицина, асфалтот се користел во масти за лекување на чиреви и скршени коски. Црното исто така претставувало супстанции на остатоците од човечките тела.
Мумијата потекнува од арапскиот „мама“, асфалт и катран, лековита материја. Тоа беше латинската „мумија“ и оваа супстанца беше пренесена во добро сочуваните египетски тела, каде имаше остатоци од црна боја, и стана „мумија“.
Вака неразрушените тела го добиле своето име „мумии“. Крстоносците и подоцнежната трговија на долги релации сметаа дека и двете се подеднакво добри и му донесоа на Запад прашкаста „мумија вера“. Во првата од трите простории животното доминира. Шоуто ги прикажува природните услови под кои живите суштества можат да остават мумии. Втората просторија е окупирана од наоди од Египет. Тие водат до третата област на изложбата во два аспекти: Прво, според Вилфрид Розендал, Египќаните беа тие што ги забележаа околностите неопходни за мумификација во природата, а потоа ги искористија практично и развија балсамирање од нив. Второ, тие не ја применија оваа техника само кај луѓето. На пример, пакет од ткаенина до лактот со тапа и зашилена страна го покренува прашањето што има внатре. Одговорот, птица, ибисот свето за Египќаните, беше даден со современи методи на испитување, како што е компјутерска томографија. Беше собрано неверојатно многу знаење за животот и крајот на животните и луѓето, а сепак .
. Телата се целосно непроменети и многу мирни, оставени такви какви што се. Но, ЦТ-анимацијата на големите екрани овозможува, од гледна точка на мумијата, како што ја гледате во витрината, да прикаже патување во телото и да прободе одредени работи, како што е балсамирачка супстанца во черепот или среќните привлечности во рацете на Womanена од јужна Америка.
Овие изјави на Вилфрид Розендал се однесуваат на последните и третите изложбени простории. Постојат мумии со секој квадратен инч од гола кожна кожа зад стаклото.
Мумиите не се убави и не се грди. Треба да дојдете со неутрален став. Треба да се биде во стравопочит. Мумијските предмети се дел од земјата, природниот систем. Да не се занимавате себеси со смртта како жива личност, би значело протерување на важен дел.
Толку од мојот извештај за првата турнеја на изложбата „Мумии - сведоци на минати животи“ во природно-историскиот музеј Брауншвајг во Покелстрасе 10. Времето на отворање е од вторник до недела од 9 до 17 часот, среда до 19 часот. Влезот е 5 евра, за деца 2 евра; Според мислењето на музејот, овие не треба да бидат помлади од осум години. Може да учествувате во тури со водичи во недела во 10 часот наутро, 11 часот наутро, 12 часот попладне, 14 часот, 15 часот и 4 часот попладне.